Iskiz awalc’h eo ! Red e vez kuitaad ar vro eun nebeud deveziou evid he dizolei gand eur zell nevez. Setu ar pez a zo c’hoarvezet ganin er zizun dremenet. Bet e oan aet da weled mignoned koz a Vro-Gembre, staliet bremañ evid o retred er Bourgogn. War an hent da vond beteg eno e oan chomet a-zav e departamant an Allier, er pez a anver ar ‘Bourbonnais’ da ober anaoudegez gand eur zant breizad, sant Menou, manac’h-ermit, hag a veve ’vel ar re o-deus savet on Lannou. Eul lignez rouaned Bro-Frañs a oa genidig euz ar vro-ze. Rouez eo an tiez war ar mêz hag ar bourkou ’zo bihan : an ti-kêr, eur skol, an iliz, aliez roman euz an 12ved kantved, eun ugent pe dregont ti, ar c’hastell hag e liorzou gwarezet gand eur voger. An oll doennou a zo e teol ruz.
   Pa ’z-eer eun daou c’hant kilometrad pelloc’h, er Côte d’Or, goude torgennou ar Morvan, n’eus ti ebed kén koulz lavared war ar mêz : oll int bodet e bourkou kalz brasoc’h ’lec’h ma kaver pep tra, hag kaer e seblantont beza gand o liorzou bihan leun a vleuniou...
War hent an distro, goude pemp kant kilometrad, en tu-mañ d’an Naoned, em-eus santet mad e oa cheñchet an traou : toennou mein-glaz war an tiez, kêriadennigou ingalet amañ hag ahont war ar mêz, touriou ilizou pintet uhel ha dantelezet. Liou va bro a welen en-dro, ha goude din anaoud mad an hent-se, peogwir am-eus bet tro da ober anezañ aliez, e oa en devez-se ’vel m’anavezfen ket anezañ : dindan pemzekteiz e-noa cheñchet, splannoc’h e oa e liou. Goude Kemper e oe anatoc’h c’hoaz. Anaoud a reen pep korn-tro, pep diskenn ha pep sao, hag e oa ‘vel ma vefen o tizoloi anezo evid ar wech kenta.
   Pa gemeris an hent bihan goude Daoulaz war-zu Lannurvan e soñjen : na pegen kaer eo beva amañ! Ne ouien ket e oa ken kaer-se! Kement a gilometrajou am-boa greet ma welen an hent-se vel evid ar wech kenta, gand eur galon a drugarez, hag e tigoren braz daoulagad da weled mad an daou du euz an hent, ar c’hleuziou hag ar gwez, ar riblenn nevez touzet hag ar bleuniou orteñsia dirag an tiez. Na kaer eo or bro pa vez sellet outi gand daoulagad nevez !

   C’est assez étrange ! Il faut quitter son pays quelques jours pour le découvrir d’un regard neuf. Voilà ce qui m’est arrivé la semaine dernière. J’étais allé voir de vieux amis du Pays de Galles, installés mintenant en Bourgogne pour leur retraite. Sur la route pour m’y rendre, je m’étais arrêté dans le département de l’Allier, dans ce que l’on appelle le ‘Bourbonnais’ pour faire la connaissance d’un saint breton, saint Menoux, moine remite qui vivait comme ceux qui ont établi nos Lann. Une lignée de rois de France est originaire de cette contrée. Les maisons à la campagne sont très claisemées et les bourgs petits : la mairie, l’école, l’église souvent romane du XIIème siècle, une vingtaine ou une trentaine de maisons, le château avec ses jadins protégés par un mur. Toutes les toitures sont en tuiles rouges.
   Quand on continue deux cent kilomètres plus loin, en Côte d’Or, après les collines du Morvan, il n’y a pratiquement pas de maisons à la campagne : elles sont toutes rassemblées dans des bourgs plus importants où l’on trouve tout, et elles paraissent belles avec leurs petits jardins pleins de fleurs...
   Sur le chemin du retour, après cinq cent kilomètres, de ce côté-ci de Nantes, j’ai bien senti que le paysage avait changé : toitures d’ardoises sur les maisons, hameaux semés ici et là à la campagne, hautes flèches dentelées des églises. Je revoyais les couleurs de mon pays, et bien que je connaisse bien cette route que j’ai fréquentée souvent, ce jour-là c’était comme si je ne la connaissais pas : en quinze jours elle avait changé, ses couleurs étaient plus vives. Après Quimper ce fut encore plus évident. Je connaissais chaque virage, chaque descente et chaque côte, et c’était comme si je les découvrais pour la première fois.
   Quand je pris le petit chemin après Daoulas vers Saint-Urbain, je pensais : que c’est beau de vivre ici !Je ne savais pas que c’était si beau ! J’avais fait tant de kilomètres que je voyais ce chemin comme pour la première fois, avec un coeur de reconnaissance, et j’ouvrais bien les yeux pour bien voir les deux côtés de la route, les talus et les arbres, la berme nouvellement tondue et les fleurs d’hortensias devant les maisons. Que notre pays est beau lorsqu’on le regarde avec des yeux neufs !

Job an Irien d'ar 10 a viz gwengolo / le 10 septembre.

   Gand fin an hañv em-eus kavet eun nebeud deveziou vakañsou da vond da weled mignoned koz a Vro-Gembre, staliet bremañ evid o retred er Bourgogn. Daou veleg koz int, ha d'ar mare ma vedont c'hoaz anglikaned, o-doa digoret din dorojou Bro-Gembre ha Kerne-Veur. Diwezatoc'h int deuet da veza katoliked, hag epad ouspenn ugent vloaz int bet e karg euz parreziou e eskopti Frejus-Toulon. Deuet om da veza mignoned braz hag e felle din mond da dremen eun nebeud deveziou ganto d'o zrugarekaad. E-kichenn al lec'h brudet Alezia emaint o chom, ar pez a zo pellig awalc'h euz Trelevenez !
   War an hent da vond beteg eno em-eus gweled e oa eul lec'h anvet Saint-Menoux, hag em-eus en em c'houlennet hag e-noa ar zant-se eun dra bennag da weled gand Pont-Menou e parrez Plistin. Ma oa eur zant breizad, petra a rae e eskopti Bourj, ken pell diouz Breiz ? E Saint-Menoux e lavarer e oa e gwirionez eur breizad, deuet euz Breiz-Veur er seizved kantved, hag en em staliet e eskopti Kerne da vare sant Kaourentin. ‘Vel kalz menec'h euz ar mare-ze e felle dezañ mond e pelerinaj evid Doue, hag e yeas beteg Rom. War hent an distro, e chomas a-zav skuiz-maro e-kichenn ar ster Ours e Mailly-sur-Rose, deuet goude ar bloaz mil da veza Saint-Menoux. Eno e tivizas en em stalia da vad, o veva eur vuez a bedenn hag a zigemer.
   Dond a reas buan da veza anavezet dre ar vro ablamour d'e garantez e-keñver ar re reuzeudig ha d'ar pareañsou niveruz a rae. Kemer a reas dindan e warez eur paour-kêz den berr a spered a veze gwallgaset gand tud ar gêriadenn. Diwar-ze e teuas ar c'hiz er vro-ze da bedi sant Menou evid ar vugale ampechet hag ar re berr-a-spered. Bloaveziou goude e varo, e oe lakeet relegou sant Menou en eun arched merovinjian e mên, a zo c'hoaz hirio dreg an aoter en iliz roman euz an 11ved kantved bet savet en e enor.
   Er vogerig a ziwall an arched ez-eus eun toull d'ar re dalhet en o fenn da dostaad ouz ar relegou.
  'N-eur guitaad Trelevenez, ne ouien ket em befe tro, goude seiz kant kilometrad, da bedi eur zant breizad, dianavezet koulz lavared e Breiz.

   Avec la fin de l'été j'ai trouvé quelques jours de vacances pour aller voir de vieux amis du Pays de Galles, maintenant établis en Bourgogne pour leur retraite. Il s'agit de deux prêtres agés qui, du temps où ils étaient encore anglicans, m'ont ouvert les portes du Pays de Galles et de la Cornouaille Britannique. Plus tard ils sont devenus catholiques, et pendant plus de vingt ans ont été en charge de paroisses au diocèse de Fréjus-Toulon. Nous sommes devenus grands amis et je tenais à aller passer quelques jours avec eux pour les remercier. Ils habitent auprès du site réputé d'Alésia, ce qui est un peu loin de Tréflévénez !

   Sur la route pour m'y rendre j'ai noté qu'il y avait une localité dénommée Saint-Menoux, et je me suis demandé si ce saint avait quelque chose à voir avec Pont-Menou auprès de Lanmeur. Si c'était un saint breton, que faisait-il au diocèse de Bourges, si loin de la Bretagne ? A Saint-Menoux on dit qu'il s'agit bien d'un Breton, venu de Grande-Bretagne au VIIème siècle s'établir comme ermite en Cornouaille au temps de saint Corentin. Comme beaucoup de moines de cette époque il voulait aller en pèlerinage pour Dieu et alla jusqu'à Rome. Sur le chemin du retour, épuisé, il s'arrêta auprès de la rivière Ours à Mailly-sur-Rose, devenue Saint-Menoux après l'an mil. Il décida d'y demeurer, vivant une vie de prère et d'accueil. 

   Sa renommée se répandit rapidement dans la région à cause de son amour des plus miséreux et des nombreuses guérisons qu'il opérait. Il prit sous sa protection un simple d'esprit qui était le souffre-douleur des gens du village. De là vint la coutume dans la région de prier saint Menou pour les handicapés et les simples d'esprit. Des années après sa mort, les reliques de saint Menou furent déposées dans un sarcophage mérovingien qui se trouve encore derrière l'autel dans la belle église romane qui fut élevée en son honneur au XIème siècle. Dans le muretain qui protège le sarcophage il y a un trou pour que ceux qui sont atteints de la tête puissent s'approcher du reliquaire. 
  En quittant Tréflévénez je ne savais pas que j'aurais l'occasion, après sept cent kilomètres, de prier un saint breton pratiquement inconnu en Bretagne.  

Job an Irien d'ar 2 a viz gwengolo / le 2 septembre

   N’on-eus ket gellet treuzi Mor-Breiz na warlene nag er bloaz-mañ abalamour d’ar C’hovid 19, ha dipituz eo ! Mignoned ar broiou keltieg all a vank deom, rag pa dremenom amzer ganto e tizoloom bep tro tra pe dra euz or sevenadur koz, hag a c’hell rei frouez hirio c’hoaz. Or soñj a oa mond da Gerne-Veur da weled parreziou Sant-Winnow ha Boconnoc, rag ano a gaver euz an daou zant Winniau ha Connoc e Buez Sant-Paol a Leon, bet skrivet e Landevenneg e 884. Padal, ma fazien evid sant Winnow, skrivet San Winnuc en 11ved kantved, evid Boconnoc ne fazien ket!
Setu amañ ar pez a lavar ar Vuez : «Er strollad a heulie Paol e oa Quonocus, anvet gand re all Toquonocus, gand eun astenn en e ano, hervez boaz tud en tu all d’ar mor» (To=Da). Sant-Tegoneg eo eta, an hini e-neus roet e ano d’ar barrez vraz e-kichenn Montroulez, hag ive, staget ouz ar rag-gér «Plou» (pobl) da Blogoneg e Kerne. E Gwerleskin hag e Plogoneg ez-eus ive eur chapel Sant-Tegoneg, hag e Plouneour-Trez eur chapel Sant-Egoneg (troc’h greet fall) e-kichenn «Lesconnec» ha damdost da Chapel-Paol.
   Ar stumm «Boconnoc» e Kerne-Veur ne c’hell dond nemed euz eur stumm koz «Bod-Connoc», «bod» o talvezoud amañ da zemeurañs, ’vel e Bodiliz, Bohars, Botmeur... pe c’hoaz da ermitaj, pe da atant. Implijet eo ar gér a-goz, kenkoulz e Bro-Gembre, e Kerne-Veur hag e Breiz : e diellou manati Redon e kaver anezañ eun ugent kwech bennag en 9ved kantved, hag e Landevenneg ive. Boconnoc eta a c’hellfe beza ermitaj sant Konneg. Hervez Ourmonog, skrivagner Buez sant Paol, e oa Konneg priol e manati Paol. Gouzoud a reer e chomas Paol meur a vloavez e Kerne-Veur ablamour d’ar roue Mark a felle dezañ e zerhel er vro. Unan euz demeurañsou ar roue Mark a oa Lantyan, eur maner euz parrez Golant war aber ar ster Fowey e-kichenn eul lec’h kreñv euz amzer Oadvez an Houarn, anvet Castle Dore, hag adimplijet e penn kenta ar 6ved kantved.
   Bocommoc a zo, en tu dehou d’ar ster Fowey, pemp kilometrad euz Lantyan ha seiz kilometrad euz Castle Dore. Eul lec’h kaer eo ha sioul gand forzig koajou e-kichenn eun adster d’ar Fowey, eul lec’h kaer evid sevel eun ermitaj, ar pez a reas moarvad or sant Konneg. N’ouzom ket ha tud Boconnoc a oar eun dra bennag diwar-benn ar zant hag orin o farrez. N’on-eus kavet netra diwar-ze. Mond a raim da ober anaoudegez ganto hag e kontim dezo ar pez on-eus kavet. Evidom-ni eo sklêr : ar memez sant a bedom !
   Nous n’avons pas pu traverser la Manche, ni l’an dernier, ni cette année à cause du Covid 19, et c’est bien dommage ! Les amis des pays celtiques nous manquent, car chaque fois que nous passons du temps avec eux nous découvrons quelque chose de notre vieille culture, quelque chose qui peut donner du fruit encore aujourd’hui. Notre projet était d’aller en Cornouailles voir les paroisses de Sant-Winnow et de Boconnoc, car il est question de deux saints Winniau et Connoc dans la Vie de saint Pol de Léon, écrite à Landévennec en 884. Si je me trompais pour saint Winnow, écrit San Winnuc au XIème siècle, pour Boconnoc je ne me trompais pas !
   Voici ce que dit la Vie : «Dans le groupe qui accompagnait Pol il y avait Quonocus que d’autres appellent Toquonocus avec une addition selon l’usage du peuple d’outre-mer» (To=Ton). Il s’agit donc de saint Thégonnec, celui qui a donné son nom à la grande paroisse près de Morlaix, ainsi qu’à celle de Plogonec en Cornouaille, cette fois précédé du préfixe «Plou» (Peuple). A Guerlesquin et à Plogonec il y a aussi une chapelle Saint-Thégonnec , ainsi qu’à Plounéour-Trez une chapelle Saint-Egonnec (mauvaise coupure) au près de Lesconnec et à proximité de Chapel-Pol.
   La forme «Boconnoc» en Cornouailles ne peut venir que d’une forme ancienne «Bod-Connoc», «bod» signifiant ici résidence, comme à Bodilis, Bohars, Botmeur... ou encore ermitage ou ferme. Le mot est utilisé depuis des emps anciens aussi bien au Pays de Galles, en Cornouailles et en Bretagne. Au IXème siècle, dans le Cartulaire de Redon on le trouve une vingtaine de fois, et de même à Landévennec. Boconnoc pourrait donc être l’ermitage de saint Connec. Selon Ourmonoc, l’auteur de la Vie de saint Pol, Connec était prieur du monastère de Pol. Nous savons que Pol demeura plusieurs années en Cornouailles à cause du roi Marc qui tenait à le garder dans le pays. Une des résidences du roi était Lantyan, un manoir de la paroisse de Golant sur l’estuaire de la rivière Fowey, à peu de distance d’une importante fortification de l’Age du Fer appelée Castle Dore, et réoccupée au début du VIème siècle.
   Boconnoc est sur la rive droite de la rivière Fowey, à cinq kilomètres de Lantyan et à sept kilomètres de Castle Dore. C’est un lieu magnifique et calme, entouré de bois, auprès d’un affluent de la rivière Fowey, un lieu parfait pour y établir un ermitage, ce que fit sans doute notre saint Connec. Nous ne savons pas si les gens de Boconnoc savent quelque chose au sujet de leur saint et de l’origine de leur paroisse. Nous n’avons rien trouvé à ce sujet. Nous irons donc faire leur connaissance et leur raconterons ce que nous avons trouvé. Pour nous, c’est bien clair : c’est le même saint que nous prions.
Job an Irien d'ar 27 a viz eost / le 27 août

   Setu Hanter-Eost ha gouel ar Werhez. Pebez joa evidon peogwir on bet ganet en eur barrez gouestlet d’ar Werhez hag eo bet atao evidon an devez-se devez braz ar pardon. N’ouzon ket petra lavar ar Werhez Vari d’an dud a hirio, med souezet braz on bet dec’h o reseo war va urziatêr eur postel a-berz eur vaouez a zo livourez, ha n’eo ket boazet, a gement ma ouezan, da vond aliez d’an iliz. Lavared a ra din : «Va fentadur da zond a vezo ar Werhez, rag c’hoant am-eus trugarekaad unan bennag evid eun nebeud traou kaer a zo c’hoarvezet ganin. N’am-eus tamm famill ebed kén, hag Hi a gompreno !»
   Evid lod euz an dud eo Mari ‘vel eur vamm ouspenn, eur vamm ha na ra ket a rebechou, med a c’halv atao da vond war-raog, rag gwelet he-deus en tu all euz ar maro. He fiziañs a ro fiziañs. Ar re a zeu da enaoui eur c’houlaouennig dirag he skeudenn, en eul lec’h a belerinaj pe en disterra iliz, a gomz ganti en o c’halon ’vel eur bugel gand e vamm. Diskarga ’reont o foaniou, o zrubuillou hag o nehamant, hag ar pez a resevont a c’hellfe beza anvet ‘douster’. Douster, n’eo ket eur ger brudet mad hirio, rag ar pez a zeblant ren ar bed a-vremañ a zo kentoc’h an nerz, ar galloud hag ar feulster, kenkoulz war dachenn an daremprejou etre an dud hag ar broiou, ha war dachenn an ekonomiez.
Eur skwer hepkén, hini kresk priz ar boued. E 2020, eun den war seiz e-neus tremenet eun devez d’an nebeuta heb debri tamm ebed, ha kement-se pa vez produet awalc’h a voued evid maga oll dud ar bed. An Afrik a zo skoet da genta, hag hirio eur vro vraz ’vel ar Brezil. Petra ’zo kaoz ? Priz an donenn winiz, diou wech kerroc’h bremañ eged pemp bloaz ’zo. Ha perag ? Broiou ’zo a en em lak, ’vel Bro-Chin dreist-oll, da zerhel berniou magadurez gand aon da vankoud eun deiz. Ha petra a c’hoarvez ? An emgarantez direzon-ze a ra da dregont dre gant euz poblañs an Ejipt da skwer beza dindan treuzou ar baourentez...
   Daoust ha dre zouster e c’hell eun dra bennag cheñch ? Ar Werhez a lavaro deom : lak an douster da ren en da vuez hag e weli ! Douster en da geñver da genta, chom a-zav d’en em varn ha d’en em geñveria gand ar re all; en em zigemer te da genta, hag e ouezi digemer ar re all. Gand douster e tigemer Mari pep hini ahanom. Eur wenojenn a zigor dirazom evid ren or buez, deiz goude deiz, eur wenojenn a dosta ahanom ouz ar re all, ha kement-se dija a jeñch ar bed. Gouel a zouster hag a vadelez evid an oll.
   Voici la Mi-Août et la fête de la Vierge. Quelle joie pour mloi qui suis né dans une paroisse dédiée à la Vierge, et ce jour a toujours été pour moi le grand jour su pardon. Je ne sais pas ce que dit la Vierge Marie aux gens d’aujourd’hui, mais j’ai été fort étonné hier de recevoir sur mon ordinateur un courriel d’une femme qui est peintre, et qui n’a pas beaucoup l’habitude, à ce que je sache, d’aller à l’église. Elle me dit ceci : «Ma prochaine peinture sera la Vierge, car j’ai envie de remercier quelqu’un pour quelques belles choses qui me sont arrivées. Je n’ai plus de famille, et Elle comprendra !»
   Pour certains Marie est comme une mère de plus, une mère qui ne fait pas de reproches, mais appelle toujours à aller de l’avant, car elle a vu de l’autre côté de la mort. Sa confiance donne confiance. Ceux qui viennent allumer un lumignon devant sa statue, dans un lieu de pèlerinage ou la moindre église, lui parlent en leur coeur comme un enfant à sa mère. Ils déchargnet leurs souffrances, leurs ennuis et leurs soucis, et ce qu’ils reçoivent pourrait être appelé ‘douceur’. Doucecur, ce n’est pas un mot en vogue aujourd’hui, car ce qui semble dominer le monde actuel c’est plutôt la force, le pouvoir, la violence, autant dans le domaine des relations entre les gens et les pays, que sur le terrain de l’économie.
Un seul exemple, ceclui de l’augmentation du prix de l’alimentation. En 2020, une personne sur sept a passé au moins un jour sans manger quoi que ce soit, et ceci dans un monde où l’on produit suffisamment de nourriture pour nourrir tout le monde. C’est l’Afrique qui est touchée la première, mais aussi maintenant un grand pays comme le Brésil. Quelle est la cause ? Le prix de la tonne de blé a doublé depuis cinq ans. Pourquoi ? Certains pays, comme la Chine particulièrement, stockent des réserves de nourriture de peur de manquer un jour. Et qu’arrive t-il ? Cet égoisme déraisonnable conduit 30% de la population de l’Egypte, par exemple, sous le seuil de pauvreté...
   Est-ce que la douceur peut changer quelque chose ? La Vierge nous dira : mets la douceur dans ta vie et tu verras ! La douceur envers toi d’abord, arrête de te condamner, et de te comparer aux autres ; accueille toi d’abord, et tu sauras accueillir les autres. C’est avec douceur que Marie accueille chacun de nous. Elle ouvre devant nous un sentier pour conduire notre vie, jour après jour, un sentier qui nous rapproche des autres, et cela déjà change le monde. Fête de douceur et de bonté pour tous !
Job an Irien d'ar 13 a viz eost / le 13 août.

   Deuet eo ar mare da vond goustatoc’h ha da gemer amzer da veva. Ken boazet om da vond buan evid pep tra ma tremen ar vuez heb n’or befe kemeret amzer da veva anezi. An neb en em lak da vale a jeñch lusk war ar memez tro, hag a ro eur chañs d’ e zaoulagad da weled ar pez ne wel ket er vuez pemdezieg, ha d’e skouarn da gleved muzik kaer ar bed. Chom a reer souezet zokén pa jomer a-zav da zelaou kan an avel ha sarac’h an deliou er gwez. Heb an disterra ger, e kas an avel gantañ pelloc’h an trouzou a zo amañ, hag a-wechou zokén e ro deom da gleved trouzou ha kanou n’anavezom ket. Seulvui e vezom war evez ha seulvui e klevom ar bed tro-dro deom o tenna e alan.
   Peogwir ne c’hellem ket en hañv-mañ mond da Gerne-Veur ablamour d’ar C’hovid, on-eus dibabet chom amañ e Breiz, hag ober ar pirhirinaj a anvom «Tro Sant Paol», da lavared eo ober hent euz Enez-Eusa beteg Enez-Vaz war droad hag a-wechou gand an oto, ha kement-se dindan eisteiz. Hirio, evid an devez diweza emaom war Enez-Vaz, hag ez-eus ganeom eur pôtrig a zeiz vloaz ha n’eus fin ebed dezañ da varvaillad. Eur vaouez koz euz or strollad a vale gand sikour diou vaz. Digemeret om e ti mignoned evid eur banne kafe. Ar vaouez ’deus klasket azeza, hag eo rinklet he baz. Darbet eo bet dezi koueza, med deuet eo a-benn da azeza. Ar pôtrig ’zo chomet sonn dirazi, ’vel mantret, ger ebed gantañ. Sellet e-neus pellig ouz he fas, ha gand karantez e-neus lavaret dezi : «Mond a ra mad ?...» N’eo nemed eun draig, med ar pôtrig-se e-noa komprenet mad en eun taol pehini ’oa spered or pelerinaj.
   E-kreiz or baleadenn on-noa dibabet gouestla eun devez da nêtaad rivinou ar chapel hag ar feunteun er pez a anver Ermitaj sant Herve e Lañriware. Ar strouez a zav heb goulenn aotre digand den, hag ar rivinou on-noa diskoachet gwechall a oa bremañ hanter c’holoet : poent e oa diharza ! En or strollad e oa hini pe hini a ’n em c’houlenne ha gouest e vefe da ober eun dra bennag, ken divarreg m’en em zant evid al labouriou-dorn. Heb soñjal pelloc’h em-eus lavaret d’an oll : «Daouarn on-eus oll ha gouest om da skrabad. An nebeud a raim a vezo kement-se dija !» Pep hini ’neus greet hervez e c’halloud, hag a-benn fin an devez, gand labour kaloneg an oll, e-noa al lec’h cheñchet doare. Al labour skrabad a oa bet ken talvouduz hag al labouriou brasoc’h. An doujañs d’an hini bian a ro levenez d’e galon hag a gresk e nerz. Her gweled on-eus en deiz-se. Sant Paol ha sant Herve a oa ganeom moarvad !
   Il est venu le temps d’aller plus doucement et de prendre le temps de vivre. Nous avons tellement l’habitude d’aller vite pour toute chose que le vie passe sans que nous ayons pris le temps de la vivre. Quiconque se met à marcher change de rythme du même coup, et donne une chance à ses yeux de voir ce qu’il ne voit pas dans la vie quotidienne, et à ses oreilles d’entendre la belle musique du monde. On demeure même stupéfait lorsqu’on s’arrête pour écouter le chant du vent et le bruissement des feuilles dans les arbres. Sans la moindre parole, le vent conduit plus loin les bruits d’ici, et parfois même nous donne à entendre des bruits et de chants que nous ne connaissons pas. Plus nous sommes attentifs et plus nous entendons respirer le monde autour de nous.
   Puisque nous ne pouvions pas cet été aller en Cornouailles Britannique à cause du Covid, nous avons choisi de rester ici en Bretagne, et de vivre le pèlerinage que nous appelons «le chemin de saint Pol», c’est à dire d’aller d’Ouessant à l’île de Batz à pied et parfois aussi en voiture en une semaine. Aujourd’hui dernier jour, nous sommes à l’île de Batz, et nous avons avec nous un petit garçon de sept ans qui n’en finit pas de bavarder. Une vieille femme de notre groupe marche à l’aide de deux bâtons. Nous sommes accueillis chez des amis pour un café. La femme a voulu s’asseoir et son bâton a glissé. Elle a failli tomber, mais elle a réussi à s’asseoir. Le petit gars est debout devant elle, comme stupéfait et sans un mot. Longuement il a regardé son viisage, et avec amour il lui a dit : «Est-ce que ça va ?...» Ce n’est qu’un petit rien, mais ce petit gars avait compris d’un seul coup l’esprit de notre pèlerinage.
   Au coeur de notre marche, nous avions choisi de consacrer un jour à nettoyer les ruines de la chapelle et de la fontaine de l’hermitage de saint Hervé en Lanrivoaré. Les broussailles poussent sans demander l’avis de personne, et les ruines que nous avions découvertes autrefois étaient maintenant à moitié enfouies : il était temps de débroussailler ! Dans notre groupe il y avait tel ou tel qui se demandait s’il serait capable d’y faire quelque chose, se sentant peu doué pour le travail manuel. Sans même y penser, j’ai dit à tous : «Nous avons tous des mains et sommes capables de gratter. Le peu que nous ferons, ce sera déjà ça !» Chacun a fait selon ses capacités, et à la fin de la journée, en raison du travail courageux de tous, le lieu avait vraiment changé d’allure. Le travail de grattage avait été aussi efficace que des travaux plus importants. Le respect du petit donne de la joie à son coeur et augmente sa force. Nous l’avons vu ce jour-là. Saint Pol et saint Hervé étaient probablement avec nous !

Job An Irien d'ar 30 a viz gouere / le 30 juillet

   Penaoz cheñch penn d’ar soñjou ? Penaoz cheñch doare da zelled ouz ar bed ha chom a-zav da weled anezañ bepred ’vel du ha dañjeruz ? Hag euz a belec’h e teu deom seurt soñjou a ampoezon or buez bemdez, hag a vir ouzom da veva e gwirionez, peogwir e vezer debret atao gand an aon ? Aon da veza saotret, aon da goueza gwall-glañv da vad, aon da dreuskas ar c’hleñved d’ar re all, ha dreist-oll d’or famill... Hag alese an ezomm da gemer meur a strink-dour bemdez ha da walhi meur a wech daouarn, plajou ha gwer, ha d’en em zizober euz kement tra a c’hellfe beza bet saotret... Ar vuez a zeu da veza diêz ha divlas, hag ouspenn-ze en em zanter kabluz, peogwir e weler mad e lakaer diêz buez ar re all... Pa vezer eet ken don-se er c’hollkalon, penaoz maga c’hoaz eun tamm esperañs ? Penaoz dond er-mêz euz eur seurt ivern ?
   N’ouzon ket hag ez-eus eun hent da zond er-mêz euz eun ivern, forz pehini e vefe. Meur a wech am-eus klevet va mamm-goz o lavared : «Na jomit ket da zelled ouz an droug, pe e kouezoc’h e-barz !» Soñjal a rae moarvad er pôtrig o selled ouz e skeudenn e foñs ar puñs, hag a oa e riskl da goueza e-barz. Gwir eo e vez re aliez roet deom da weled ar pez ne ’z-a ket mad en or bed, hag e vefe peadra da fallgaloni o selled bepred ouz ar c’heleier war an tele. Arabad beza dall eveljust, ha selled ouz an droug evid kavoud ar gwella tu d’en em zizober dioutañ, a c’hell beza penn-kenta ar furnez. Ar vad ne ra ket a drouz, ha ne zedenn ket kement an arvesterien ! Ha koulskoude, m’am-eus soñj mad, eo an hent nemetañ o-doa kavet an Iwerzoniz a-wechall da denna unan bennag euz an ivern... ha marteze n’eo ket sod !
   Penaoz neuze ? Dre ar pez a anvent ar «Biait». Eur salm eo, an hirra euz ar zalmou, peogwir ez-eus ennañ daou war ’n’ugent poz a eiz gwerzenn hir, a ganent da fin peb ofis, evid an hini a bedent evitañ. Eun doare eo, heb fin ha war bep ton, da gana ar justis, ar vadelez, ar fiziañs, ar peoc’h, al lezenn ’vel eun hent a vuez... Diazezet eo penn-da-benn war ar feiz eveljust, med da genta eo eur c’han a veuleudi a zigor kalon an den. Menec’h bro-Iwerzon a lavare e veze red kaoud bloaz evid tenna unan bennag euz e ivern, ar pez a lavar mad pegen diêz e c’hell beza diwrizienna da vad eun doare tort da weled ar bed hag ar re all. Talvezoud a ra ar boan ober eun taol-esa. Pep hini ahanom a oar mad e-neus ennañ, en e galon hag en e spered, ton ha komzou eur c’han pe eur c’hantik a zo gouest da drei e spered war an tu mad, war tu ar vuez. Perag ne vouskanfem ket anezañ aliesoc’h, deom da gaoud eur penn laouennoc’h ? Vad a rafe deom, ha d’ar re all ive
   Comment changer ses pensées ? Comment changer de manière de voir le monde et arrêter de le voir toujours comme sombre et dangereux ? Et d’où nous viennent de telles pensées qui empoisonnent notre vie quotidienne, et nous empêchent de vivre en réalité puisque nous sommes toujours en proie à la peur ? Peur d’être salis, peur de tomber gravement malades, peur de transmettre la maladie à d’autres, et surtout à notre famille... Et de là ce besoin de prendre plusieurs douches chaque jour, de se laver souvent les mains et de laver assiettes, verres, et de se débarrasser de tout ce qui aurait pu être sali... La vie devient difficile et insipide, et en outre on se sent coupable, parce qu’on voit bien qu’on qu’on rend difficile la vie des autres... Quand on est arrivé aussi loin dans le découragement, comment nourrir encore un brin d’espérance ? Comment sortir d’ un tel enfer ?
   Je ne sais s’il existe un chemin pour sortir d’un enfer, quel qu’il soit. Bien des fois j’ai entendu ma grand-mère dire : «Ne restez pas à regarder le mal, ou vous tomberez dedans !» Elle pensait sans doute au petit garçon qui regardait son image au fond du puits et qui risquait d’y tomber. Il est vrai qu’on nous donne trop souvent à voir ce qui ne va pas bien dans notre monde, et qu’il y aurait de quoi se décourager en regardant toujours les nouvelles à la télé. Il ne s’agit pas d’être aveugles cependant, et regarder le mal pour trouver la meilleure façon de s’en défaire peut être le début de la sagesse. Le bien ne fait pas de bruit et n’attire pas autant les spectateurs ! Et cependant, si j’ai bonne mémoire, c’est le seul chemin que les Irlandais d’autrefois avaient trouvé pour sortir quelqu’un de l’enfer... et ce n’est peut-être pas idiot !
   Comment ? Par ce qu’ils appelaient le «Biait». C’est un psaume, le plus long des psaumes, car on y trouve vingt deux strophes de huit longs vers, qu’ils chantaient à la fin de chaque office pour celui pour qui ils priaient. C’est une façon et sous diverses dormes de chanter la justice, la bonté, la confiance, la paix, la loi de Dieu comme un chemin de vie... Entièrement fondé sur la foi bien sûr, c’est d’abord un chant de louange qui élargit le coeur de l’homme. Les moines irlandais disaient qu’il fallait un an pour sortir quelqu’un de son enfer, ce qui dit bien combien il est difficile de déraciner réellement une manière tordue de voir le monde et les autres. Cela vaut pourtant la peine d’essayer. Chacun de nous sait bien qu’il a en lui-même, dans son coeur et son esprit, l’air et les paroles d’un chant ou d’un cantique capable d’orienter son esprit vers le bien, vers la vie. Pourquoi ne le murmurerions nous pas plus souvent, pour avoir une tête plus joyeuse ? Cela nous ferait du bien, et aux autres aussi !

Job an Irien d'ar 16 a viz gouere / le 16 juillet.

Deuet eo ar poent din da skriva va fennad, med diwar petra en taol-mañ ? Klevet on-eus awalc’h diwar-benn ar votadegou, diwar-benn Tro-Frañs, diwar-benn ar C’hovid daonet a gas kement a dud d’ar vered dre ar bed a-bez, ha diwar-benn gwalleuriou poblou kenta ar C’hanada... hag em-bije c’hoant lavared : awalc’h bremañ, an hañv eo, bremaig e vo an eost, savom or penn ha deom da vale, da glask sioulder ha peoc’h... ha marteze ne vezim ket ken debret gand trouzou digalonekaüz ar bed o trei, hag a gont deom bemdez diêzamañchou an oll.
Med daoust ha n’eo ket tehed, a c’hosmol din va c’houstiañs ? Petra ‘lavarin ? Netra nemed an dra-mañ : war ar pez a zo tost e c’hellan eun dra bennag, ha marteze eo deuet din ar poent da zelled da vad ouz ar pez a zo tost, da veza gand ar pez a zo tost, tud ha loened, mignoned hag amezeien, heñchou ha savaduriou, plant ha gwez ha ribouliou ha gwenojennou... Deuet eo ar mare da zizolei gand karantez, gand eur zell digor ha kiriuz, deuet eo ar mare da veza digemeruz da vad, da lavared eo da lezel eur plas ennon da zoareou disheñvel da weled ar bed hag ar vuez pemdezieg. Deuet eo ar mare da walhi va daoulagad ha da zelled en eun doare nevez, ’vel gand daoulagad eur bugel, ouz ar pez a zo tost, ha ne welan ket kén dre forz e weled bemdez.
Lakeet am-eus va boutou-bale, kemeret va baz, hag on eet en hent...hag a-vec’h eet er mêz, setu m’eo bet karget va skouarn gand kan dizehan al laboused. Gwennili a welan o troidellad heb fin etre ar gwez uhel hag ar savaduriou. Mouilhi a glevan o pipial er c’harz pelloc’h, hag er pellder pichoned o c’hrougousad. Hag e teu soñj din euz troiou-lavar koz ’vel «Amzer vrao pa vez an durzunel o kana ’touez an dero hag ar fao», hag o soñjal er ragach er c’harz «Eul labousig ’zo ’lavar pep hini d’e dro» ha c’hoaz «ar pez a ra d’an dridi beza treud : kalz emaint war nebeud». Al labous ’vez anavezet diouz e gan, med siwaz kalz re am-eus ankounac’heet anezo. Gweled a ran mad penaoz, gand on doare-beva a-vremañ, on-eus kollet or sell a vugel war an natur, pa ouiem kemer amzer da glask neiziou ha da anoud kemend labous. Eun eurvez bale en natur ‘deus roet c’hoant din d’en em lakaad da zelaou en-dro, gand pasianted ! Ha perag ne vefe ket heñvel evid an dud ? Eur gwir labour-vakañsou !

Il est temps pour moi d’écrire mon article, mais à quel sujet cette fois ? Nous avons assez entendu au sujet des élections, et du Tour de France, ainsi que de ce damné Covid qui conduit au cimetière tant de gens de par le monde, et des malheurs des peuples premiers du Canada... et j’aurais bien envie de dire : cela suffit maintenant, c’est l’été, bientôt ce sera la moisson, relevons la tête et allons marcher, rechercher le silence et la paix... et peut-être serons-nous moins dévorés par les bruits décourageants de ce monde qui tourne, et nous raconte chaque jour les difficultés de tous.
Mais n’est-ce pas fuir, murmure ma conscience ? Que dirai-je ? Simplement ceci : c’est sur ce qui est proche que je peux quelque chose, et peut-être que le moment est venu pour moi de bien regarder ce qui est à côté, d’être avec ce qui est proche, hommes et animaux, amis et voisins, chemins et constructions, plantes et arbres et passages étroits et sentiers... Le temps est venu de découvrir avec amour, avec un regard ouvert et curieux, le temps est venu d’être vraiment accueillant, c’est à dire de laisser une place en moi à des manières différentes de voir le monde et la vie quotidienne. Il est venu le temps de me laver les yeux et de regarder de manière nouvelle, comme avec des yeux d’enfant, ce qui est proche et que je ne vois plus à force de le voir tous les jours.
J’ai mis mes chaussures de marche, pris mon bâton et suis parti en route... et à peine j’étais sorti que j’ai eu l’oreille remplie du chant incessant des oiseaux. Je vois des hirondelles qui tournoient sans fin entre les grands arbres et les constructions. J’entends des merles qui piaillent plus loin, et dans le lointain des pigeons qui roucoulent. Et me reviennent d’anciens proverbes tels que «Beau temps quand la tourterelle chante dans le chêne et le hêtre» et pensant au caquetage dans la haie «Un oiseau dit : chacun son tour» et encore «Ce qui rend maigre les étourneaux, c’est qu’ils sont plusieurs sur le même morceau». L’oiseau se reconnait à son chant, mais hélas je les ai trop oubliés. Je vois bien comment, par notre manière actuelle de vivre, nous avons perdu notre regard d’enfant sur la nature, nous qui savions prendre le temps de chercher des nids et de connaître chaque oiseau. Une heure de marche dans la nature m’a donné envie de me remettre à écouter avec patience ! Et pourquoi n’en serait-il pas autant envers les gens ? Un vrai devoir de vacances !

Job an Irien d'ar 2 a viz gouere / le 3 juillet

   N’anavezen ket anezañ, med en em gavet om asamblez evid eur pred e sal ar barrez goude an overenn. N’eo ket genidig euz ar vro, med euz traoñ Bro-Frañs, hag o chom dre amañ abaoe pell. En e retred ema, goude beza bet kelenner saozneg en eur skolaj. Greet am-eus eun tamm anaoudegez gantañ, ha p’am-eus displeget dezañ e oan dedennet gand ar brezoneg ha plas ar brezoneg en Iliz, e-neus lavaret din kement-mañ : «N’am-eus ket desket brezoneg ; afer ar c’hemmaduriou a zo bet eur skoill evidon ! Ahend-all, ne vedon tamm ebed a-du gand ar skoliou diouyezeg. Ar galleg a oa evidon yez an deskadurez... beteg an deiz m’am-eus bet em c’hlas skolidi hag a zeue euz eur skol Diwan...Hag on chomet souezet gand an doare ma tistagent brao hag êz ar saozneg ! Gouzoud a ran bremañ talvoudegez an deskadurez dre zoubidigez!»
   Ar pez a zo c’hoarvezet gand ar c’helenner-se ne zeblant ket beza anad evid unionisted an DUP e Iwerzon an Hanternoz. Ar re-mañ ne fell ket dezo lakaad an iwerzoneg par d’ar saozneg er vuez foran, rag kement-se a vefe hervezo eun doare, ouspenn ar Brexit, da bellaad anezo muioc’h c’hoaz diouz Breiz-Veur. Edwin Poots, ’neus rañket rei e zilez, eun devez war ’n-ugent goude beza bet dibabet da rener an DUP, ablamour d’eun Akt a rofe muioc’h a blas d’an iwerzoneg. Ar rener nevez, Jeffrey Donaldson, ne fell ket dezañ kleved ano a gement-se. Gouarnamant Breiz-Veur ’neus neuze disklêriet e rafe voti al lezenn gand parliamant Westminster ma ne zeufe ket an DUP hag ar Sinn-Fein d’en em gleved war ar poent-se araog fin miz gwengolo. Miz gouere, miz prosesionou an Oranjisted, a zo c’hoaz da dremen, hag e ouezer pegen trubuillet e c’hell beza e Belfast.
   En em c’houlenn a ran atao perag o-deus aon ken aliez ar yezou braz dirag ar yezou bian. Pa vezer diouyezeg azaleg ar vugaleaj e ouezer e vo êsoc’h deski yezou all, hag e ouezer ive e c’hell beza doareou disheñvel da weled an traou, ar pez ne blij ket kalz d’ar re o-deus ar galloud etre o daouarn... Pinvidigez ar vuez a zeu koulskoude euz an doareou disheñvel da zoñjal ha da weled an traou. Ar broiou gand eur gostezenn politik hepkén a zo techet da nac’h gwiriou mabden, ha da genta eveljust ar yezou bian, peogwir e roont da weled an disheñvelded. Awalc’h eo selled ouz Bro-Chin er mare-mañ evid gweled da be-lec’h e kas. Salo e teufe an oll da veza diouyezeg adaleg o bugaleaj : gwelloc’h eo kaoud daou lagad eged unan hepkén, evid selled ouz an traou, ar vuez hag ar re all !
   Je ne le connaissais pas, mais nous nous sommes trouvés ensemble pour un repas à la maison paroissiale après la messe. Il n’est pas originaire d’ici, mais du sud de la France, et habite ici depuis longtemps. Il est en retraite, après avoir été professeur d’anglais dans un collège. Nous avons fait connaissance, et après que je lui ai expliqué mon intérêt pour le breton et sa place dans l’Eglise, il m’a dit ceci : «Je n’ai pas appris le breton ; la question des mutations a ét un obstacle pour moi ! Par ailleurs, je n’étais pas du tout d’accord pour des écoles bilingues. Le français était pour moi la langue de l’enseignement... jusqu’au jour où j’ai eu dans ma classe des élèves en provenance d’une école Diwan... et j’ai été stupéfait par la facilité avec laquelle ils prononçaient l’anglais ! Je sais maintenant la valeur d’un enseignement par immersion !»
   Ce qui est arrivé à cet enseignant ne semble pas du tout évident pour les unionistes du DUP en Irlande du Nord. Ceux-ci ne veulent pas donner à l’irlandais un statut égal à celui de l’anglais dans la vie publique, car ceci serait d’après eux, outre le Brexit, une façon supplémentaire de les éloigner de la Grande-Bretagne. Vingt et un jour à peine après avoir été élu chef des unionistes du DUP, Edwin Poots a été amené à démissionner à cause partiellement d’un Acte qui donnerait davantage de place à l’irlandais. Le nouveau chef, Jeffrey Donaldson, ne veut pas en entendre parler. Le gouvernement britannique a alors déclaré qu’il ferait voter la loi par le parlement de Westminster si le DUP et le Sinn Fein n’arrivaient pas à se mettre d’accord sur ce point avant fin septembre. Juillet, le mois des processions des Orangistes est encore à passer, et on sait combien il peut être troublé à Belfast.
   Je me demande toujours pourquoi les grandes langues ont si souvent peur devant les petites langues. Quand on est bilingue depuis l’enfance, on ssait qu’il sera plus facile d’apprendre d’autres langues, et on sait aussi qu’il peut y avoir diverses façons de regarder les réalités, ce qui ne plaît pas beaucoup à ceux qui ont le pouvoir entre les mains... La richesse de la vie provient cependant des diverses façons de penser et de considérer les réalités. Les pays à parti unique ont tendance à nier les droits de l’homme, et d’abord les petites langues, puisqu’elles donnent à voir les différences. Il suffit de regarder la Chine ces temps-ci pour voir où tout cela mène. Ah, si tout le monde pouvait être bilingue dès l’enfance ; il vaut mieux avoir deux yeux qu’un seul pour regarder les réalités, la vie et les autres !
Job an Irien d'ar 16 a viz gouere / le 16 juillet.

   Ral eo deom kaoud da ober cheñchamañchou braz en or buez ! Peurliesa, euz an eil devez d’egile, eo traou bian on-eus da ober, traou ha ne vagont ket kalz al lorc’h peogwir int traou ordinal... ha koulskoude abaoe eur bloaz hanter on-eus desket e c’helle traou bian-bian rei frouez a vuez pe a varo. Doare ober pep hini ’neus eun efed war buez ar re all, eun efed war an êrgelc’h hag eun efed war an endro. Bep tro m’en em lavaran kement-se e teu war va spered kalz skeudennou, ha da genta hini an hadenn a vez taolet en douar.
   Eun hadenn, n’eo netra koulz lavared, eur c’hreunenn vihan vihan a-wechou. Eun deiz, da fin an hañv, e vedom bet kaset, va breur bihan ha me, da gutuill klos lann-bin en eur waremm hag er warimeier all tro-dro’lec’h ma save eun nebeud plant a seurt-se e-touez traou all. On tad a felle dezañ ober eun taol-esa : hada lann-bin er warimig e-kichenn. Eur zaill bihan oa aet ganeom da zastum ar c’hlosou. Dipitet awalc’h ’vedom bet, rag kaer on-noa bet furchal e peb lec’h, n’or-boa kavet nemed eun hanter sailladig. ’N’eur ziglosa anezo, om chomet souezet mik : bihan-bihan oa ar greun. N’or-boa ket zokén eun hanter gwerennad had. Hag en em c’houlennem penaoz e c’helle greun ken bihan rei ar plant braz gand kalz skourrou on-noa-ni gwelet ? «Mister kaer ar vuez eo !» eme on tad, «Or c’harg deom-ni eo hada ha doura ma z-eo dleet, med n’eo ket ni a ro ar c ‘hresk !»
   An eil skeudenn a zeu din eo hini testamant sant Divi e fin e Vuez e kembraeg, pa gomz ouz e ziskibien ’n-eur lavared dezo kement-mañ : «Bezit laouen ! Dalhit d’ho feiz, ha grit an traou bihan-se ho-peus gwelet ahanon oc’h ober...» Evitañ e oa sklêr : e levenez a zeue euz an traouigou a netra a rae bemdez evid kalonekaad e vreudeur. Soursial a rae ouz ar re baourra, ar re vunuta hag e kemere amzer ganto ’n-eur zelaou anezo. Ne rae netra dispar, ha ne glaske morse hegasi den ebed. Er c’hontrol eo : rei a rae da weled ar pez a oa mad ha kaer e buez ar re all. E levenez a zeue euz an traouigou a netra-ze a ra ar vuez pemdezieg. Gouzoud a reom muioc’h-mui eo int-i a jeñch ar bed.
   Il est rare que nous ayons à opérer de grands changements dans nos vie ! La plupart du temps, d’un jour à l’autre, ce que nous avons à faire, ce sont des choses qui ne flattent pas beaucoup notre fierté, puisque ce sont des choses ordinaires... et pourtant depuis un an et demi nous avons appris que de toutes petites choses pouvaient donner des fruits de vie ou de mort. Le comportement de checun peut avoir un effet sur la vie des autres, un effet sur l’ambiance et un effet sur l’environnement. Chaque fois que je me redis cela, me viennent à l’esprit beaucoup d’images, et d’abord celle de la graine qu’on jette en terre.
   Une semence, ce n’est rien pour ainsi dire, une graine toute petite parfois. Un jour, à la fin de l’été, nous avions été envoyés, mon petit frère et moi, cueillir des cosses de grand ajonc dans une garenne et les garennes tout autour où poussaient quelques plants de ce genre parmi d’autres choses. Notre père voulait faire un essai : semer du grand ajonc dans la petite garenne d’à côté. Nous avions emporté un petit seau pour ramasser les cosses. Nous avions été bien déçus, car nous eumes beau fouiller partout, nous ne trouvames même pas la moitié d’un petit seau. En les écossant, nous fumes bien étonnés : les graines étaient minuscules. Nous n’avionx même pas un demi-verre de semences. Et nous nous demandions comment pouvaient des graines aussi petites donner les arbustes avec beaucoup de branches que nous avions vus ? «C’est le beau mystère de la vie», dit papa, «notre tâche c’est de semer et d’arroser s’il le faut, mais ce n’est pas nous qui donnons la croissance !»
   La deuxième image qui me vient est celle du testament de saint Divy à la fin de sa vie galloise, lorsqu’il s’adresse à ses disciples et leur dit ceci : «Soyez joyeux ! Tenez à votre foi, et faites ces toutes petites choses que vous m’avez vu faire...» Pour lui, c’était clair : sa joie provenait de ces petits riens qu’il faisait chaque jour pour encourager ses frères. Il se souciait des plus pauvres, des plus petits et prenait le temps de les écouter. Il ne faisait rien d’exceptionnel, et ne cherchait jamais à agacer qui que ce soit. Au contraire : il mettait en vue ce qui était bon et beau dans la vie des autres. Sa joie provenait de ces petits riens qui font la vie quotidienne. Nous savons de plus en plus que ce sont eux qui changent le monde !

 Job an Irien d'ar 26 a viz even / le 26 juin.

Bodadeg-veur ar Minihi d’ar zadorn 3 a viz gouere 2021, er Minihi. Pedet oc'h oll !

 Ar vodadeg-veur a grogo da 3e30, hag e taolim eur zell war pez a zo bet bevet ganeom e 2020. Gweled a raim ive ar pez a zo da zond ha dreist-oll ar pez a vefe mad deom ijina evid gwella mad ar vrezonegerien kristen hag ar re a zo dedennet gand eur speredelez kristen ha breizad.

Goude ar vodadeg : da 6 eur overenn.

Assemblée générale du Minihi le 3 juillet au Minihi.

Vous y êtes tous invités ! L'assemblée générale commencera à 15h30 et nous regarderons d'abord ce que nous avons vécu en 2020. Nous nous tournerons aussi vers l'avenir et surtout vers ce qu'il nous faudrait inventer pour le meilleur bien des bretonnants chrétiens et de ceux qui sont attirés par une spiritualité chrétienne et bretonne.

Après la réunion, à 18h messe.

   E kement bered a zo, pe dost, e kaver bremañ ar pez a vez anvet «liorz an eñvor», da lavared eo eul lec’h reñket evid ma vefe gellet ingala ennañ ludu an dud aet da anaon. Aliez eo eul lec’h kloz, gand mein ha plant bleuniou ha gwez a-wechou. E Trelevenez, ’vel e kalz berejou all, eo bet greet kement-se meur a vloavez a zo dija gand tud a vicher. Med evidon-me ez-eus kaerroc’h : eur gwir leor a eñvor hag a garantez bet greet gand tud ar barrez hag ar gomun penn-da-benn d’ar voger a gloz ar vered e tu an hanternoz. Kempennet e oa bet gand an ti-kêr eur riblennad douar a dregont santimetrad ledanded e tu diavêz ar voger, hag e oa bet lakaet eur mintinvez evid dond da blanta. Pep hini a zigasas gantañ plant bihan euz e liorz : broenn-mor, roz-gouez, roz-ruz, glizin, raden, brulu gwenn...oll bleuniou diwar ar mêz koulz lavared evid eur vered diwar ar mêz. Bep tro ma tremenan a-hed ar voger-ze e soñjan eo eur gwir gomz a garantez a zo lavaret aze d’an oll dud a zo beziet er vered-se.
   Da zul diweza miz mae e oa gouel ar mammou hag am-eus dalhet e pleg va skouarn klemm eur vaouez, a lavare din diouz ar mintin e Rumengol : «Va merc’h n’he-deus ket digaset din eur vleunienn, nag an disterra kartenn evid gouel ar mammou !.» Goude ar gousperou ’m-eus gwelet anezi en-dro, hag en taol-mañ e oa sederroc’h he fenn. «Galvet he-deus ahanon ! Ar bleuniou a ’n’em gavo warhoaz, emezi, hag hi he-unan dimerher, ar pez a zo gwelloc’h c’hoaz !»
   Kement hag ober ano euz bleuniou, e teu soñj din euz ar vaouez-se hag he-doa pedet ahanon da weladenni he liorz, eul liorz kaer gand plant bleuniou ha gwez bihan. Dre ma tiskoueze din ar plant e lavare n’eo ket ano ar blantenn, med da genta anoiou he bugale - rag plantet he-doa eun dra bennag da vare pask kenta pep hini anezo - ha goude-ze ano ar gwaz pe ar vaouez pe ar bugel zokén e-noa kinniget dezi ar blantenn-ze. Lavared a rae : «Lod a ra leoriou poltriji, med evidon-me ar gwella leor poltriji eo al liorz, rag kement plantenn amañ a zigas soñj din ouz an hini e-neus roet anezi din.» Abaoe m’he-doa savet al liorz-se he doa kemeret ar pleg da eskemm plant gand he amezeien ha mignoned, hag eveljust lod euz an dud-se a oa dija aet da anaon. «Bez’ ez-eo, emezi, ’vel ma vefent ganin c’hoaz el liorz-mañ. Eul leor beo eo va liorz !» Ar bleuniou a c’hell lavared eur garantez veo !

   Dans tout cimetière, ou presque, on trouve maintenant ce que l’on appelle un «jardin du souvenir», c’est à dire un endroit bien aménagé où on pourrait répandre les cendres des défunts. C’est souvent un lieu clos, avec des pierres, des plants de fleurs et parfois des arbres. Ici à Tréflévénez, comme en beaucoup d’autres cimetières, cela a été réalisé il y a déjà quelques années par une entreprise spécialisée. Mais pour ma part, je trouve qu’il y a plus beau : un vrai livre de mémoire et d’amour réalisé par des gens de la paroisse et de la commune le long du mur de clôture du cimetière du côté nord. La municipalité avait fait préparer une bande de terre d’environ trente centimètres de largeur du côté extérieur du mur, et avait fixé une matinée pour venir planter. Chacun apporta de petits plants de son propre jardin : armérias, rosiers sauvages, rosiers rouges, bleuets, fougères, digitales blanches... toutes des fleurs de la campagne pour ainsi dire pour un cimetière de campagne. Chaque fois que je passe le long de ce mur, je pense que c’est une vraie parole d’amour qui est dite là à tous ceux qui sont enterrés dans ce cimetière.
   Ce dernier dimanche de mai, c’était la fête des mères, et j’ai gardé au creux de l’oreille la plainte d’une maman qui me disait, le matin, à Rumengol : «Ma fille ne m’a fait parvenir ni une fleur, ni la moindre carte pour la fête des mères !» Je l’ai revue après les vêpres, et cette fois elle avait une tête plus sereine. « Elle m’a appelée ! Les fleurs arriveront demain, dit-elle, et elle-même mercredi, ce qui est encore mieux !»
   Tant qu’à parler de fleurs, il me revient en mémoire cette femme qui m’avait invité à visiter son jardin, un magnifique jardin avec des plants de fleurs et des arbustes. Au fur et à mesure qu’elle me montrait les plants, ce n’est pas le nom des plants qu’elle me disait, mais d’abord le nom de ses enfants - car elle avait planté quelque chose à la communion de chacun d’eux - puis le nom de l’homme, de la femme ou de l’enfant qui lui avait donné tel ou tel plant. Elle disait : «Certains font des albums photos, mais pour moi le meilleur album-photo est le jardin, car chaque plant ici me rappelle celui qui me l’a donné.» Depuis qu’elle avait commencé ce jardin, elle avait pris l’habitude d’échanger des plants avec ses voisins et ses amis, et évidemment certaines de ces personnes étaient déjà décédées. «C’est comme si elles étaient encore avec moi, dit-elle, dans ce jardin. Mon jardin est un livre vivant !» Les fleurs peuvent dire un amour vivant !

Job an Irien d'ar 11 a viz even / le 11 juin.

D'ar zadorn 5 a viz mezheven 2021, 4e : Kuzul ar Minihi

5 juin 2021,  à 16h, conseil d'administration du Minihi.

objet:

-  préparation de l'assemblée générale du 3 juillet

- questions diverses.

   E pleg va skouarn ema c’hoaz komzou va mamm-goz pa zisklêrie gwechall : « E Moustrabaol (Mousterpaul e Bodiliz ), abaoe m’o-deus stanket ar feunteun, e vez atao unan bennag o langissa !» Kavoud a rae e oa eun dra spontuz mouga eur feunteun, rag eviti ar feunteun ne oa ket eur poull-dour, med da genta eun eienenn kinniget d’an den evid e wella mad hag abalamour da ze gwarezet gand eur zant, amañ sant Paol a Leon. He c’homzou a zo deuet din en-dro da fin or studiadenn euz ilizou ha chapeliou Bro-Dreger vihan. E kreiz Bro-Gerne, e parrez vraz Santez-Anna Kastellin, e kaver eur feunteun e-kichenn 64% euz ar zavaduriou relijiel ; e Bro-Dreger vihan war-dro 25% hepkén ! Petra ’zo kaoz ? N’eo ket ar zavaduriou relijiel a vanke koulskoude er c’horn-bro-ze, peogwir on-eus kavet tres euz daou c’hant chapel pe iliz araog ar c’hantved diweza, eur c’hant anezo o veza bremañ eet da get.

   Red eo lavared ez-eus bet tro-dro da Vontroulez e Bro-Dreger eun niver braz a japeliou prevez, chapeliou maneriou. Renablet on-eus 49 anezo, 26 o veza bet distrujet, ha 23 c’hoaz en o zav. Kalz euz ar chapeliou-ze a zo bet savet er 16ved ha 17ved kantved pa skoe kaled ar vosenn e Montroulez ha tro-dro. Gouzoud a reer da skwer e oe sammet ganti beteg mil tri c’hant a dud e Montroulez e 1597. Ar vosenn a ’em lede war ar vro dre ar porziou-mor ha Montroulez a ezporzie kalz lien d’ar mare-ze. Ar varhadourien-lien, pinvidikeet gand ar c’honwerz-se, a zavas neuze en o maneriou war ar mêz chapeliou evid beza gwarezet diouz ar c’hleñved spontuz. Med ral e oa d’ar chapeliou-se kaoud eur feunteun, rag gouestlet int bet aliez da zent brudet an Iliz : ar Werhez, Santez Anna, sant Jozef, Yann-Vadezour, Per, Jakez, Yann, Stefan, Barnabaz, Lorañs (kemeret gantañ plas sant Pabu-Tudual), ar zent brudet er grenn-amzer ‘vel Katell, Marharit, Barba, Anton, Fransez, Nikolaz, Fiek, Itrop, Klaoda, hag ive an daou zant a veze pedet eneb ar vosenn, Sebastian ha Rok. En diavêz d’ar zent Melar hag Erwan, n’eus ket kalz sent euz ar vro hag o-defe eur chapel war o ano e Bro-Dreger vian !

   E kreiz Kerne e oa disheñvel. Kalz euz ar chapeliou eno a zoug ano eur zant euz ar vro, hini eun ermid hag e-noa desket ar vuez a vanac’h e manati Landevenneg, hag e-noa en em zachet goude-ze er zioulder tostig-tost ouz eur feunteun peurliesa diskoachet gantañ. Red e oa dezañ kaoud dour da veva, ha dour santel evid e bedennou. E plas ermitaj ar zant ez-eus bet savet eur chapel, darempredet gand an amezeien, hag ar re-mañ a zaremprede ive e feunteun, gwelet ganto ’giz eur feunteun a bareañs, dreist-oll pa zalee ar vugale da gomz pe da gerzed. Feunteuniou a vuez hirio c’hoaz !

J’ai encore au creux de l’oreille les paroles de ma grand-mère qui déclarait autrefois : «A Mousterpaul, Bodilis, depuis qu’ils ont bouché la fontaine, il y a toujours quelqu’un atteint de langueur !» Elle trouvait que c’était épouvantable d’étouffer une fointaine, car pour elle la fontaine n’était pas un trou d’eau, mais d’abord une source offerte à l’homme pour son plus grand bien et en raison de cela protégée par un saint, dans le cas saint Pol de Léon. Ses paroles me sont revenues à la fin de notre étude sur les églises et chapelles du Petit Trégor. Au milieu de la Cornouaille, dans la grande paroisse de Sainte-Anne de Chateaulin, on trouve une fontaine de dévotion auprès de 64% des édifices religieux; en Petit Trégor, seulement 25% ! Pourquoi ? Ce ne sont pourtant pas les édifices religieux qui manquaient dans cette région, puisque nous y avons trouvé trace de deux cents chapelles et églises avant le siècle dernier, dont une centaine a aujourd’hui disparue.
   Il faut dire qu’il y a eu tout autour de Morlaix en Petit Trégor un grand nombre de chapelles privées, des chapelles de manoirs. Nous en avons repéré 49, 26 ont été détruites, et 23 sont toujours debout. Beaucoup de ces chapelles ont été édifiées aux XVIème et XVIIème siècles lorsque la peste frappait Morlaix et ses environs. On sait par exemple que mille trois cents perrsonnes en furent victimes à Morlaix en 1597. La peste se répendait sur une région par les ports de mer et à l’époque Morlaix exportait beaucoup de toiles. Les marchands de toiles, enrichis par ce commerce, édifièrent alors dans leurs manoirs à la campagne des chapelles pour se protéger de la terrible épidémie. Mais ces chapelles avaient rarement une fontaine, car elles ont souvent été dédiées aux grands saints de l’Eglise : la Vierge, sainte Anne, saint Joseph, Jean-Baptiste, Pierre, Jacques, Jean, Etienne, Barnabé, Laurent (prenant la place de Pabu-Tudual), les saints renommés du moyen-âge, tels que Catherine, Marguerite, Barbe, Antoine, François, Nicolas, Fiacre, Eutrope, Claude, et les deux saints que l’on priait en temps de peste, Sébastien et Roch. En dehors des saints Mélar et Yves il y a peu de saints locaux à avoir une chapelle à leur nom en Petit Trégor !
   En centre Cornouaille c’était différent. Beaucoup des chapelles y portent le nom d’un saint du pays, celui d’un ermite qui avait appris la vie monastique au monastère de Landévennec, et s’était ensuite retiré dans le silence auprès d’une fontaine qu’il avait le plus souvent découverte. Il lui fallait de l’eau pour vivre et de l’eau sainte pour ses prières. A l’emplacement de l’ermitage du saint on a édifié une chapelle, fréquentée par les voisins, et ceux-ci fréquentaient aussi sa fontaine, qu’ils considéraient comme fontaine de guérison, en particulier lorsque les enfants tardaient à parler ou à marcher. Des fontaines de vie aujourd’hui encore !

Job an Irien d'ar 15 a viz mae / le 15 mai.

   Petra eo deuet ar fiziañs da veza ? Da belec’h eo eet ? Ha mouget eo bet gand an deveziou a graouadeg hag a skuizder o c’hortoz ma c’hellfe an nor chom digor en-dro ? Ar skeudenn-ze a zeu din pa zoñjan e amzer va bugaleaj, pa jome digor dor an ti euz ar mintin beteg an noz. Eun amzer a frankiz e oa hag eun amzer a fiziañz en amezeien. Kleved a ran c’hoaz va mamm-goz o lavared ; «Serr an nor ’ta, rag ema ar bohemianed o rodal dre ar vro !» Hag e responten dezi : «Ma teuont dre amañ, e vezin abred awalc’h evid serri an nor dezo, ma vez ezomm !» Hag en deiz-se e gwirionez e tremenas dre zu-mañ eur vaouez gand eur bugelig, ha va mamm a roas dezo eun hanter dousennad viou... ha ne oe ket serret an nor !
   Abaoe miziou ha miziou eo bet desket deom pellaad diouz ar re all da vired da dreuzkas pe da baka ar c’hleñved-red, ha kement-se a zo eun ampoezon evid an daremprejou. Gouzoud a reom mad on-eus da dostaad en-dro, ha da rei plas d’ar re all en or buez ma fell deom beza beo ha rei dorn d’ar vuez. Beza vaksinet eo an alhwez a gornzigoro an nor, ha ne welan ket perag ne c’hellfe ket ar re a zo vaksinet starda an dorn an eil d’egile d’en em zaludi ha zokén pokad an eil d’egile. N’om ket sperejou, med tud gand eur c’horv. N’eo ket gand on daoulagad hag or c’homzou hepkén e c’hellom lavared or fiziañs hag or c’harantez d’ar re all. Starda dorn unan bennag a zo disklêria dezañ pegement e kont evidom, hag kement-se a dalvez aliez muioc’h eged kalz komzou.
   Ma ’z-eo bet diêz ar mareou diweza evid kalz tud abalamour d’an diouer a frankiz pe d’an dilabour, e ranker koulskoude lavared eo bet evid lod eur mare da zizolei eun doare all da veva ha dreist-oll da veza tostoc’h ouz an natur. Tro on-eus bet da zoñjal muioc’h er pez a ra an den d’an natur dre ar bed a-bez, ha da zantoud pegement eo stag or yehed ouz yehed an natur. Gouzoud a reom bremañ e c’hell pep hini ober eun dra bennag evid na zeufe ket ar cheñchamant hin da bennbouelli ar bed. Gouzoud a reom ive e c’hellom beva gand nebeutoc’h, kaoud boued sasunnoc’h ha ne zeufe ket euz penn pella ar bed, ha c’hoaz dreist-oll e kont muioc’h evidom an dud eged an traou. Gand ma ne vezo ket ankounac’heet kement-se en deiz ma vezim dibennasket da vad. «Kalon an den a zo c’hoantuz, p’en deus bet gwenn e c’houlenn ruz, pa vez sehor e c’houlenn glao, eun dra bennag a vank atao...»

   Qu’est devenue la confiance ? Où est-elle allée ? A t-elle été étouffée par les jours de confinement et la fatigue à attendre que la porte puisse de nouveau rester ouverte ? C’est l’image qui me revient lorsque je pense au temps de mon enfance : la porte restait ouverte du matin jusqu’au soir. C’était un temps de liberté et un temps de confiance dans les voisins. J’entends encore ma grand-mère dire : «Ferme donc la porte, car les Bohémiens circulent dans le pays !» Et je lui répondais : «S’ils viennent par ici, je serai assez tôt pour leur fermer la porte, s’il le faut !» Et ce jour-là de fait il passa par chez nous une femme avec son enfant, et ma mère lui donna une demie-douzaine d’oeufs... et le porte ne fut pas fermée !
   Depuis des mois et des mois on nous a appris qu’il fallait s’écarter des autres pour éviter de transmettre et d’attraper l’épidémie, et c’est un vrai poison pour les relations. Nous savons bien qu’il nous faut nous rapprocher, et faire place aux autres dans notre vie si nous voulons être vivants et aider la vie. Etre vaccinés est la clé qui entrouvrira la porte, et je ne vois pas pourquoi ceux qui sont vaccinés ne pourraient pas se saluer en se serrant la main et même en s’embrassant. Nous ne sommes pas des esprits, mais des personnes avec un corps. Ce n’est pas seulement par nos yeux et nos paroles que nous pouvons exprimer notre confiance et notre amour des autres. Serrer la main de quelqu’un c’est lui dire combien il compte pour nous, et cela vaut souvent bien plus que des paroles.
   Si les derniers temps ont été difficiles pour bien des gens à cause du manque de liberté ou du chômage, il faut cependant dire que pour certains ce fut un temps pour découvrir une autre façon de vivre et en particulier d’être proche de la nature. Nous avons eu l’occasion de réfléchir davantage à ce que l’homme fait à la nature dans le monde entier, et de sentir combien notre santé dépend de la santé de la nature. Nous savons maintenant que chacun peut faire quelque chose pour éviter que le changement climatique ne vienne culbuter le monde. Nous savons aussi que nous pouvons vivre avec moins, avoir une nourriture plus saine et qui ne vienne pas de l’extrémité du monde, et surtout que les gens comptent pour nous davantage que les choses. Pourvu qu cela ne soit pas oublié lorsque nous serons désentravés ! «Le coeur de l’homme est insatisfait, quand il possède le blanc, il demande le rouge, s’il fait sec il demande la pluie, quelque chose manque toujours...»

Job an Irien d'ar 7 a viz mae / le 7 mai.

   An Tad jezuist Connla O Dulaine a oa o chom war Enez Aran. Kelenner e oa war ar galleg e skolaj an Inizi, ha d’ar poent-se ive sekretour ar sindikad. En abardaez-se e-noa kemeret perz en eur vodadeg, echuet eveljust er pub. O tond er-mêz euz ar pub, ec’h en em gavas gand eun den e-noa karget eun tammig re. Hemañ a c’houlennas digantañ : «Piou out-te ? Peseurt micher a rez ?» Ha Connla da respont : «Me ’zo beleg.» - «Jezuz eo da zen, neuze.» - «Ya ’vad» - «Mad, va den din-me eo ive !» Ha Connla da lavared din : «Eur C’helt, evid disklêria ar pez a zo e donded e galon, a rank bez evet eur banne a re. An den-se a lavare e wirionez. En eur zisklêria e oa Jezuz e zen, e felle dezañ lavared e oa Jezuz an den tosta ouz e galon.»

   D’ar mare-ze, tregont vloaz ’zo abaoe, e vedon o klask skriva eun dra bennag diwar-benn ar speredelez keltieg hag ive Bro-Iwerzon, hag kalz tud o-doa lavaret din mond e darempred gand Connla. Eñ eo e-neus digoret din teñzor speredel Enez Aran, ha penaoz eo bet an enezenn eur vagerez a zent evid Bro-Iwerzon a-bez, ha dre-ze evid eul lodenn vad euz an Europ. Kalz euz ar birhirined hag o-deus bet tro da vond da dremen eun nebeud deveziou war Enez Aran a oar mad pegement int bet merket gand Connla o kana dindan eñvor kan ar roeñverien war ar Rhin bet skrivet gand sant Kolomban, pe c’hoaz o rei da gompren pegen diêz e c’helle beza a-wechou buez ar besketaerien war an inizi pa veze rust an amzer, pe ive perag e oa kement a Iwerzoniz euz an Inizi er Stadou-Unanet.

   Ouspenn e zell hegarad hag al levenez diabarz a veze gwelet en e zaoulagad, e oa Connla evidon skeudenn an den a ra e zouar. Lavared a ran ‘e oa’ peogwir eo eet da brajou glaz ar baradoz d’an deg a viz ebrel. Pa oa o chom war ar mêz, e-kichenn e di ne oa tamm glazvez ebed : leurenn an enezenn n’eo ket douar, med mein-raz. Eur c’hloz a oa e-kichenn an ti, ha Connla ’noa lakeet en e benn ober anezañ eul liorz. Gweled a ran anezañ c’hoaz, eur wech distro euz ar skolaj, o tiskarga war al leurenn a vein-raz eur garrigellad vraz a vezin, ha goude-ze o leda warno meur a zahad trêz. «An heol hag ar glao a raio o labour», emezañ, «hag a-benn bloaz e c’hellin hada eun dra bennag !» Gand ar gozni eo dinijet kuit, ’n-eur lezel war e lerc’h eun tachad douar ha ne oa ket anezañ araog !

   Le Père jésuite Connla O Dulaine habitait sur l’île d’Aran. Il était professeur de français au collège des îles, et à cette époque-là aussi secrétaire de la coopérative. Il venait de prendre part à une réunion qui s’était terminée au pub. Au sortir du pub, il rencontre un homme qui avait un peu trop bu. Celui-ci lui demande : «Toi, qui es-tu ? Quel métier tu fais ?» Et Connla de répondre : «Je suis prêtre» - «Ton homme alors c’est Jésus !» - «OUI, bien sûr» - «Eh bien, c’ est mon homme à moi aussi !» Et Connla de dire : «Un Celte ne révèle ce qu’il a de plus profond dans le coeur que lorsqu’il a bu un coup de trop. Cet homme-là disait sa vérité. En déclarant que Jésus était son homme, il voulait affirmer que Jésus était l’homme le plus proche de son couer.»

   A l’époque, il y a trente ans depuis, je cherchais à écrire quelque chose sur la spiritualité celtique ainsi que sur l’Irlande, et beaucoup de personnes m’avaient dit d’entrer en relation avec Connla. C’est lui qui m’a ouvert le trésor spirituel de l’île d’Aran, me montrant comment l’île avait été une pépinière de saints pour toute l’Irlande et par là pour toute l’Europe. Beaucoup des pèlerins qui ont eu la chance de passer plusieurs jours sur l’île d’Aran se rappellent comment ils ont été marqués par Connla chantant par coeur le chant des rameurs sur le Rhin, chant écrit par saint Colomban, ou encore cherchant à faire comprendre la difficulté de la vie de pècheurs sur l’île dans les moments de tempêtes, ou aussi pourquoi il y a tant d’Irlandais des îles aux Etats-Unis.
   Outre le regard aimable et la joie intérieure que l’on voyait dans ses yeux, Connla était pour moi l’image de celui qui fait sa terre. Je dis ‘était’ car il vient de partir pour les verts pâturages du paradis le dix avril. Quand il habitait à la campagne, il n’y avait aucune verdure autour de sa maison : le sol de l’île, ce n’est pas de la terre, mais du calcaire. Il y avait un enclos auprès de la maison, et Connla s’était mis dans la tête d’en faire un jardin. Je le vois encore, au retour du collège, en train de décharger une grosse brouettée de goémons sur les plaques calcaires, et recouvrir le tout ensuite de plusieurs sacs de sable de plage. «Le soleil et la pluie feront leur travail», dit-il «et dans un an je pourrai semer quelque chose !» La vieillesse l’a emporté, mais il laisse après lui un peu de terre qui n’existait pas auparavant !

Job an Irien d'ar 30 a viz ebrel / le 30 avril.

   E amzer ’Fask emaom ! Goude tommder vraz ar Yaou-Gamblid hag amzer gaer Pask eo kouezet warnom ar yenienn en-dro, ’giz ma ne fellfe ket d'ar goañv mond kuit. Ar gwez hag ar bleuniou koulskoude n'o-deus ket sentet. Ar wezenn alamandez, a welan dre ar prenestr, ’deus kendalhet da zispaka he bleuniou gwenn heb fallgaloni, hag e lavar d'an neb a garo : gwelit pegen gwenn eo va bleuniou, gwennoc'h eged biskoaz, rag kaer ’vo an hañv ; ema dija e toull an nor! D'ar memez mare, ar post deus digaset din eur gartenn : eur skeudenn eo euz eun daolenn nevez livet evid Pask gand eur vignonez din, hag a ziskouez eur vaouez en eur seurt chapel goz, o selled war-zu ar prenestr. Dreg he c'hein e weler traouachou koz, ha dirazi eun oabl glaz kaer a c'halv anezi da zilezel he dillad du ha da vond war-zu levenez Pask.
   Kinniget eo deom al levenez-se, med n'or-bezo perz enni nemed ma kredom mond er-mêz euz lostachou ar goañv. A-vec'h am-boa skrivet kement-se m'eo deuet soñj din euz eur blantennig gribil (romarin) lakeet ganin en douar e miz du diweza. Hag on eet da weled. Siwaz ! Mouget eo bet gand ar geot hag al loustoni a zo savet tro-dro dezi. Red e vo din planta unan all ha nêtaad tro-dro dezi. Evel-se e chom ive tro-dro deom lostachou ar C'hovid, hag on-eus da ziwall na vougfent ket da vad on daremprejou gand ar re all. Dre forz beza pell diouz ar re all e vevom heb kaoud ezomm anezo kén, hag e teu on daremprejou da veza yen ha ral. Red e vo deom mond er-mêz euz or c'helc'h re striz, digeri dorojou ha prenecher all evid ma c'hellfe sklêrijenn an diavêz tomma ive on diabarz.
   An daou zen hag a droe kein da Jeruzalem da abardaez Pask evid mond beteg Emmaüs o-doa ezomm braz da ziskarga o zahad dizesper, ha keid ha ma n'her raent ket, ne c'hellent ket gweled ar sklêrijenn o sevel dreg ar c'houmoul du. Evel-se emaom gand ar C'hovid : eun alhwez a zo ganeom evid digeri an nor, hini ar vaksin eo, ha pa vo digoret an nor e teuio deom war eun dro ar sklêrijenn, an dommder hag or breudeur, ha ganto eun tammig avel da aveli an ti. Heb an heol hag an avel e chom kousket ar vuez, mouget ma z-eo gand an deñvalijenn. Heol Pask a sko war an nor, hag a c'halv ahanom d'ar vuez !

   Nous sommes dans le temps pascal ! Après la grande chaleur du jeudi saint et le beau temps de Pâques, le froid nous est retombé dessus, comme si l'hiver ne voulait pas s'en aller. Les arbres et les fleurs n'ont cependant pas obéi. L'amandier que je vois par la fenêtre a continué à déployer ses fleurs blanches sans se décourager, et dit à qui veut : voyez comme mes fleurs sont blanches, plus blanches que jamais, car l'été sera beau; il est déjà au seuil de la porte. Au même moment, la poste m'amenait une carte : il s'agit d'un nouveau tableau peint pour Pâques par une amie ; il montre une femme dans une vieille chapelle, en train de regarder vers la fenêtre. Derrière son dos, on voit un tas de vieilles choses, et devant elle un ciel bleu et beau qui l'appelle à délaisser ses vêtements sombres et à se tourner vers la joie de Pâques.
   Cette joie nous est offerte, mais nous n'y aurons part que si nous osons sortir des déchets de l'hiver. A peine avais-je écrit ces mots que m'est revenu à l'esprit un tout petit plant de romarin que j'avais mis en terre en novembre dernier. Et je suis allé voir. Hélas! Il a été étouffé par l'herbe et les saletés qui ont poussé tout autour. Il me faudra en replanter un, et bien nettoyer tout autour. Ainsi aussi il reste autour de nous des résidus du Covid, et il nous faut veiller à ce qu'ils n'étouffent pas définitivement nos relations avec les autres. A force d'être loin des autres, nous vivons sans n'avoir plus besoin d'eux, et nos relations deviennent froides et rares. Il nous faudra sortir de notre cercle étriqué, ouvrir d'autres portes et fenêtres pour que la lumière de l'extérieur puisse aussi réchauffer notre intérieur.
   Les deux hommes qui tournaient le dos à Jérusalem le soir de Pâques pour se rendre à Emmaüs, avaient grand besoin de décharger leur sac de désespoir, et tant qu'ils ne le faisaient pas, ils ne pouvaient pas voir la lumière se lever derrière les nuages noirs. Ainsi sommes-nous avec le Covid : nous avons une clé pour ouvrir la porte, celle du vacsin, et lorsque la porte sera ouverte, nous viendront en même temps la lumière, la chaleur et nos frères, et avec eux un peu de vent pour aérer la maison. Sans le soleil et le vent, la vie reste endormie, étouffée par l'obscurité. Le soleil de Pâques frappe à la porte, et nous appelle à la vie !

   Gand goueliou Pask om oll galvet da veza nevez en-dro ! Mall eo deom kuitaad ar gwenojennou koz hag ijina gwenojennou nevez ma fell deom e vefe kaerroc’h an amzer da zond. Med keid ha m’ema ar c’hovid ’vel eun danjer a-zioc’h or penn ne gredom ket mond war-raog... ha koulskoude e ouezom mad e vezo dao deom deski beva gand eur c’hleñved-red bennag heb terri lañs ar vuez. En deiz ma vezo vaksinet ar peb brasa euz an dud ez aio gwelloc’h an traou, gwir eo, med dija marteze e c’hellom kredi startaad on daremprejou heb kaoud aon. Ar vuez ne ’z-a ket war a-dreñv, hag etre on daouarn ema !
   Ma lavaran kement-se eo peogwir am-eus lennet ez-eus bet dija 7% nebeutoc’h a vugale ganet e miz kerzu 2020 skoaz-skoaz gand miz kerzu 2019. Efed ar C’hovid eo, eun efed hag a lavar deom on-eus lezet an aon d’en em zila er or c’halonou. Daoust hag e kendalhim epad pell da vond war-draoñ evel-se? Poent eo deom sevel or penn ha sikour ar fiziañs da c’hounid : an nevez-amzer, hag a zispak e peb lec’h, a c’hell rei kalon deom. Kentoc’h eged termad, eo gwelloc’h deom trugarekaad peogwir eo deuet a-benn an den da zevel meur a vaksin dindan nebeutoc’h hag eur bloaz, ar pez a zeblante dibosubl bloaz ’zo ! Pa lak an dud o skiant hag o ampartiz asamblez, e weler mad int gouest da ober burzudou.
   Keid ha ma soñjo ar famillou eo kaer kaoud daou vugel d’an nebeuta e teuim a-benn da gempoueza poblañs or bro, hag e c’hello ar re a labour paea eur retred d’ar re goz. Med arabad deom lezel efed ar C’hovid da badoud ; gouzoud a reom efedou spontuz al lezenn ‘eur bugel hepkén dre famill’ e Bro-China. Ar bugel a zo mousc’horaz an amzer da zond, ’vel m’eo ar bleuniou mousc’hoarz an nevez-amzer. ’N’eur vadezi eur bugel e ofis Pask, e soñjen e brokusted an Aotrou Doue a lak ar vuez da ziwan e pep korn euz ar bed. Deom-ni oll eo ober ar pez a zo red evid ma c’hellfe an oll vugale beza digemeret gand karantez ha savet mad evid rei d’o zro o finvidigeziou d’ar bed ! Kaerder an amzer da zond a vezo etre o daouarn !

   Les fêtes de Pâques nous appellent tous à nous renouveler ! Il est urgent que nous quittions les vieux sentiers et que nous en inventions de nouveaux si nous voulons que l’avenir soit plus beau. Mais tant que la Covid est là comme un danger au-dessus de nos têtes, nous n’osons pas aller de l’avant... et pourtant nous savons bien qu’il nous faudra apprendre à vivre avec une épidémie quelconque sans casser l’élan de la vie. Le jour où la plupart des gens seront vaccinés, cela ira mieux c’est vrai, mais nous pouvons peut-être déjà renforcer nos relations sans avoir peur. La vie ne va pas en arrière, et elle est entre nos mains !
   Si je dis cela, c’est parce que j’ai lu qu’il y a eu 7% de naissances en moins en décembre 2020 par rapport à décembre 2019. C’est un effet de la Covid, ce qui signifie que nous avons laissé la peur s’introduire dans nos coeurs. Continuerons-nous longtemps à suivre cette poente descendante ? Il est temps de relever la tête et d’aider la confiance à gagner : le printemps, qui s’épanouit partout, peut nous encourager. Plutôt que de geindre, il vaut mieux remercier, car l’homme a été capable d’inventer plusieursd vaccins en moins d’un an, ce qui paraissait impossible il y a un an ! Lorsque les hommes mettent en commun leur science et leur compétence, on voit bien qu’ils sont capables de faire des merveilles.
   Tant que les familles penseront que c’est une belle chose d’avoir au moins deux enfants, nous arriverons à équilibrer la population du pays, et ceux qui travaillent arriveront à payer une retraite aux anciens. Mais il ne faut pas que nous laissions perdurer l’effet da la Covid : nous savons les effets épouvantables de la loi de l’enfant unique par famille en Chine. L’enfant est le sourire de l’avenir comme les fleurs sont le sourire du printemps. En baptisant un enfant au cours de l’office de Pâques, je pensais à la générosité de Dieu qui fait éclore la vie aux quatre coins du monde. C’est à nous de faire le nécessaire pour que tous les enfants puissent être accueillis avec amour et bien élevés pour qu’à leur tour ils puissent transmettre leurs richesses au monde ! La beauté de l’avenir sera entre leurs mains !

Job an Irien d'ar 8 a viz ebrel / le 8 avril.

   A gement am-eus soñj, ar ger 'Pask', pa vedon bihan, e-noa evidon meur a ster disheñvel. Da genta e welan va mamm o rei yodig d'am c'hoar vihan, ganet da fin ar brezel. Va mamm a lavare e oa o paska boued d'an hini vihan. Kemer a rae eul loaiadig a yod tomm, hag e tañvae al loaiadig-ze, gand aon na vefe re domm pe e chomfe pouloud, araog rei anezi d'ar bugelig. Alese on deuet da zoñjal abred e oa goueliou Pask ar mare euz ar bloaz ’lec'h ma teue Jezuz da 'baska' deom or buez, da vired na vefe ket re galed! Ar skeudenn all a zeu din dioustu war va spered eo hini va zad o walhi deom on treid d'ar yaou-gamblid goude koan. Ar wech nemeti a oa dezañ kaoud jestrou a deneridigez evel-se evidom. Goulenn a rae diganeom azeza war ar bank dirag ar gweleou-kloz ha dilemel on loerou. Lakaad a rae dour klouar en eur zaill ha tremen dirag pep hini ahanom en eur walhi deom on treid gand eur vanegenn hag o seha anezo goude-ze : "Ar Yaou-Gamblid eo", emezañ, ha va mamm a zisplege deom perag e rae on tad evel-se.
   Ar skeu!denn all euz mareou Pask eo hini Sul ar Bleuniou. Ni, ar vugale, on-neze ar garg da lakaad eur bod beuz benniget e kement savadur. Va mamm a rae war-dro an ti, ha ni war-dro ar c'hreier a-vec'h distroet euz an overenn ’lec'h ma oa bet benniget ar beuz. Goude lein ez aem gand on tad, euz an eil park d'egile, da lakaad eur bodig beuz e kement toull-ode, evid ma vefe gwarezet an drevajou. Kement-se a gemere kalzig amzer, rag lod euz ar parkeier a oa pell diouz ar gêr. Eur mare laouen e oa, rag dre ma ’z-eem e konte deom on tad diwar-benn ar pez a oa bet c'hoarvezet e park pe bark.
   Soñj mad am-eus dalhet euz ar zantimant a beoc'h a rene em c'halon d'ar mare-ze euz ar bloaz, rag gand Pask e veze ar vuez o vleunia en-dro. Lida a raem trec'h ar vuez war ar maro hag an esperañs eo a c'houneze. Hag en em c'houlennan a-wechou : peseurt esperañs a room-ni d'or bugale hirio ha peseurt jestrou a gavom-ni da dreuskas dezo an esperañs a zo ennom ? Levenez Pask a zo evid an oll. Daoust da drubuillou on amzer ez-eus gwenojennou nevez da zigeri ha da zizolei ! Pask laouen da bep hini !

   Pour autant que je m'en souvienne, le mot 'Pâques', quand j'étais petit, avait pour moi plusieurs sens différents. D'abord, je voyais ma mère donner de la bouillie à ma petite soeur, née à la fin de la guerre. Ma mère disait qu'elle était en train de 'nourrir' (paska) la petite. Elle prenait une cuillerée de bouillie chaude, goûtait cette cuillerée, de peur qu'elle soit trop chaude ou que s'y trrouvent des grumeaux, avant de la donner à l'enfant. De là j'en suis venu à penser rapidement que les fêtes de Pâques étaient le moment de l'année où Jésus venait 'nourrir' notre vie pour qu'elle ne soit pas trop dure.
   Une autre image me vient aussitôt à l'esprit, c'est celle de mon père nous lavant les pieds le jeudi-saint après le repas du soir. C'était la seule fois où il avait des gestes de tendresse envers chacun de nous. Il nous demandait de nous asseoir sur le banc devant les lits-clos, et d'enlever nos chaussettes. Il versait de l'eau tiède dans un seau et passait devant chacun de nous en nous lavant les pieds à l'aide d'un gant, puis en les sèchant tendrement : "C'est le jeudi-saint !" et maman nous expliquait pourquoi papa agissait ainsi.
   L'autre image du temps de Pâques est celle du dimanche des Rameaux. Nous, les enfants, nous avions la responsabilité de mettre un brin de buis bénit dans tous les bâtiments. Ma mère le faisait pour la maison, et nous nous occupions des crèches, à peine revenus de la messe où le buis avait été bénit. L'après-midi nous allions avec notre père d'un champ à l'autre mettre un brin de buis à l'entrée de chaque champ pour protéger les cultures. Ceci prenait pas mal de temps, car certains champs étaient loin de la maison. C'était un moment joyeux, car au fur et à mesure de notre marche, papa nous racontait ce qui s'était passé dans tel ou tel champ.
   J'ai bien souvenir du sentiment de paix qui remplissait mon coeur en cette période de l'année, car avec Pâques la vie refleurissait. Nous célébrions la victoire de la vie sur la mort et c'est l'espérance qui gagnait. Et je me demande parfois : quelle espérance donnons-nous aujourd'hui à nos enfants, et quels gestes trouvons-nous pour transmettre à nos enfants l'espérance qui est en nous ? La joie de Pâques est pour tous. Malgré les troubles de notre temps, il y a de nouveaux sentiers à ouvrir et à découvrir ! Joyeuses Pâques à tous !

   O Kovid daonet ! Fin ebed dezañ da skuiza an den ha da zireñka e oll raktresou, kement evid al labour hag evid e ziduamant. ’Vel m’on-nefe lonket eur c’hovad loustoni eo, loustoni a jom ennom e kuz hag a ro ar pez a grog da veza anvet gand ar vedisined ‘ar c’hovid hir’: diêzamañchou evid tenna an alan, poan benn, diêzamañchou da gousked, poan er plegou... ha kement-se goude beza bet pareet euz ar viruz. Hanter-kant vloaz bennag on no bevet heb kleñvejou-red en or broiou hag e soñje deom e oa echu gand seurt kleñvejou. Barrekoc’h om hirio da stourm ouz ar c’hleñvejou-red, med an eskemmou etre an dud euz an eil penn d’egile euz ar bed a ro tro da seurt kleñvejou da redeg buan kenañ. N’om ket gwarezet evid atao !
   Ar c’hovid e-neus desket deom eun dra bennag hag or-boa ankounac’heet : n’eo ket greet an den evid beva e-unan-penn. Ezomm e-neus an den da gaoud daremprejou gand ar re all. Beza kraouiet ’vel ma ’z-om bet, hag ez om c’hoaz tamm pe damm, ’neus roet deom da gompren on-noa ezomm d’en em gavoud asamblez pe ’ve evid labourad, evid c’hoari hag en em zidui, evid lida goueliou, evid eskemm menoziou, evid dizolei ar bed, evid beva ! An hanter-kant vloaz diweza o-doa lakeet an hinienn war an ton uhel, da lavared eo gelloud en em denna drezor an-unan, heb kaoud ezomm ouz ar re all. Ar ger-stur a oa ‘kaoud’. An oto a zo bet ar sklerra sin a gement-se, med gwir eo evid kalz traou all...
   Gouzoud a reom hirio n’om netra heb ar re all. Ezomm on-eus euz o zell madelezuz warnom evid en em zantoud karet, evid gouzoud e kontom evito hag e talvez ar boan deom chom beo hag ober or seiz gwella evid kement-se. Rouantelez ar ‘me va-unan’ a zo kroget da horjella da vad, hag e ouezom om oll stag ha stag, e dalc’h ar re all hag e dalc’h an natur. Ar pez a reom a vad a ra vad d’ar re all. Gouzoud kement-se a zikour ahanom da ober hent war-zu Pask, rag n’eo ket en aner e reom strivou da dostaad ouz ar re all, ha dreist-oll ouz ar re reuzeudika. Eun deiz e paro en-dro an heol, heol eun nevez-amzer evid an oll !

   Oh damné Covid ! Il n’en finit pas de fatiguer l’homme et de déranger tous ses projets, que ce soit pour le travail ou pour ses loisirs. C’est comme si on avait avalé une ventrée de saletés, des saletés qui demeurent en nous de manière cachée et qui donnent ce que les médecins commencent à appeler ‘le Covid long’: difficultés de respiration, maux de tête, difficultés de sommeil, mal aux articulations... et tout cela après avoir été guéris du virus. Nous aurons vécu une cinquantaine d’années sans épidémies dans nos pays et nous pensions en avoir fini avec de telles maladies. Nous sommes aujpurd’hui mieux armés contre les épidémies, mais les échanges entre les gens d’un bout à l’autre du monde donnent l’occasion à de telles maladies de courir rapidement. Nous ne sommes pas protégés pour toujours !
   Le Covid nous a appris quelque chose que nous avions oublié : l’homme n’est pas fait pour vivre seul. L’homme a besoin d’avoir des relations avec les autres. Etre confinés comme nous l’avons été, et que nous sommes encore en partie, nous a fait comprendre que nous avions besoin de nous retrouver ensemble que ce soit pour le travail, pour jouer et nous divertir, pour célébrer des fêtes, pour échanger des idées, pour découvrir le monde, pour vivre ! Les cinquante dernières années avaient mis l’accent sur l’individu, c’est à dire pouvoir se débrouiller tout seul, sans avoir bedoin des autres. Le slogan était ‘posséder’. L’exemple le plus évident était la voiture individuelle, mais c’est vrai pour bien d’autres choses...
  Nous savons aujourd’hui que nous ne sommes rien sans les autres. Nous avons besoin de leur regard miséricordieux sur nous pour nous sentir aimés, pour savoir que nous comptons pour eux et qu’il vaut la peine pour nous de rester vivants et de faire notre possible pour cela. Le royaume du ‘moi-tout-seul’ a commencé à branler, et nous savons que nous sommes tous liés, dépendants des autres et dépendants de la nature. Ce que nous faisons de bien fait du bien aux autres. Savoir cela nous aide à faire route vers Pâques, car ce n’est pas en vain que nous faisons des efforts pour nous rapprocher des autres, et en particulier des plus malheureux. Un jour brillera de nouveau le soleil, le soleil d’un printemps pour tous !

Job an Irien d'ar 26 a viz meurz / le 26 mars.

 Meur a zevez goude eun taol-avel greñv war ar mor e weler c'hoaz e efed war ar gwagennou. Evel-se e seblant beza, hervez Joe Biden, warlerc'h "Beaj istorel" ar Pab Frañsez e Bro-Irak. Gouzoud a reer mad : Beza a zo beza galvet ! Eet e oa ar Pab da c'hervel ar vro-ze da lezel a-gostez an drougrañs, ha da drei war-zu ar peoc'h. "Eur gwir 'gwaz-Doue' eo ar Pab", eme jeneraled muzulman e Erbil d'an eskob Najib d'al lun vintin goude beza selaouet ar Pab Fransez. "Troet e-neus or c'halon !" emezo. Geriou diweza ar Pab araog kuitaad Bro-Irak a oa bet "Salam, salam, salam", da lavared eo "Peoc'n, peoc'h, peoc'h !", eur galvadenn eta da hada sinou a beoc'h er vro-ze ken merzeriet abaoe Saddam Hussein gand a bep seurt brezeliou ha distrujou.
   E Mossoul, ar gêr lec'h e oe disklêriet ar Stad islameg e 2014, e pedas ar Pab evid an oll re a gollas o buez er brezel-se, ha kement-se e-kreiz rivinou eun iliz, eur voskeenn hag eun templ, oll distrujet gand Daech. Gervel a reas ar relijionou d'en em gleved da vired na zeufe en-dro follentez lahuz Daech. "Breudeur om oll, en em unanom eta eneb an droug, evid ma c'hello pep hini beva e peoc'h amañ hervez e gredennou : adsavom ar vro. Ra jomo sioul an armou ! Arabad biken koll kalon. Kreñvoc'h eged ar maro eo on esperañs."
En e gomzou vel en e zoare da veza e-neus diskouezet sklêr e kemere perz e poaniou ar vro, 'giz ma vefe e-unan ginidig euz ar vro. Deuet e oa da ober eur pirhirinaj da frealzi an dud glaharet ha da c'hervel an dud a volontez vad d'en em gleved evid adsevel ar vro hag asanti d'an disheñvelderiou. Ne gomze ket a-uhel. Rannet oa e galon gand ar pez a wele. D'ar gristenien, hag a oa 6% euz ar boblañs araog ar bloaveziou 2000 ha bremañ a-vec'h 1%, e-neus lavaret hag azlavaret : na gollit ket an esperañs ! Na gollit biken kalon ha na ehanit ket da huñvreal!
   Ar wech kenta e oa d'eur Pab mond da weled ar vro bet avielet er c'hantved kenta gand sant Tomaz, an abostol ha ne gredas ken na welas. Ar Pab a oa ken izel a galon ha Tomaz e-unan hag ar c'homzou a beoc'h a zistagas gand an Ayatollah Ali Sistani, kenkoulz hag e Our, e Mossoul, e Karakosh hag e Erbil a oa ’vel eur bedenn da oll relijionou ar vro-ze : en em unanit eneb ar feulster ! Eñ e-unan a zisplege, er c'harr-nij a gase anezañ en-dro d'ar Vatikan, pegen skoet e oa bet gand nerz-kalon ar re a oa deuet a-benn da bardoni. Eun hadennig war hent ar peoc'h !

   Plusieurs jours après un fort coup de vent sur la mer on voit encore ses effets sur les vagues. Il semble bien qu'il en soit ainsi après le voyage du Pape François en Irak, que Joe Biden qualifie "d'historique". On le sait bien : exister, c'est être appelé. Le Pape était allé appeler ce pays à laisser de côté tout ressentiment, et à se tourner vers la paix. "Le Pape, c'est un vrai homme de Dieu" disaient des généraux musulmans qui avaient écouté le Pape François à l'évêque Najib le lundi matin. "Il nous a tourné le coeur" disaient-ils. Les derniers mots du Pape avant de quitter l'Irak avaient été "Salam, Salam, Salam", c'est à dire "Paix, Paix, Paix !" un appel à semer des signes de paix dans ce pays qui depuis Saddam Husseion a été si martyrisé par toutes sortes de guerres et de destructions.
   A Mossoul, la ville où avait été" proclamé l'Etat islamique en 2014, le Pape pria pour toutes les victimes de la guerre, et cela au milieu des ruines d'une église, d'une mosquée et d'un temple, tous détruits par Daech. Il appela toutes les religions à s'unir contre le retour de cette barbarie. "Nous sommes tous frères, unissons-nous donc contre le mal pour que chacun puisse vivre ici en paix selon ses convictions : reconstruisons le pays. Que les armes se taisent ! Ne nous décourageons jamais. Notre'espérance est plus forte que la mort."
Dans ses paroles comme dans son comportement il a montré clairement qu'il participait aux souffrances du pays, comme s'il était lui-même orginaire du pays. Il était venu faire un pèlerinage pour consoler les affligés et appeler tous les hommes de bonne volonté à s'entendre pour reconstruire le pays et accueillir les différences. Il ne parlait pas d'en haut. Il avait le coeur meurtri par tout ce qu'il voyait. Aux chrétiens qui étaient 6% de la population avant les années 2000 et maintenant à peine 1%, il a dit et redit : Ne perdez pas l'espérance, ne vous découragez jamais, n'arrêtez pas de rêver !
   C'était la première fois qu'un Pape se rendait dans ce pays qui fut évangélisé, au premier siècle, par saint Thomas, l'apôtre qui ne crut que lorsqu'il vit. Le Pape était aussi humble de coeur que Thomas lui-même, et les paroles de paix qu'il échangea avec l'Ayatollah Ali Sistani, tout comme à Our, à Mossoul, à Karakosh et à Erbil étaient comme une prière à toutes les religions du pays : unissez-vous contre la violence ! Il expliquait lui-même, dans l'avion qui le ramenait au Vatican, combien il avait été marqué par la force d'âme de ceux qui avaient su pardonner. Petite graine sur le chemin de la paix 

Job an Irien d'ar 19 a viz meurz / le 19 mars.

   Daou sevez diouz reñk on-eus bet war LCP Sénat abadennou o tiskouez deom penaoz e tremene an traou e Kuzul an Europ, p’en em gav bodet renerien ar Stadou, ha dreist-oll p’o-deus da zivizoud eun dra bennag nevez. Da skwer, daoust hag e c’hellom, ar 27 Stad asamblez, kaoud ar memez pal evid an en-dro, da lavared eo beza heb Karbon e 2050 ? Ha kement-se pa ouezer e ra hirio Bro-Pologn 80% euz he zredan gand glaou... Hag er memez amzer ez-eus lod ha ne fell ket dezo kleved ano euz kreizennou nukleel, ablamour d’al lostennachou ha ne ouezer ket penaoz en em zizober diouto hag a jom dañjeruz evid kantvejou... Petra ’lavaro Bro-Frañs ha ne zeu ket a-benn zokén da zerri da vad Fessenheim ? Peseurt plas a ro peb bro d’an energieziou glaz ? Peseurt hent da gemer da vired da forani an energiez ? Goude daou zeveziad labour tenn ha darempredou stard, eo deuet ar 27 d’en em gleved war ar pal, ha kement-se gand sikour pennog ar prezidant Charles Michel, a felle dezañ e vefe eun emgleo. Hag unan euz ar re a gemere perz da lavared : «Gwechall e vefe bet brezel etrezom da genta, ha goude eur milion a dud lazet, on nefe azezet tro-dro d’eun daol da reñka on tabutou... Hirio om eet war raog !»
   Ha petra da lavared diwar-benn ar c’hwec’h devez leun a vo red evid sevel eun treuzemgleo evid ober dle asamblez, en eur ampresti arhant, da rei lañs en-dro d’an ekonomiez goude ar C’hovid ? Red e vo da Anjela Merkel cheñch tu d’he chupenn, hag asanti eo stag ekonomiez Bro-Alamagn ouz hini an Itali, evid ar pez a zell ouz ar peziou evid an otoiou, ha sikour an Itali a zikouro ive an Alamagn. He cheñchamant a zacho ouz he heul ar broiou ‘dilonteg’, Beljik, Izel-Vroiou, Sued, Pologn hag all. Ar wech kenta eo d’an Europ ober dle asamblez ! Eur c’hammed ouspenn marteze war-zu ar pez a c’hellfe dond da veza ‘Stadou-Unaned an Europ’, c’hoaz da ijina...
   Gouzoud a reom on-eus hent da ober asamblez, med da genta marteze on-eus da rei muioc’h a bouez d’ar rann-vroiou, anaoud gwelloc’h o istor hag o finvidigeziou, evid ma c’hellfent digas ive o lod er bed emaom oll o sevel. Ha kement-se a zo ken gwir all evid ar broiou o-unan ; kalz on-eus da ranna gand ar re all, hag evid kement-se eo red deom o anaoud gand doujañs evito. Labour eur c’hantved eo !

   Deux jours de rang nous avons eu sur LCP Sénat des émissions nous montrant comment comment cela se passe au Conseil de l’Europe; lorsque les chefs d’Etats sont rassemblés, et particulièrement lorsqu’ils ont à décider de quelque chose de nouveau. Par exemple, pouvons-nous, les 27 Etats ensemble, avoir un but commun pour l’environnement, atteindre la neutralité carbone en 2050 ? Et cela en sachant qu’aujourd’hui la Pologne produit 80% de son électricité par du charbon... Et dans le même temps, certains ne veulent pas entendre parler de centrales nucléaires, à cause des rebuts dont on ne sait comment se débarrasser et qui demeurent dangereux pour des siècles... Que dira la France qui n’arrive même pas à fermer définitivement Fessenheim ? Quelle place chaque pays donne t-il aux énergies vertes ? Quel chemin prendre pour éviter le gaspillage d’énergie ? Après deux journées de travail ardu et de relations serrées, les 27 se sont entendus sur l’objectif, et cela grâce au travail têtu du président Charles Michel, qui tenait à un accord. Et l’un des participants de dire : «Autrefois on se serait d’abord fait la guerre, et puis après un million de morts on se serait assis autour d’une table pour règler nos différents... Aujourd’hui nous avons avancé !»
   Et que dire des six journées complètes qui seront nécessaires pour arriver à un compromis sur une dette commune, en empruntant de l’argent, afin de relancer l’économie après le Covid ? Il faudra qu’Anjela Merkel change complètement de position, et reconnaisse que l’économie de l’Allemagne est liée à celle de l’Italie qui produit les pièces détachées pour les voitures, et qu’aider l’Italie c’est aider l’Allemagne. Son changement entraînera à sa suite les ‘Pays Frugaux’, Belgique, Pays-Bas, Suède, Pologne... Pour la première fois l’Europe accepte une dette commune ! Un pas supplémentaire peut-être vers ce qui pourrait devenir ‘Les Etats-Unis d’Europe’, encore à inventer...
   Nous savons bien que nous avons du chemin à faire ensemble, mais d’abord peut-être à donner davantage de place aux régions, à mieux connaître leur histoire et leurs richesses, afin qu’elle puissent apporter leur pierre au monde que nous construisons. Et cela est aussi vrai pour les pays eux-mêmes ; nous avons beaucoup à partager avec les autres, et pour cela il nous faut les connaître en les respectant. C’est le travail d’un siècle !

Job an Irien d'ar 12 a viz meurz / le 12 mars.

 An niverenn-mañ "Gounid ar baradoz" a zo 'vel eun hent war-zu Pask, eur skiêrijenn ar C'hovid. Ma ro tro deoc'h d'en em zoñjal, deom petra "neus plijet deoc'h pe souezet ahanoc'h !

Ce numéro "Gagner le paradis" est un peu comme un chemin vers Pâques, une lumière dans l'obscurité du Covid. S'il vous donne l'occasion de méditer, faites-nous part de vos réflexions et de vos questions !

Koumanant bloaz (Bep eil miz) Abonnement annuel à la revue MINIHI LEVENEZ : 50€  KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI : M'ho peus c'hoant kaout leoriou pe bladennou / Bon de commande.

   Abaoe penn-kenta miz c’hwevrer eo kroget an nevez-amzer, hervez kalander ar Gelted. Lida a raent kement-se dre eur gouel anvet Imbolc a vez lidet c’hoaz e lec’h pe lec’h e Kerne-Veur. Ankounac’heet em-boa an dra-ze, ha padal nevez ’zo em-eus gwelet, war kostez ar c’hleuziou troet d’an heol, bokedou-lêz en o bleuñv da vad... ha pa zoñjan mad em-boa gwelet anezo dija o tigeri e penn kenta miz c’hwevrer, heb taoler evez ouz kement-se ! An amzer a ra e dro heb derhel kont euz ar pez a c’hoarvez ganeom, ha dizale e tifoupo e peb lec’h bleuniou ha geot ha deliou. Nerz nevez a redo en or gwazied da lavared deom eo mall dihuna euz kousk ar goañv, ha rei d’or bed an nebeudig a vad om gouest da rei dezañ.
   Ar pez a ra din soñjal evel-se eo eur frazenn euz Michel Barnier, hanterour brudet ar Brexit, o komz euz eur wezenn dero a blij kalz dezañ : «Bez’ eo eur wezenn dero meurdezuz a bevar c’hant vloaz er Sologn, e kreiz ar Frañs. Ijina a ran he gwriziou hervez he skourrou. Red eo kared ar gwez. Evidon e treuskasont deom war eun dro an eñvor hag an awen. Pa vedon yaouank on bet skoet gand oberenn Jean Giono An den a blante gwez, eur barabolenn a zispleg ar galloud on-eus da ober vad d’on en-dro...» Hag en em c’houlennan dioustu peseurt vad a c’hellan-me digas d’an en-dro amañ ? Petra a c’hellan cheñch en va doare da ober gand an traou ? Pa ’z-eo torret ar mekanik koz, perag mond dioustu da brena unan nevez, heb en em zoñjal zokén e c’hellfe an hini koz beza kempennet... Micheriou nevez a vezo da ijina...
   Hag e soñjan c’hoaz peseurt gwriziou a room-ni d’or bugale ? Penaoz e c’hellfent kared o bro ma ne anavezont ket he istor ha ma ne anavezont netra koulz lavared euz he yez hag he zevenadur ? Daoust hag e tigorom dezo teñzoriou on arzou, or muzik, or barzoniez... Daoust hag eo anad dezo ez om laouen o veva amañ, ha laouen da veza Breiziz ? Int-i eo a zavo ar vro war on lerc’h, ha m’o-deus gwriziou don e ouezint dibab kement tra vad a zeu a lec’h all, ha lezel a-gostez ar pez ne c’hell ket ober gwriziou gwirion amañ. Pep hini a c’hell ober e lod evid kaerraad or bed. Red e vo ijina sur mad, med n’eo ket an ijin a vank deom... an imor hag ar basianted marteze... Dihunom ! Ar C’hovid ne bado ket atao !

   Selon le calendrier celtique le printemps est commencé depuis début Février. Ils le célébraient par une fête nommée Imbolc, que l’on célèbre ici ou là encore en Cornouailles. Je l’avais oublié, et voilà que récemment j’ai vu, sur les bords de talus orientés au soleil, des primevères en fleurs... et quand j’y pense bien, je les avais déjà vues s’ouvrir en début février, sans y prêter attention ! Le temps poursuit sa course sans tenir compte de ce qui nous arrive, et bientôt apparaîtront partout brusquement fleurs, herbe et feuilles. Une énergie nouvelle circulera dans nos veines pour nous dire qu’il est plus que temps de nous réveiller du sommeil de l’hiver, et de donner à notre monde le peu de bien que nous pouvons lui donner.
   Ce qui m’y fait penser, c’est une phrase de Michel Barnier, le négociateur bien connu du Brexit, à propos d’un chêne qu’il admire : «C’est un chêne majestueux, quatre fois centenaire, en Sologne, dans le centre de la France. J’imagine ses racines à la mesure de ses branches. Il faut aimer les arbres. Ils sont pour moi à la fois porteurs de mémoire et d’inspiration. Dans ma jeunesse, j’ai été très marqué par l’oeuvre de Jean Giono, L’Homme qui plantait des arbres, parabole qui évoque la capacité à avoir un rôle positif sur notre environnement...» Et je me demande aussitôt quel bien je peux apporter ici à l’environnement ? Que puis-je changer dans ma manière de faire avec les choses ? Quand tel vieil appareil est cassé, pourquoi aller aussitôt en acheter un neuf, sans même penser que l’ancien pourrait être réparé... Il y a de nouveaux métiers à inventer.
   Et je pense encore aux racines que nous donnons à nos enfants ? Comment pourraient-ils aimer leur pays s’ils n’en connaissent pas l’histoire et ne savent pratiquement rien de sa langue et de sa culture ? Est-ce que nous leur ouvrons les trésors de nos arts, de notre musique, de notre poésie... Est-ce évident pour eux que nous sommes joyeux de vivre ici et joyeux d’être Bretons ? Ce sont eux qui bâtiront le pays après nous, et s’ils ont de profondes racines, ils sauront choisir tout ce qui vient de bien d’ailleurs, et laisser de côté ce qui ne peut faire de profondes racines chez nous. Chacun peut faire sa part pour améliorer notre monde. Il va certainement falloir imaginer, mais ce n’est pas l’imagination qui nous manque... l’ardeur et la patience peut-être... Réveillons-nous ! Le Covid ne durera pas toujours !

Job an Irien d'ar 5 a viz meurz / le 5 mars.

Goueliou Pask er Minihi. (ma chom 'vel breman)

Pâques en breton au Minihi. (Si rien ne change)

Yaou 1 ha gwener 2 ebrel : Yaou Gamblid ha Gwener ar Groaz : an ofis a vezo da 5e gouede lein e iliz Trelevenez.

Jeudi et vendredi saint, 1 et 2 avril : à 17h00 à l'église de Tréflévenez.

Sadorn 3 ebrel : Nozvez Fask. An ofis a grogo da 5e goude lein gand tantad e-kichen iliz Trelevenez, ha goude-ze en iliz (a vo tommet ma vez ezomm!). E kerz an ofis e vezo badezet Kaourintin Inizan.

Samedi saint 3 avril : célébration de la Veillée Pascale à 17h00 en l'église de Tréflévenez. Au cours de la célébration, baptème de Corentin Inizan.

Ma teu en-dro 'vel kustum - Si retour à la normale :

Yaou ha gwener da 8e30 (20h30), Sadorn da 9e (21h) en iliz, à l'église.

   Teir zizun ’zo am-eus greet ano amañ euz Leor Kells, hag abaoe eo bet goulennet diganin perag ober ano euz eul leor ha n’or bezo morse tro da weled, peogwir e rankfer mond beteg Trinity College e Dulenn, Bro-Iwerzon ! Ouspenn 500.000 a dud a ya bep bloaz da zelled outañ eno, med eun tammig pell eo evidom... hag ar C’hovid a zo aze c’hoaz. Dre jañs eo bet embannet, nevez ’zo, da fin ar bloaz tremenet, al leor bet savet e saozneg gand Bernard Meehan ha troet e galleg gand an titl ‘Le Livre de Kells’. Tro a c’hellom kaoud evel-se da zizolei dre ar munud al leor burzuduz-se.
   E danevellou ar bloaz 1007 en Ulster eo meneget Leor Kells evelhenn : «Prisiusa tra Bed ar C’hornog.» hag e 1187 Giraud de Barri a skrive «Kement pajenn pe dost a zo kinklet gand tresadennou a bep seurt, uhellet c’hoaz gand liou beo.» Leor ar pevar aviel eo, skrivet kaer e latin gand an dorn war parch, hag er memez tro ez eo ’vel eur vandenn-treset, rag lizerenn genta pep linenn pe dost a zo kresket ha treset kaer hervez aroueziou a glot gand ar pennad, ha ne gomprenom ket war-eeun. Red eo eta kaoud eun heñcher. Setu ar pez a ra Leor Meehan. Da skwer, evid kompren arouez al Leon, a gaver aliez en tresadennou, eo red gouzoud ar pez a veze kontet diwar e benn er mareou-se. Pa veze ganet eul leon bian, e veze ’vel ganet-maro ; ar vamm neuze a veille an hini bian beteg an trede devez, ha neuze e teue an tad da c’hweza warnañ hag e tihune. Al leon a oa eta arouez anad an adsao-da-veo. Ar paon eñ a oa simbol ar baradoz, hag ar pesk hini Jezuz, hervez ar ger gresianeg ‘ikthus’ da lavared ‘pesk’, hag a dalvez neuze ‘Jezuz-Krist, Mab Doue Salver’. Bez’ ez-eus ive pennou tud : Doue an Tad gand baro du, Yann-Vadezour gand bleo melen, Jezuz gand bleo melen rodellet, ar pevar avieler gand o aroueziou : an den evid Maze, al leon evid Mark, an ejenn evid Lukaz hag an erer evid Yann.
   A-wechou e vez c’hoant c’hoarzin en eur zelled ouz an tresadennou. Da skwer pa weler etre diou linenn eur c’haz o redeg warlerc’h eul logodenn hag he-deus laeret eun osti. Pe c’hoaz, pa vez ano euz sant Per, e penn eul linenn, e kaver eur c’had o tistrei he fenn : eun doare da zigas soñj euz e drubarderez... ha treset evel-se ablamour d’an tabut a oa bet etre Rom hag an Iliz keltieg. Mousc’hoarzin a reer ive dirag ar goulm o tougen eur bodig olivez, arouez ar Spered-Santel, ha dirag ar Werhez e pajennad-tapiz Ginivelez or Zalver. M’ho-pez tro da gavoud al leor-se, kemerit ganeoc’h eur werenn-greski : kalz traou ho-pezo da zizolei !


   Il y a trois semaines j’ai parlé ici du Livre de Kells, et depuis on m’a demandé pourquoi parler d’un livre que nous n’aurons jamais l’occasion de voir, car il nous faudrait aller à Trinity College à Dublin en Irlande ! Plus de 500.000 personnes s’y rendent tous les ans pour le regarder, mais c’est un peu loin pour nous... et le Covid est toujours là. Par chance, récemment, à la fin de l’année dernière, a été publié en français l’ouvrage écrit en anglais par Bernard Meeham sous le titre ‘Le Livre de Kells’. Nous pouvons ainsi découvrir jusque dans le détail ce livre merveilleux.
   Dans les annales d’Ulster en 1007, le Livred e Kells est ainsi signalé comme «l’objet le plus précieux du monde occidental» et en 1187 Giraud de Barri écrivait : «Presque toutes les pages sont ornées de dessins de toutes sortes, rehaussés de couleurs vives.» Il s’agit d’un évangéliaire, écrit en latin magnifiquement à la main sur parchemin, et en même temps c’est comme une bande-dessinée, car la première lettre de presque chaque ligne est agrandie et magnifiquement dessinée selon des symboles qui correspondent au texte, mais que nous ne comprenons pas directement. Il nous faut donc avoir un guide. C’est l’objet de l’ouvrage de Meehan. Par exemple, pour comprendre le symbole du lion, que l’on trouve souvent dans les dessins, il faut savoir ce qu’on en disait à l’époque. Lorsque naissait un lionceau, il semblait mort-né, sa mère le veillait jusqu’au troisième jour, et alors venait le père qui lui soufflait dessus et le réveillait. Le lion était donc le symbole évident de la résurrection. Le paon lui était le symbole du paradis, et le poisson celui de Jésus, en raison du mot grec ‘iktus’, poisson, qui signifie ‘Jésus Fils de Dieu, sauveur’. Il y a aussi des têtes de personnes : Dieu le Père avec une barbe noire, Jean-Baptiste avec des cheveux blonds, Jésus avec des cheveux blonds bouclés, les quatre évangélistes avec leur signe : l’homme pour Matthieu, le lion pour Marc, le boeuf pour Luc et l’aigle pour Jean.
   On a parfois envie de rire en regardant les dessins. Par exemple, lorsque entre deux lignes, on perçoit un chat en train de courir après une souris qui a volé une hostie. Ou encore quand il est question de Pierre; au bout d’une ligne on trouve un lièvre qui détourne la tête : une façon de rappeler sa trahison... ainsi dessinée à cause des problèmes qui existèrent entre Rome et l’Eglise celtique. On sourit aussi devant la colombe qui porte un brin d’olivier, symbole de l’Esprit-Saint, et devant la Vierge dans la page-tapis de la nativité. Si vous avez l’occasion de trouver ce livre, munissez-vous d’une loupe : vous aurez beaucoup à découvrir !

Job an Irien d'ar 26 a viz c'hwevrer/ le 26 février.

   Eun deveziad a erc’h ! Ne c’hoarvez ket bep bloaz, hag hirio eo sioul pep tra er c’horn-bro. Eun dro vad eo da ober tan er zal vraz, ha da ziskuiza eun tamm e-kichenn an tan. Tammou koad koz a zo aze en disklao abaoe pell, ha ne c’houlennont nemed eun dra : beza lakeet da rei o diweza tommder ’n’eur dremen da c’hlaou beo ha da ludu goude-ze. N’eo ket ar paperiou koz a vanko evid enaoui an tan, hag an dommerez a gano e-kreiz ar siminal. Ouspenn-ze, gand ar yenienn a ra hirio er-mêz, e vezo brao chom da azeza aze da domma ouz nerz an tan, eun doare da zisternia eun tamm e-kreiz ar goañv skuizuz-mañ ha ne lavar ket peur ec’h echuo !
   Ankounac’heet on-eus an eürusted don a veze ennom gwechall pa vezem oll asamblez tro-dro d’ar ziminal e-kichenn an tan. Pep hini ahanom e-noa e garg, ha va hini din-me a oa rei skodou-tan d’am zad-koz da dana e gorn-butun. Unan euz va breudeur a vage an tan, hag unan all a oa karget euz ar zoufletez. Istoriou a veze da gonta forz pegement, ha va c’hoarezed bian ne vezent ket ar re ziweza evid ijina pe gonta ar marvaillou diweza. Sioulder ha c’hoarz tro-dro d’an tan, hag ive kanaouennou bep an amzer. Ne ouiem ket e oam war dreuzou ar baradoz
An amzer ’neus greet e hent ha n’emaom ket kén er memez bed. Hirio an deiz emaom en eur bed all, deuet da veza kalz re yen, ha marteze on-eus ankounac’heet an eürusted sioul a c’heller kavoud tro-dro d’eun tan. O ma c’hellfen devi ar C’hovid daonet-se en tan am-eus enaouet ! Med neuze e rañ-kfen da genta kemer skwer diwar an tan-se. Lod euz an tammou koad koz a zeblant beza leiz, hag e lakan anezo tro-dro d’an dommerez eur pennadig amzer da genta da zizehi, ha goude-ze e lakan anezo en dommerez. Neuze avad e krogont mad hag e roont o zommder ’vel ar re all : dond a reont da veza ruz-tan beo, hag e strakont, hag e kanont hag e roont o sked heb marhata. Ha red e vefe din ober evel-se, da lavared eo kas an nebeudig tommder a zo ennon da dud all a anavezan, hag a zo sklaset gand ar riou, peogwir ne zeu den da weled anezo ? Klask beza kristen a zistroad aliez on emgarantez etoare !
   Dañjeruz eo ober tan, a zo bet lavaret din atao ! Eur wech, eur breur din a reas tan e genou eul lochenn, med eur fourrad avel a gasas an tan beteg kostez al lochenn hag e oe devet houmañ hag an oll draou a oa enni ! Dañjeruz eo ober tan ive peogwir e c’hell dond deoc’h soñjou ha ne vedoc’h ket o c’hortoz. Direñka a reont, ha marteze n’eo ket koad hepkén a vezo neuze da zevi ! An digareziou toull a c’hell devi mad ive, ma vezont taolet en tan ! Med yen-sklas eo er-mêz...

   Nous avons oublié le bonheur profond que nous ressentions autrefois lorsque nous étions tous ensemble autour de la cheminée auprès du feu. Chacun de nous avait son rôle, le mien étant de donner des tisons à mon grand-père pour allumer sa pipe. Un de mes frères nourrissait le feu, et l’autre était chargé du soufflet. Il y avait des tas d’histoires à raconter, et mes petites soeurs n’étaient pas les dernières à imaginer et conter les derniers potins. Silence et rires autour du feu, et aussi des chansons de temps en temps. Nous ne savions pas que nous étions au seuil du paradis.
   Le temps a poursuivi sa route, et nous ne sommes plus dans le même monde. Aujourd’hui nous sommes dans un autre monde, devenu beaucoup trop froid, et peut-être avons-nous oublié le calme bonheur que l’on peut trouver auprès d’un feu. Ah si je pouvais brûler ce damné Covid au feu que j’ai allumé ! Mais alors je devrais d’abord prendre exemple sur ce feu. Certains de ces vieux morceaux de bois semblent humides, et je les mets d’abord autour du poêle pendant un moment pour sècher, et ensuite je les mets dans le poêle. Alors ils s’enflamment facilement et donnent leur chaleur comme les autres : ils deviennent rouge-feu, ils craquent, ils chantent et expriment leur beauté sans hésiter. Devrais-je agir ainsi, c’est-à-dire apporter le peu de chaleur qui existe en moi à d’autres que je connais, et qui sont transis, parce que personne ne vient les voir ? Chercher à être chrétien bouscule souvent semble t-il notre égoïsme...
   C’est dangereux de faire du feu, m’a t-on toujours dit ! Une fois, un de mes frères fit du feu à l’entrée d’une grange, mais un coup de vent porta le feu jusqu’au bord de la grange, qui brûla entièrement avec tout ce qu’elle contenait ! C’est dangereux de faire du feu aussi, parce qu’il peut vous venir des pensées que vous n’attendiez pas. Elles dérangent, et peut-être alors ce n’est plus seulement du bois qu’il faudrait brûler ! Les excuses creuses peuvent bien brûler aussi, si on les jette au feu ! Mais il fait un froid glacial dehors...

   Kraouiet adarre, eur wech c’hoaz, peogwir ne c’hellom ket kén beza er-mêz goude c’hwec’h eur d’abardaez. Peadra on-eus d’en em zantoud skuiz gand ar c’hoari-se. N’ouzon ket hag or c’henta ministr e-neus bet tro da lenn e Buez Sant Paol a Leon penaoz e kraouias hemañ laboused evel deñved ? Paol a oa neuze en e bemzegved bloavez, hag e dro a oa da ziwall an eostad, hag en devez-se «al laboused fallagr a reas droug braz d’an ed : e skrapa a rejont heb m’e-nefe Paol, sur awalc’h, taolet evez, kement ma ne jome nemed pennou koulz lavared goullo...» Re losteg gand ar vez euz e leziregez, Paol n’en em ziskouezas da zen en abardaez-se, med en em dennas en eul lec’h sioul da bedi Doue. Abred, d’an deiz warlerc’h, « e welas ar park m’edo ennañ an eostou winiz hanter-zebret dija en derhent : goloet oa gand eur bern dreist-niver a laboused a bep seurt, bodet gand ar memez youl marlonk da laerez, evel ma vefe o begou breudeur a fallagriez.
   Boda a reas asamblez ar re a oa gantañ er skol, med ar mestr, n’edo ket war al lec’h. Hag e lavar dezo: «Deuit ganin... ha pedom Doue... Me ‘zo em zoñj kas d’ar prizon el lec’h m’emaom o chom, goude beza o bodet en eur vandennad hepkén, en eur redeg ken buan egeto, al laboused fallagr o-deus, dec’h, evel ma ouezit debret eost or mestr beteg e gas da get koulz lavared ; va zoñj eo ober dezo mond da lec’h a gastiz eur prizon hepkén, ha goude-ze ar mestr a raio ganto evel a garo...» Senti a reont ouz e urziou. Ober a reont d’ar vandennad laboused mond etrezeg an ti evel bandennou deñved o kerzed evel boaz etrezeg o c’hloziou kustum... Int-i a-vad a gerz a-dreñv d’an tropell nijerien a ya buannoc’h-buanna en eur vale war an douar, hag a boulz engroez an anevaled beteg e-teid an hent. Kerkent m’int digouezet dirag an doriou, kraou braz an deñved a zo leun a brizonierien en eun netra a amzer. An oll brizonidi a ragach gand hirvoudou braz o moueziou klemmuz a zason en oabl...» Eveljust e oe dichouet, gand Iltud, ar mestr, al laboused prizonierien da vond d’o c’hêr war riblou doureier ar mor.»
   N’om na laboused fallagr, na deñved kennebeud... med marteze on-eus implijet fall or frankiz da vond ha da zond, hag on-eus pourmenet ar c’hleñved. Poaniuz eo koulskoude en em zantoud kabluz euz drougou n’on-eus ket greet !


   Enfermés une fois encore, puisque nous ne pouvons plus être dehors après six heures du soir. Nous avons de quoi nous sentir fatigués de ce jeu-là. Je ne sais pas si notre premier ministre a eu l’occasion de lire dans la Vie de saint Pol de Léon comment celui-ci ramena des oiseaux à l’étable comme des moutons ? Voici ce texte. Pol était alors dans sa quinzième année, et c’était son tour de garder la moisson. Or ce jour-là «ces oiseaux nuisibles causèrent un grand dommage à la moisson, en la pillant, sans que Pol certainement n’y ait prêté attention, à tel point qu’il ne restait que des épis presque vides...» Trop confus de la honte de sa négligence, Pol ne se montra à personne ce soir-là, et se retira en un lieu calme pour prier Dieu. Tôt le lendemain, «il vit le champ dans lequel se trouvait la moisson de blé à moitié mangée le jour précédent : il était envahi par une foule innombrable d’oiseaux de toutes sortes, rassemblés par la même voracité de rapine comme par une certaine fraternité méchante de leurs becs.»
   I l prit avec lui ses condisciples tous ensemble, le maître cependant étant absent. Il leur dit : «Venez avec moi... et prions Dieu... Je pense conduire en captivité, en l’endroit où nous demeurons, après les avoir rassemblés en une seule bande, en courant aussi vite qu’eux, ces oiseaux malfaisants qui hier, comme vous le savez, ont dévoré, presque même jusqu’à l’anéantir, la moisson de notre maître ; et je pense les faire entrer dans le lieu de correction d’une seule prison ; et ensuite le maître agira à leur égard comme il le voudra...» Ils obéissent à ses ordres, ils obligent à s’en aller vers la maison les bandes d’oiseaux comme des troupeaux de moutons marchant comme d’habitude vers leurs enclos familiers... Eux ils suivent par derrière le troupeau aérien qui se hâte progressivement en marchant par terre, et ils poussent la multitude des bêtes à becs sur la route. Dès qu’ils arrivent devant les portes, la vaste bergerie est remplie à l’instant de prisonniers. Toute la prison piaille avec un grand gémissement de voix plaintives qui résonnent dans le ciel...» Et bien sûr, les oiseaux prisonniers furent renvoyés libres, par Iltud, le maître, à leurs demeures aux rivages des flots de la mer.»*
   Nous ne sommes ni des oiseaux nuisibles, ni non plus des moutons... mais peut-être avons-nous mal utilisée notre liberté d’aller et de venir, et nous avons propagé la maladie. C’est cependant pénible de se sentir coupables de maux que nous n’avons pas commis !
*(St Paul Aurélien. Ed. Minihi-Levenez, 1991, p.162-165)

Job an Irien d'ar 22 a viz genver / le 22 janvier.

   Brao oa bet an devez, eun devez goañv heb avel na glao, ha gand eun heol splann ’doug an deiz... med eun devez yen koulskoude : red oa bet din taoler dour war gwerenn-araog va oto evid he diskorna ! Goude lein e oa tommoc’h, hag on eet da ober eun dro. Diwezatoc’h, war-dro peder eur, on bet o kas ar gomunion d’eur vaouez koz a vez aliez he-unan. Goude eur pennadig ganti ’m-eus soñjet e oa poent din mond en-dro d’ar gêr araog an noz. Hag e oa burzuduz an oabl, heb an disterra mouchig avel. Koumoul du a oa amañ hag ahont, med ne dostaent ket an eil ouz eben, ha ne virent e mod ebed ouz kaerder an oabl, hag a oa glaz-tener hag o tenna war ar roz er bevennou ouz kostez ar menez-Are. Na kaer e oa, heb trouz ebed ouspenn. Chomet on a-zav eun nebeud munutennou da dañva ar zioulder-ze.

   Er memez amzer e kleven war ar radio eun abadenn skiantel diwar-benn ar cheñchamant hin. Displega a rae an abadenn-ze penaoz eo bet ar bloavez 2020 an tomma abaoe ma vez muzuliet tommder an douar, hag eo pase mall ober eun dra bennag en eun doare siriuz. An hini a rene an abadenn a gonte penaoz e oa bet Bro-Frañs e penn ar stourm da gas da benn eneb ar cheñchamant hin, e 2015 da vare ar Cop21. «Barreg om bet, emezañ, da rei kenteliou mad d’ar re all, med ni on-unan n’on-eus ket greet kalz tra evid c’hoaz !» Ha Jean Jouzel da gemer ar gaoz ha da lavared kreñv : «Ma ne jeñchom ket buan, ne welan ket penaoz e c’hellfem miroud ouz tommder an douar da zevel etre pevar ha pemp derez araog fin ar c’hantved !» Ar pal, chom izelloc’h eged daou zerez, ne c’hello ket beza tizet. Hag e ouezom dija penaoz e teuz ar skorn hag ar skorngrec’hiou e penn-ahel ar bed, penaoz e teuz ive ar permafrost e Rusi, penaoz e tev koajou braz spontuz er Stadou-Unanet hag en Aostrali. Roueelez ar glaou hag ar petrol a rank echui buan m’on-eus c’hoant e c’hellfe ar vuez padoud c’hoaz war an douar !
   Selled a raen ouz kaerder an oabl, hag er memez amzer e kleven komzou a zisplege sklêr an hent on-eus da gemer m’on-eus c’hoant gweled c’hoaz oablou ken kaer. Or c’harg eo ha pep hini a c’hell ober e lod !

   La journée avait été belle, un jour d’hiver sans pluie ni vent, avec un magnifique soleil toute la journée... Mais un jour froid cependant ; il m’avait fallu jeter de l’eau sur mon pare-brise pour le dégeler ! L’après-midi il faisait plus chaud, et je suis allé faire un tour. Plus tard, vers 16 heures, je suis allé porter la communion à une vieille dame qui est souvent seule. Après un moment avec elle, j’ai pensé qu’il était temps que je rentre à la maison avant la nuit. Le ciel était merveilleux, sans le moindre souffle de vent. Il y avait de ci de là des nuages noirs, mais qui ne s’approchaient pas l’un de l’autre, et ne perturbaient aucunement la beauté du ciel, qui était d’un bleu tendre tirant vers le rose à la lisière des monts d’Arrée. Que c’était beau, sans le moindre bruit. Je me suis arrêté quelques minutes pour goûter ce silence.
   Dans le même temps j’entendais à la radio une émission scientifique sur le changement climatique. L’émission explquait comment l’année 2020 avait été la plus chaude depuis que l’on mesure le réchauffement de la terre, et qu’il était plus que temps de faire quelque chose de façon sérieuse. Celui qui animait l’émission expliquait comment la France avait été à la pointe du combat à mener contre le changement climatique en 2015 au moment de la Cop21. «Nous avons été capables, dit-il, de donner de bons conseils aux autres, mais nous-mêmes avons très peu fait pour le moment !» Et Jean Jouzel de prendre la parole et d’affirmer fortement : «Si nous ne changeons pas rapidement, je ne vois pas comment nous pourrions empêcher un réchauffement de la terre de quatre à cinq degrés avant la fin de ce siècle !» Le but : rester sous la barre de deux degrés, ne pourra pas être atteint. Et nous savons déjà que la glace et les icebergs fondent au pôle, que le permafrost fond en Russie, que d’énormes forêts brûlent aux Etats-Unis et en Australie... La royauté du charbon et du pétrole doivent s’achever rapidement si nous voulons que la vie puisse perdurer sur la terre !
   Je regardais la beauté du ciel, et dans le même temps j’entendais des paroles qui expliquaient clairement le chemin qu’il nous faut suivre si nous voulons voir encore des ciels aussi beaux. C’est notre responsabilité, et chacun peut faire sa part !

Job an Irien d'ar 15 a viz genver / le 15 janvier.

   Lod ahanoc’h marteze o-deus gwelet, er zizun dremenet, an abadenn tele «Emgav en eur vro dianavezet» gand Estelle Lefébure ha Raphaël de Casabianca e-touez ar Samburu e bro Kenya. En eur guitaad an teir maouez kaloneg o-doa digemeret anezi, e lavar Estelle dezo, gand daelou en he daoulagad : «Trugarekaad a ran ahanoc’h evid al levenez a vevit !» Ar pez a oa an anata en abadenn-ze e oa e gwirionez levenez ar merhed-se, daoust da ziêzamañchou o buhez, eur vuhez kaled er meneziou. Hag en em c’houlennen ennon va-unan ha gouzoud a reom-ni c’hoaz trugarekaad evid al levenez kinniget deom gand ar re all, ha d’on tro rei levenez, hag hada levenez ? Daoust ha n’en em lezom ket da veza lonket gand ar goumoulenn-ze a zisfiziañs a red dre ar vro, gwasoc’h c’hoaz eged koumoulenn ar C’hovid ?
   Merhed an abadenn-ze a lavare atao : «Ar vuhez a gendalc’h !» Red e oa eta dezo kenderhel, mond war-raog, ha chom a-zav beb an amzer da zelled ouz kaerderiou an natur, rag ar vuhez a en em zispak en natur a c’hell rei lañs deom. Galvet om d’al levenez ha nann d’an dristidigez, ha deom-ni eo hirio da c’houzoud ijina doareou nevez da veva gand levenez ha da hada anezi. An disterra tra a reom evid rei levenez a jeñch istor ar bed. N’eo ket nac’h an diêsteriou, med er c’hontrol rei pouez d’ar pez a c’hell rei buhez. Digand eur vamm-goz diwar ar mêz, hag a oa o klemm ablamour d’ar bloaveziad on-eus bevet, am-eus goulennet : «N’eus bet tra-vad ebed ?» Hag hi da gonta din ’oa bet êz ha buan da ober an eost, ha ken êz all war-dro ar maiz... hag e vedo laouen braz peogwir he-doa bet he bugale hag he oll bugale vihan da Nedeleg... Hag e tiskouezas din ar profou he-doa resevet diganto. He fenn ne oa mui teñval...
   N’eo ket gand pennou distruj e roim nerz d’ar re a zarempredom, med hepkén gand eur galon a oar selaou ha digemer, hag ive kana meuleudi evid kement a zo mad ha kaer : eur gwir prof eo ar vuhez, bemdez ! Ra vo 2021 eur bloaveziad a vuhez !


   Certains parmi vous ont peut-être vu la semaine dernière l’émission «Rendez-vous en terre inconnue» avec Estelle Lefébure et Raphaël de Casabianca chez les Samburu au Kénya. En quittant les trois femmes courageuses qui l’ont accueillie, Estelle leur dit, les larmes aux yeux : «Je vous remercie pour votre joie de vivre !» Ce qui était le plus évident dans l’émission, c’était en réalité la joie de ces femmes, malgré les difficultés de leur vie, une vie rude dans les montagnes. Et je me demandais en moi-même si nous savons encore remercier pour la joie que les autres nous offrent, et à notre tour donner et semer de la joie. Est-ce que nous ne nous laissons pas submerger par le nuage de défiance qui court de par le pays, pire encore que le nuage du Covid ?
   Les femmes de l’émission disaient toujours : «La vie continue !» Il leur fallait donc continuer, aller de l’avant, et s’arrêter de temps en temps pour admirer les beautés de la nature, car la vie qui se déploie dans la nature peut nous donner de l’élan. Nous sommes appelés à la joie, et non à la tristesse, et c’est à nous aujourd’hui de savoir inventer de nouvelles façons de vivre dans la joie et de la semer. La moindre chose que nous faisons pour donner de la joie change l’histoire du monde. Ce n’est pas nier les difficultés, mais au contraire mettre l’accent sur ce qui peut donner de la vie. A une grand-mère de la campagne; qui se plaignait à cause de l’année que nous avons vécue, j’ai demandé : «N’y a t-il eu rien de bon ?» Elle s’est mise à me raconter combien la moisson fut facile et rapide, et de même pour le maïs... et combien elle était joyeuse d’avoir eu ses enfants et tous ses petits enfants à Noël... Et elle me montra les cadeaux qu’elle avait reçu d’eux. Elle n’avait plus la mine défaite...
   Ce n’est pas avec des mines défaites que nous donnerons de l’énergie à ceux que nous fréquentons, mais seulement avec un coeur qui sait écouter et accueillir, et aussi remercier pour tout ce qui est bon et beau : la vie, c’est un vrai cadeau tous les jours ! Que 2021 soit une année de vie !

Job an Irien d'ar 8 a viz genver / le 8 janvier.

 Bep bloaz e teu ar mare-mañ da heti d’on tud, d’or mignoned, d’on amezeien «eur bloavez mad hag eüruz, yehed mad ha levenez...» hag a greiz kalon eo her reom hag her raim adarre eveljust ! Med en taol-mañ n’om ket gouest da ankounac’haad ez-eus eur goumoulenn zu a-zioc’h or penn, eur goumoulenn ha ne fell ket dezi mond kuit! Bloavez mad a lavarim koulskoude, daoust d’ar C’hovid daonet-se, ’n’eur c’houlenn en on diabarz na skofe war hini ebed euz ar re a garom. Gwasoc’h mareou on-eus anavezet marteze en or buez, med ar pez a ra d’ar mare-mañ beza torr-penn, eo e zoare kuz, ha penaoz e teu a nebeudou a-benn da zistarda al liammou kenetrezom, beteg ober euz or famillou inizi a bella tamm ha tamm an eil diouz eben.

   Bez’ ez-eus koulskoude e peb lec’h tud ha ne fell ket dezo gweled ar re all ’vel dañjeruz evito. N’eo ket eur gwall binijenn dougen eur maskl ha gwalhi an daouarn aliez ma c’hell kement-se enebi ouz ar c’hleñved, ha dreist-oll savetei an daremprejou. Rag den ne c’hell padoud heb daremprejou. Ezomm braz on-eus da zantoud e kontom evid ar re all, hag ar pez a zo gwir evidom a zo ken gwir all evid ar re all. Gwelet on-eus pegen spontuz eo bet evid ar re goz beza kraouiet en o c’hambr. An diouer a zaremprejou a gas d’an dizesper ha d’ar maro. Forz pegen arvaruz ’vefe ar bloaz nevez, e vezo kaer ma ouezom savetei an daremprejou, ha zokén rei dezo eul lañs nevez !
   Gouzoud a reom ive on-no muioc’h mui d’en em zikour evid tala eneb an diêzamañchou a bep seurt a c’hello c ‘hoarvezoud : diêzamañchou a yehed, a labour, a lojeiz hag all. Red eo deom soñjal emaom o vond war-zu an amzer vrao hag ema an deiz o vond da hirraad. Klevet ’vo c’hoaz kan al laboused ha c’hoarzou ar vugale, hag ar sklêrijenn a lako en-dro ar bleuniou da zigeri hag or mêziou da veza glaz tener. N’om ket greet evid an noz, med evid sklêrijenn gaer an deiz. E toull an nor ema, ha dizale e vezo ganeom ! Ra vezo ive en or c’halon !
   Bloavez mad ha laouen d’an oll !


   Chaque année vient ce moment de souhaiter aux nôtres, à nos amis, à nos voisins «une bonne et heureuse année, bonne santé et joie...» et nous le faisons de bon coeur et nous le referons évidemment. Mais cette fois nous ne pouvons oublier qu’il y a un nuage sombre au-dessus de notre tête, un nuage qui ne veut pas s’en aller ! Nous dirons quand même Bonne année, malgré ce damné Kovid, en demandant intérieurement qu’il ne frappe aucun de ceux que nous aimons. Nous avons peut-être connus de pires moments dans notre existence, mais ce qui rend celui-ci pénible, c’est son côté caché, et comment il en arrive peu à peu à relacher les liens entre nous, jusqu’à faire de nos familles des îles qui s’écartent petit à petit les unes des autres.
   Il y a cependant partout des gens qui ne veulent pas voir les autres comme dangereux pour eux. Ce n’est pas une bien grave pénitence que de porter un maque et de se laver souvent les mains, si cela peut lutter contre la maladie, et surtout sauver les relations. Car personne ne peut tenir sans relations. Nous avons grand besoin de sentir que nous comptons pour les autres. Nous avons vu combien ce fut épouvantable pour les anciens d’être confinés dans leur chambre. Le manque de relations conduit au désespoir et à la mort. Quelque indécise soit la nouvelle année, elle sera belle si nous savons sauver les relations, et même leur donner un élan nouveau.
   Nous savons aussi que nous aurons de plus en plus à nous aider les uns les autres pour lutter contre les difficultés de toutes sortes qui pourront survenir : difficultés de santé, de travail, de logement...etc. Il nous faut penser que nous allons vers le beau temps et que le jour va s’allonger. On entendra encore le chant des oiseaux et les rires des enfants, et la lumière fera de nouveau s’épanouir les fleurs et donnera un vert tendre à nos campagnes. Nous ne sommes pas faits pour la nuit, mais pour la belle lumière du jour. Elle est au pas de la porte, et bientôt elle sera avec nous ! Qu’elle soit aussi en nos coeurs !
Bonne et joyeuse année à tous !

Job an Irien d'ar 30 a viz kerzu / le 30 décembre.

   Nedeleg, eur ger tomm d’or c’halon peogwir ez-eus ennañ, ouspenn tommder an tan er siminal, eun dommder diabarz, hini ar garantez hag an esperañs. Gwir eo koulskoude e c’hellfem, er bloaz-mañ, koll kalon ken du ha ken hir e chom an noz da veza gand ar virus-kurunenn ha ne ehan ket da ober e reuz. Gouzoud a reom penaoz tala outañ, ha ne zeuom ket a-benn ! Eun draig a netra ’neus direñket ar bed, ha setu ni strafuillet. Arabad kaoud aon, a lavar deom Nedeleg, rag eun difenn asur a zo roet deom gand Nedeleg, hini eur garantez divuzul o tond deom euz an neñv : eur mabig ’zo roet deom, eur mabig hag a vo ganeom da greñvaad or stourmou eneb ar c’hleñved, ha dreist-oll d’on diwall da zevel mogeriou a zisparti etre ar re all ha ni.
   Deuet eo an amzer d’en em ober tost ouz ar re a jom kloz warno o-unan. Heb lakaad anezo e dañjer, e c’hell or mousc’hoarz hag or c’homzou lakaad eun tamm tommder en o c’halon, ha ledannaad on hini war ar memez tro. Ar pez on-no ijinet evid terri ar sklas etrezom, ar vleunienn roet, ar mousc’hoarz kinniget a raio d’an Nedeleg-mañ beza disheñvel ha beza zokén eur sterdennig ouspenn e teñvalijenn or bed. Goulaouennig on esperañs, a-unan gand lutigou ar re all, a lako an noz da bellaad beteg ma savo heol nevez ar mintin.
   N’om ket kollet da vad, rag eur babig a netra a c’halv ahanom da vond d’e heul, rag en hent ema dija evid hada tommder al levenez er c’halonou sklaset. N’eo ket deuet evid chom kousket, med evid rei hag en em rei. Ar re a ra hent gantañ a gan e pleg or skouarn : «Gloar da Zoue e lein an neñv ha peoc’h d’an dud war an douar !» Kanom ganto, hag e vo gwir on nedeleg !


    Noël, un mot qui nous est chaud au coeur, car il a en lui, outre la chaleur du feu dans la cheminée, une chaleur intérieure, celle de l’amour et de l’espérance. Il est vrai cependant que nous pourrions, cette année, perdre coeur tellement la nuit continue à être longue et noire à cause de ce virus qui n’en finit pas de faire ses ravages. Nous savons comment nous y opposer, et nous n’y arrivons pas. Un petit rien a dérangé le monde, et nous voici inquiétés. N’ayez pas peur, nous dit Noël, car une protection certaine nous est donnée par Noël, celle d’un amour infini qui nous vient du ciel : un fils nous est donné, un fils qui sera avec nous pour renforcer notre lutte contre la maladie, et surtout pour nous garder d’élever des murs de séparation entre les autres et nous;

   Il est venu le temps de nous faire proches de ceux qui restent renfermés sur eux-mêmes. Sans les mettre en danger, notre sourire et nos paroles peuvent mettre un peu de chaleur dans leur coeur , et en même temps élargir le nôtre.
   Ce que nous aurons inventé pour briser la glace entre nous, la fleur que nous aurons donnée, le sourire que nous aurons offert, feront que ce Noël soit différent et sera même une petite étoile supplémentaire dans l’obscurité du monde. La petite lumière de notre espérance, unie aux lumignons des autres, fera reculer la nuit jusqu’à ce que se lève le nouveau soleil du matin.
   Nous ne sommes pas perdus pour de bon, car un petit enfant de rien nous appelle à le suivre : il est déjà en route pour semer la chaleur de la joie dans les coeurs refroidis. Il n’est pas venu pour rester couché, mais pour donner et se donner. Ceux qui marchent avec lui nous chantent au creux de l’oreille : «Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix aux hommes sur la terre !» Chantons avec eux et notre Noël sera vrai !

Job an Irien d'ar 20 a viz kerzu / le 20 décembre.

Nedeleg ar Minihi :

Ar pellgent hag overenn Ginivelez or Zalver e vezo lidet e iliz-parrez Trelevenez d'ar 24 a viz kerzu da 7eur noz. Gand masklou evel just !

D'ar yaou 31 a viz kerzu, da 6 eur noz, e kanim overenn devez kenta ar bloaz nevez e iliz Trelevenez. Gand masklou adarre.

 Noël en breton au Minihi :

La veillée de Noël et la messe de la nativité seront célébrées en breton dans l'église paroissiale de Tréflévenez le mardi 24 décembre à 19h. Avec masques évidement !

Le 31 décembre, messe du 1er de l'an à 18h dans l'église de Trélévenez. Avec masques de nouveau.

   Ar c’homzou-ze ‘savetei Nedeleg’ am-eus klevet er c’heleier war an tele, hag em-eus kavet anezo iskiz awalc’h ! Rag beteg-henn e soñje din e oa Nedeleg or savetaie oll, peogwir e oa ganet eur Mabig a zigase deom sklêrijenn en on teñvalijenn gand kelou mad ar peoc’h da zevel a-unan gantañ. Eur prov euz ar re gaerra e oa, hag ez eo atao peogwir, eur wech boulhet gantañ al labour, e konte warnom evid e gas war-raog, hag e lavare e vije ganeom penn-da-benn an ero. Eun dra bennag a zo c’hoarvezet hag e-neus lakeet lod euz an dud da eilpenna ar menoz !
   Marteze om eet skuiz hag om digalonekeet awalc’h o weled ne ’z-afe ket ar peoc’h nag ar justis war-raog, hag e teu c’hoaz ar re baour da baourraad hag ar re binvidig da binvidikaad. Skuiz ive o weled penaoz eo ar re vunuta hag ar re reuzeudika a c’houzañv ar muia gand ar c’hleñved-red a bouez war or frankiz. Skuiz c’hoaz ablamour m’on noa soñjet e oa poent deom kaoud an digoll euz ar strivou on-noa greet, hag e c’hellem ober eun ehan da dañva ar frouez on-noa kutuillet. Azeza, ehana, beza braoig kenetrezom, ankounac’haad reuziou ar bed ha kloza an nor. Me ’gav din eo e kement-se e soñje an hini a gomze euz ‘savetei nedeleg’. Med kement-se ne oa nemed savetei lod euz efedou nedeleg, ne oa ket kalon gwirion ar gouel, ne oa ket an Nedeleg a zaveta ahanom.
   Rag Nedeleg a zaveta ahanom, peogwir e ra deom selled ha gweled an hini bian vel promesa evid ar bed. Lavared a ra deom ez-eus aze eur garantez divuzul kinniget deom, hag a c’hellom kinnig d’on tro, eur sklêrijenn en on teñvalijenn hag a lugerno dre ar bed a-bez. Mari ha jozef a jome sebezet gand kan an êlez en enor d’an hini bian. Ne ouient ket c’hoaz penaoz e teufe ar steredennig-ze da veza an heol kaer a dommfe ar bed a-bez ; ne ouient nemed eun dra : ar C’helou mad a oa aze etre o daouarn, hag abaoe an devez-se e tomm kalonou ar re a lid an nozvez kaer-se. Evid pep hini ahanom eo ar C’helou mad-se !


   Ces paroles ‘sauver Noël’, je les ai entendues au journal télévisé, et je les ai trouvées un peu étrange ! Car jusqu’à présent je pensais que c’érair Noël qui nous sauvait tous, car nous était né un Fils qui nous apportait la lumière dans notre obscurité, par la Bonne Nouvelle de la paix à bâtir avec lui. C’était un magnifique cadeau, et ça l’est toujours, car une fois entamé le travail, il comptait sur nous pour le poursuivre et il nous disait qu’il serait avec jusqu’à la fin du sillon. Quelque chose s’est passé pour que certains se soient mis à inverser la phrase.
   Peut-être sommes-nous devenus fatigués et découragés de voir que la paix et la justice ne progressent pas, que le pauvre continue à s’apauvrir et le riche de s’enrichir. Fatigués aussi de voir que ce sont les plus petits et les plus miséreux qui souffrent le plus de l’épidémie qui pèse sur notre liberté. Fatigués encore parce que nous avions pensé qu’il était temps d’avoir une récompense pour les efforts que nous avions fournis, et que nous pouvions faire un arrêt pour goûter les fruits cueillis. S’asseoir, faire une pause, être joliement entre nous, oublier les problèmes du monde et fermer la porte. Je suppose que c’est à cela que pensait celui qui parlait de «sauver Noël’. Mais cela n’était que sauver une partie des effets de Noël, ce n’était pas le vrai coeur de la fête, ce n’était pas le Noël qui nous sauve.      Car Noël nous sauve, puisqu’il nous fait regarder et voir le petit comme promesse pour le monde. Il nous dit qu’il y a là un amour infini qui nous est offert, et que nous pouvons offrir à notre tour, une lumière dans notre obscurité qui brillera pour le monde entier. Marie et Joseph étaient étonnés du chant des anges en l’honneur du petit. Ils ne savaient pas encore comment cette petite étoile deviendrait un chaud soleil qui réchaufferait le monde entier ; ils ne savaient qu’une chose : la Bonne Nouvelle était là entre leurs mains, et depuis ce jour elle réchauffe le coeur de tous ceux qui célèbrent cette belle nuit. Elle est pour chacun de nous cette Bonne Nouvelle !

Job an Irien d'ar 11 a viz kerzu / le 11 décembre.

Cet ouvrage bilingue de 92 pages, écrit par Job an Irien, évoque essentiellement les
ravages de la Peste en Finistère au Moyen-Age et jusqu’au XVIII^e siècle.
L’épouvantable épidémie décimera la population européenne pendant des siècles.
La médecine de l’époque ne pouvant rien contre ce fléau, la population traversera
ces épreuves à l’aide de la prière en se tournant vers les saints réputés anti-pesteux,
en particulier saint Sébastien et saint Roch.

C’est à une étude et présentation de leurs chapelles et de leur statuaire que se livre
cet ouvrage, résultat de recherches à travers tout le département. Plus d’une centaine de
photographies de croix de peste, de calvaires, de statues et de chapelles illustrent le propos.
Deux cartes des chapelles et de la statuaire peuvent donner l’occasion de découvrir des
lieux qui furent marqués par l’épouvante et en même temps sublimés dans la foi de nos pères.
Il suffit de penser au grand Calvaire de Plougastel, à l’enclave étrange de la paroisse d’Argol,
ou bien à Santig-Du à Quimper au temps de la Peste Noire en 1349.

Le temps des épidémies n’est malheureusement pas terminé. Ce livre dit à la fois
la peur devant le malheur et l’espoir des hommes exprimé par les croix et chapelles.
Un livre de découvertes.

Éditions Minihi Levenez – 4, rue du Minihi - 29800 Tréflévénez – 06 32 64 99 92 -
18 € Franco de port ou en vente à la librairie Les Passagers du livre à Landerneau.

KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI : .M'ho peus c'hoant kaout leoriou pe bladennou/ Bon de commande

 Ar pennad a lennit hirio n’eo ket bet savet ganin, troet am-eus anezañ diwar ar galleg. En em gavet eo e boest-liziri va urziatêr, ha n’on ket deuet a-benn da c’houzoud gand piou eo bet skrivet. Trugarekaad a ran anezañ da veza bet ar menoz-se da rei tro deom da c’hoarzin eun tamm diwar-benn ar pez a c’hoarvez ganeom. Skrivet eo e stumm an deg gourhemenn !

   Gourhemennou evid stalia kraou Nedeleg

   Ma n’eo ket anad c’hoaz penaoz e vezo gellet lida ar gouel, eun dra a zo sklêr : buan e tosta Nedeleg. Ha kraouiadeg pe get, mennet eo an dud fidel da stalia ar c’hraou... en eur zenti eveljust ouz ar reolennou a yehed !

1 - Ne vo aotreet er c’hraou nemed pevar bastor d’ar muia. Oll e rankint dougen eur maskl ha chom pell awalc’h an eil diouz egile.
2.- Jozef, Mari hag ar mabig Jezuz a c’hello chom asamblez, o veza ma ’z-int euz ar memez famill.
3.- An azenn hag an ejenn a ranko kaoud eur sertifikad roet gand an AFSCA da destenia n’int ket kontammuz.
4.- Ar Majed a ranko ober eur c’horaiz a bemzektez, p’o-defe pe get eun test Kovid nahuz, o veza ma teuont euz diavêz an dachenn Schengen.
5.- Ar c’holo, ar c’hinvi, ar brankou sapr ha kement ficherez a vezo digontammet gand alkol.
6.- An êl a-zioc’h ar c’hraou ne vezo ket aotreet, ablamour d’an efed aerosol a ra.
7.- El laz-kana ne vezo nemed eun den, ablamour d’ar riskl a gontammadur.
8.- Ne vezo pastor ebed a 65 bloaz pe ouspenn, rummad a riskl.
9.- An oll re n’eo ket red dezo beza (Romaned, pesketourien,...) a vo divennet outo kemer perz.
10.- Pilat a zisplego, d’an oll re a vo aotreet da gemer perz, penaoz gwalhi o daouarn.


   Le texte que vous lisez aujourd’hui n’est pas de moi : je l’ai traduit du français. Il est arrivé sur ma boîte-courriel, et je n’ai pas réussi à en trouver l’auteur. Je le remercie ici pour avoir eu la bonne idée de nous donner l’occasion de rire un peu de ce qui nous arrive. Il est écrit sous la forme des dix commandements!

   CONSIGNES pour L’INTALLATION de la CRECHE de NOËL !!!

   Si les conditions dans lesquelles il sera fêté sont encore floues une chose est sûre : Noël approche à grand pas. Et confinement ou non, les fidèles sont bien décidés à installer la crèche… à condition bien sûr, de respecter les mesures sanitaires !

1.- Un maximum de 4 bergers sera autorisé dans la crèche. Tous devront porter le masque et respecter la distanciation sociale.
2.- Joseph, Marie et l’Enfant Jésus pourront rester ensemble, vu qu’ils font partie d’une même bulle familiale.
3.- L’âne et le bœuf devront détenir un certificat de non-contamination, délivré par l’AFSCA.
4.- Les Rois Mages seront tenus à une quarantaine de 15 jours, qu’ils disposent ou non d’un test Covid négatif, vu qu’ils viennent de l’extérieur de l’espace Schengen.
5.- La paille, la mousse, les branches de sapin et autres décorations seront désinfectés à l’alcool.
6.- L’ange survolant la crèche ne sera pas autorisé, en raison de l’effet aérosol produit
7.- Le chœur sera restreint à un seul participant, en raison du risque de contamination.
8.- Aucun berger ne sera âgé de 65 ans ou plus, catégorie à risque.
9.- Tous les participants non essentiels (Romains, pêcheurs, …) seront interdits.
10.- Pilate expliquera à tous les participants autorisés comment se laver les mains.

Job an Irien d'ar 4 a viz kerzu / le 4 décembre.

Tudoù,

   «Du an noz, teñval an deiz...» Evel-se e lavar ar c’hantik. Ha gwir eo er miz-mañ, rag e miz du emaom. Teñval-zac’h e vez an noz a-wechou, ken goloet ma vez an oabl gand koumoul du o lavared deom on-eus kroget da vad gand lodenn deñval ar bloaz. Devez kenta ar miz, gand gouel Kala-Goañv hen disklêrie deom dija, ha koumoul divalo ar pez a c’hoarveze er bed ne zikouren ket ahanom da laouennaad : ar c’hovid-19 o tond endro, drouglazadeg Samuel Paty, gwall-daoliou Nice, ar brezel en Azerbaïdjan... Eüruzamant c’hoaz eo Joe Biden e-neus gounezet ar votadegou er Stadou-Unanet : ar c’helou-ze ’zo bet ’vel eur steredennig en noz. Miz du eo, hag ar vuez a ra he labour kuz ha didrouz. An deliou diweza a zo kouezet hag a-benn nebeud e vagint an douar. Warlerc’h ar maiz eo kroget ar beizanted da gempenn o douar : dizale e vezo hadet ar gwiniz-goañv. «Ar c’hreunenn winiz taolet en douar, ma ne varv ket, ne zoug netra. Ma varv avad, e tougo kalz frouez!» (Yn 12/24).
   Aze eo emaom, er poent-se euz ar bloaz ’lec’h m’en em c’houlennom da belec’h emaom o vond, ha war be du trei. Peseurt sklêrijenn a gavim en noz-du-mañ ? Euz pelec’h e teuio deom sklêrijenn awalc’h evid kantren en noz du ? Euz on diabarz eo e teuio, a lavaro deom Babig Nedeleg. Rag p’en em lakom a-gostez evid eur pennad, pa rankom diskregi euz ar vuez ordinal, e teu deom amzer d’en em zoñjal, ha da zelled ouz or buez gand daoulagad nevez. Or c’hoant donna eo beva, hag en em rei, er zioulder zokén. Babig Nedeleg n’e-neus ket greet muioc’h epad bloaveziou, med bevet e-neus pep tra gand pasianted ha trugarez. Beza evel-se eun tammig a-gostez a ro tro d’ar re all da gemer o lod euz ar garg, ha marteze deom-ni da c’houzoud gwelloc’h da betra ez om galvet. E miz du, kement tra a ra gwriziou, a vez lavaret a-wechou. Ar mare eo evid pep hini ahanom da asanti ez om berrbaduz hag on eus, ’vel ar c’hreunenn, da asanti mervel d’eun dra bennag evid ober gwriziou nevez. Nozveziou hir miz du n’int ket amzer gollet, med kentoc’h eun amzer d’en em reseo ha da vaga ennom ar c’hoant beva hag en em rei. Ar vuez en em gargo da ziskouez deom an hent, ma ’z-om prest ’vel eun tamm douar mad da zigemer an had !


   «Noire est la nuit, sombre le jour...» Ainsi commence un cantique. Et c’est vrai ce mois-ci, car nous sommes en novembre. La nuit est totalement obscure parfois, tellement le ciel est recouvert de nuages qui nous disent que nous sommes réellement dans la saison sombre de l’année. Le premier jour du mois, avec la fête «des calendes d’hiver» nous le déclarait déjà, et les sale nuages de ce qui se passait dans le monde ne nous aidaient pas à nous réjouir : retour du Covid-19, assassinat de Samuel Paty, attentat de Nice, guerre en Azerbaïdjan... encore heureux que ce soit Joe Biden qui ait gagné les élections aux Etats-Unis : cette nouvelle a été comme une petite étoile dans la nuit. C’est le mois noir, et la vie accomplit son oeuvre de façon cachée et sans bruit. Les dernières feuilles sont tombées et bientôt elles nourriront la terre. Après le maïs, lez paysans ont commencé à préparer leurs terres : sans tarder on sèmera le blé d’hiver. «Si le grain de blé jeté en terre ne meurt pas, il ne donne rien. Mais s’il meurt, il portera beaucoup de fruit!» (Jn 12/24)
   C’est là que nous sommes, en ce moment de l’année où nous nous demandons vers où nous allons, et vers quel côté nous tourner. Quelle lumière trouverons-nous en cette nuit noire? D’où nous viendra suffisamment de lumière pour errer dans la nuit noire ? Elle viendra de l’intérieur de nous-mêmes, nous dit le Bébé de Noël. Car lorsque nous nous mettons de côté pour un temps, quand nous devons décrocher de la vie ordinaire, il nous vient du temps pour réfléchir et regarder notre vie avec des yeux neufs. Notre désir le plus profond est de vivre, et de nous donner, même dans le silence. Le Bébé de Noël n’a pas fait davantage pendant des années, mais il a tout vécu avec patience et gratitude. Etre ainsi un peu de côté donne à d’autres l’occasion de prendre leur part de responsabilité, et peut-être à nous de mieux savoir à quoi nous sommes appelés. En novembre, tout prend racine, dit-on parfois. C’est le moment pour chacun de nous de consentir à être éphémère, et que nous avons, comme la graine, à consentir à mourir à quelque chose pour faire de nouvelles racines. Les longues nuits de novembre ne sont pas du temps perdu, mais plutôt un temps pour s’accueillir et nourrir en nous le désir de vivre et de nous donner. La vie se chargera de nous montrer le chemin, si nous sommes prêts comme la bonne terre à accueillir le grain !

   Penaoz konforti ar re glañv, astennet en o gwele, dreist-oll pa zantont mad n’o-deus ket evid pell kén ? N’eus respont ebed d’eur seurt goulenn a c’hellfe talvezoud evid an oll, rag hervez on liammou gand an hini klañv e vezo, hag ive hervez on doare da weled ar maro. Ha war ar poent-se o-deus ar vugale a-wechou eur zell ledannoc’h hag on hini. Muriel Derome, eur sikolog hag a ra war-dro bugale klañv, a gont deom ar pez a lavare Tangi, eur pôtr a zaouzeg vloaz marvet gand eur yohenn en e benn : «Pa ne vezin ket amañ kén, evid chom unanet ganin, c’hwi a implijo ar bedenn. Ar bedenn a zo ’vel an telefon. C’hwi a lavaro pep tra da Zoue, hag eñ hen roio din da c’houzoud.» Ar pôtrig-se a zante mad al liamm etre or buez war an douar hag ar vuez er bed-all. Dond a ra soñj din euz an doare ma selle ouzin eur pôtr ampechet a bevarzeg vloaz, hag a oa o vond da vervel, pa gomzen dezañ euz ar veaj e oa o vond da ober war-zu ti Doue. Anad mad e oa e peoc’h hag e tigemere en e galon ar pez a lavaren dezañ. Souezuz e oa zokén gweled penaoz e komprene e chomfe e kalon e dud hag e vreudeur. An aon a yee kuit, hag e zell a zo chomet da viken garanet em c’halon hag em spered. Ar pôtrig-se ’neus desket din ar pez e-neus gwir dalvoudegez.
   Ober ar c’hemm etre ar pez n’eo nemed moged hag avel, hag ar pez a zalc’ho da viken. Ne reer kement-se nemed pa vez da ober dibabou braz, ha ma fell deom frealzi eun den prest da vervel, e rankom beza eeun ha gwirion. Eur mousc’hoarz, eur zell a garantez, starda an dorn a c’hell beza awalc’h evid distenna eun tamm an hini klañv, ha rei dezañ da c’houzoud e-neus eur plas ispisial en or c’halon. Rag ma rank pep hini ahanom ober e-unan-penn e veaj diweza, ar gwasa a vefe en em zantoud dilezet. Gand or jestrou hag or c’homzou e c’hellom ambrouga an hini klañv, hag a-bell zokén en eur zoñjal ennañ hag o pedi evitañ e c’hellom rei konfort dezañ. Er mare-mañ a graouiadeg e c’hellfem marteze dizoloi an doare-ze da dostaad ouz or re-glañv hag ouz ar re a zo o-unan-penn !


   Comment réconforter les malades, allongés dans leur lit, surtout quand ils sentent bien qu’ils n’en ont plus pour longtemps ? A une telle question il n’y a pas de réponse qui puisse valoir pour tout le monde, car ce sera en fonction des liens que nous avons avec le malade, et aussi de la façon dont nous voyons la mort. Et sur ce point, les enfants ont parfois un regard plus large que le nôtre. Muriel Derome, psychologue qui s’occuppe d’enfants malades, nous raconte ce que disait Tanguy, un garçon de douze ans décédé d’une tumeur au cerveau : «Quand je ne serai plus là, pour rester en contact, vous utiliserez la prière. La prière, c’est comme le téléphone. Vous direz tout à Dieu, et il me transmettra.» Ce garçon ressentait bien la continuité entre la vie terrestre et la vie de l’autre monde. Me revient en mémoire la façon dont me regardait un garçon handicapé de quatorze ans, qui était sur le point de mourir, quand je lui parlais du voyage qu’il allait faire jusqu’à la maison de Dieu. Il était évident qu’il était en paix et qu’il accueillait en son coeur ce que je lui disais. C’était même étonnant de voir comment il comprenait qu’il resterait dans le coeur de ses parents et de ses frères. La peur s’en allait, et son regard demeure à jamais gravé dans mon coeur et mon esprit. Ce petit gars m’a appris ce qui a une vraie valeur.
   Faire la différence entre ce qui n’est que fumée et vent, et ce qui tiendra toujours. On ne fait cela que lorsque l’on doit faire des choix importants, et si nous voulons consoler quelqu’un proche de la mort, il nous faut être droits et vrais. Un sourire, un regard d’amour, serrer la main, peuvent être suffisants pour détendre un peu le malade et lui faire savoir qu’il a une place particulière dans notre coeur. Car si chacun de nous doit faire seul son dernier voyage, le pire serait de se sentir abandonné. Par nos gestes et nos paroles nous pouvons accompagner le malade, et même de loin en pensant à lui et en priant pour lui, nous pouvons le réconforter. En ce temps de confinement, nous pourrions peut-être découvrir cette manière d’être proches de nos malades et de ceux qui sont tout seuls !

Job an Irien d'ar 13 a viz du / le 13 novembre.

   Ha setu ni kraouiet adarre evid an eil gwech er bloaz-mañ, ha den ne oar epad pegeid c’hoaz e raio e reuz ar C’hovid-19 daonet-se ! Skuizuz eo evid an oll, rag goulenn a ra diganeom bepred taoler evez ouz buhez ar re all, ha gwarezi o buhez dezo kement hag or buhez deom-ni. Er vuhez ordinal beteg ar c’hleñved-red-mañ, ne ouiem ket on-noa da ober kement-se. Galvet om da zoursial oll asamblez ouz buhez ar re zisterra. An dro-lavar koz «Arabad dit ober d’ar re all ar pez ne blijfe ket dit e vefe greet dit !» a zo da veva hirio evelhenn : «Gra d’ar re all ar pez a blijfe dit e vefe greet dit !» Ma kemerom an dro-spered-se e vezo efedusoc’h ha laouennoc’h ar mare-mañ a graouiadeg.
   E kerz ar studiadenn emaon oc’h ober diwar-benn kleñved-red ar vosenn e Penn-ar-Bed er grenn-amzer, em-eus klevet ano euz eun enezennad e parrez Landevenneg, hag an enezennad-se a zo stag ouz parrez Argol. E 1347 eo skoet da vad gourenez Kraon gand ar vosenn, dreist-oll karteriou Troveog, Killien, Lomergad, Kervoulac’h ha Kerlivit. Person Kraon hag an dud a iliz euz ar barrez ne reont ket war-dro ar re a zo skoet gand ar c’hleñved. Person Argol eñ e-neus truez outo hag a ra war o zro gand kalon. Tud Argol a c’houlenn neuze digand an eskob e vefe savet eur chapel evid an tachad-se, hag evel-se e oe krouet an enezennad. Doare-ober person Argol a oe hini kalz kloer da vare ar c’hleñvejou-red. Gouzoud a reer penaoz e varvas Santig Du e Kemper e 1349 skuiz-maro oc’h intent ouz an dud skoet gand ar vosenn. E Plouvien ez-eus eur bez bet savet e 1509 da zerhel soñj ouz pevar beleg a roas evel-se o buez war-dro ar re vosennet. E Kerlouan e 1776 e varvas ar person eet skuiz-divi o veza noz-deiz war-dro ar re glañv, e gureed o veza marvet.
   E gwirionez ez-eus bet atao, bep tro ma c’hoarveze eur reuziad kleñved-red, tud hag a yee beteg penn pella o nerz evid sikour ar re glañv ha konforti anezo. Her gwelet on-eus en nevez-amzer er bloaz-mañ. Ma n’om ket oll galvet da gement-se, ez-om koulskoude galvet da zoursial ouz ar re reuzeudika tro-dro deom, ha dreist-oll ar re gosa. O buhez a zo eun teñzor evid o famill, hag evidom-ni ive. Ankounac’heet or-boa talvoudegez buhez mabden, dallet ma vedom gand an traou. Gouzoud a reom bremañ n’eus ket talvoudusoc’h eged ar vuhez, peogwir e ro tro deom da gared ha da veza karet... hag ar c’homzou ’vel ar jestrou a garantez a oar rei buhez. Evid kement-se n’eo morse re ziwezad, hag eo e galloud pep hini ahanom!


   Nous voici reconfinés, pour la seconde fois cette année, et personne ne sait combien de temps encore le maudit Covid-19 continuera ses ravages. C’est fatiguant pour tout le monde, car cela nous demande d’être constamment attentifs à la vie des autres, et de protéger leur vie comme la nôtre. Dans la vie ordinaire, jusqu’à cette pandémie, nous ne savions pas qu’il nous fallait faire cela. Nous sommes appelés à nous soucier tous ensemble de la vie des plus faibles. Le vieil adage : «Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’ils te fassent !» est à vivre aujourd’hui ainsi : «Fais aux autres ce que tu voudrais qu’ils te fassent !» Si nous choisissons cet état d’esprit, ce temps de confinement sera plus efficace et plus joyeux.
   Au cours de mes recherches au sujet des épidémies de peste en Finistère au moyen-âge, j’ai entendu parler d’une enclave dans la paroisse de Landévennec, enclave rattachée aujourd’hui encore à Argol. En 1347 la presqu’île de Crozon fut atteinte par la peste, et en particulier les hameaux de Troveog, Killien, Lomergad, Kervoulac’h et Kerlivit. «Le curé de Crozon et les hommes d’église de la paroisse se désintéressent des pestiférés. La cure d’Argol porte assistance en s’exposant. A la demande de la population d'Argol, l'évêque ordonna la construction d'une chapelle qui entraîna la création de l'enclave d'Argol.» Le comportement du curé d’Argol fut celui de bien des clercs en périodes d’épidémies. On sait comment Santig Du, à Quimper en 1349, mourut d’épuisement en prenant soin des pestiférés. Il y a à Plouvien une tombe de 1509 qui rappelle le souvenir de quatre prêtres qui furent victimes de leur dévouement auprès des pestiférés. A Kerlouan en 1776, le recteur mourut d’épuisement au service des malades, ses curés étant morts...
   En réalité il y eut toujours, chaque fois que survenait une épidémie, des gens qui allaient jusqu’au bout de leurs forces pour aider les malades et les consoler. Nous l’avons encore vu cette année au printemps. Si nous ne sommes pas tous appelés à cela, nous sommes cependant appelés à nous soucier des plus malheureux autour de nous, et en particulier des plus âgés. Leur vie est un trésor pour leur famille, et pour nous aussi. Nous avions oublié la valeur de la vie humaine, aveuglés que nous étions par les biens. Nous savons maintenant qu’il n’y a pas plus important que la vie, parce qu’elle nous donne d’aimer et d’être aimé... et que les paroles et les gestes d’amour savent donner vie. Pour cela, il n’est jamais trop tard, et c’est au pouvoir de chacun de nous!

Job an Irien d'ar 5 a viz du / le 5 novembre.

   Paour-kêz Yannig ! N'ouzom ket da ano famill zokén, ne jom ganeom nemed da ano-bihan, Yannig, an ano implijet gand an dud pa gomzent ouzit pe pa veze ano ahanout. Ha c'hoaz, goude da varo, ez eus bet roet dit eun ano all "Sant-Yann discalceat", sant Yann diarhen, sant Yann divoutou. Du-mañ, pa vedon bian, e veze lavaret atao sant Yann diarhenn. P'o-deus ar fransiskaned cheñchet liou o zae ha kemeret liou du, eo bet livet e du an delwenn a oa e iliz-veur Kemper hag a zigase soñj da Gemperiz euz da vadelez en o c'heñver da vare ar vosenn e 1349, hag out deuet da veza, da viken moarvad, "Santig Du"! Unan all a zo, eur paour ive, hag a veve er memez amzer ha Santig-Du, ha n'anavezom ket e ano famill kennebeud : Salaün ar Foll, roet dezañ an ano-ze, peogwir e oa o veva er "Foll-Goad", da lavared eo Koajou Lampigou e Landevenneg. Gwir eo e vedom boazet gwechall, pa reem ano euz unan bennag, da implij e ano-bian hag ano e garter.
   Med distroom da Zantig-Du. Beteg-henn n'on-eus kavet nemed peder delwenn anezañ, oll e koad e Penn-ar-Bed : e iliz-veur Kemper, e iliz Pluwenn, e chapel ar vered e Ploueskad hag e chapel Lezkelen e Plabenneg, araog ma kouezas houmañ en he foull e 1884. Teir anezo a zo du penn-da-benn, med unan a zo e liou, hini Ploueskad. Koz-noe eo, ha debret dija gand ar preñved. Mall eo ober war he zro. Gwisket eo Yannig gand dillad-overenn a liou euz ar grenn-amzer, en e zorn kleiz eul leor, en e zorn dehou eur vaz. Gouzoud a reer e kouezas ar vosenn war Ploueskad ha Kleder e 1627, hag e kasas buan d'ar vered pemp kant deg a dud e Ploueskad, hervez ar person, da lavared eo ar c'hard euz poblañs ar barrez. Ne vijen ket souezet o c'houzoud o-deus d'ar mare-ze Plouezkadiz pedet kaloneg Santig Du, hag a oa bet providañs ar re baour da vare ar vosenn e 1349 e Kemper. Yannig a oa evito eun amezog, o veza ginidig euz Sant-Nouga, ar barrez e-kichenn. Ploueskdiz ne ouezont ket moarvad o-deus eun teñzor e chapel o bered : eur Zantig Du ha n'eo ket du ! Er mare-mañ a gleñved-red e c'heller pedi anezañ c'hoaz, rag ne c'hell ket ankounac'haad ar re o-deus da c'houzañv! E vuez e-neus roet evito !


   Pauvre Petit Jean ! Nous ne savons même pas ton nom de famille, il ne nous reste que ton prénom, Petit Jean, le nom qu'ils utilisaient quand ils te parlaient ou qu'il était question de toi. Et encore, après ta mort, on t'a donné un autre nom "Saint Jean déchaussé", Saint Jean nu-pieds, Saint Jean sans souliers. Chez moi, quand j'étais petit, on disait toujours Saint-Jean nu-pieds. Lorsque les franciscains ont changé la couleur de leur bure et choisi la couleur noire, on a peint en noir la statue qui se trouvait à la cathédrale de Quimper et qui rappelait aux quimpérois ta bonté à leur égard durant la peste de 1349 et tu es devenu, sans doute pour toujours "le Petit Saint Noir"! Il existe un autre, un pauvre aussi, qui vivait à la même époque que Santig Du, et dont nous ne connaissons pas davantage le nom de famille : "Salaün ar Foll", ainsi appelé parce qu'il vivait dans "le bois de feuillus", c'est à dire les bois de Lampigou à Landévennec. Il est vrai que nous avions l'habitude autrefois, lorsque l'on parlait de quelqu'un, de le désigner par son prénom et le nom de son quartier.
   Mais revenons à Santig Du. Jusqu'à présent nous n'en avons trouvé que quatre statues, en bois, dans le Finistère : à la cathédrale de Quimper, à l'église de Pleuven, à la chapelle du cimetière de Plouescat et à la chapelle de Lesquélen en Plabennec, avant que celle-ci ne s'écroule en 1884. Trois sont entièrement noires, mais celle de Plouescat est en couleurs. Elle est très ancienne, et déjà la proie des vers. Il est plus que temps de s'en occuper. Le Petit-Jean est revêtu d'ornements sacerdotaux du moyen-âge, avec dans la main gauche un livre, et dans la droite un bâton. Nous savons que la peste s'abattit sur Plouescat et Cléder en 1627, et qu'elle conduisit rapidement au cimetière cinq cent dix personnes, selon le recteur, soit le quart de la population da la paroisse. Cela ne m'étonnerait pas d'apprendre que les gens de Plouescat ont alors prié instamment Santig-Du qui avait été la providence des pauvres au temps de la peste de 1349 à Quimper. Le Petit-Jean était pour eux un voisin, puisqu'il était originaire de Saint-Vougay, la paroisse voisine. Les gens de Plouescat ne savent sans doute pas qu'ils ont un trésor dans la chapelle de leur cimetière : un Santig Du qui n'est pas noir ! En ce temps d'épidémie on peut encore le prier, car il ne peut oublier ceux qui souffrent ! Il a donné sa vie pour eux !

Job an Irien d'ar 16 a viz here / le 16 octobre.

   Pa vez ano euz kleñvejou-red e teu dioustu war or spered ar pez on-eus klevet konta diwar-benn ar vosenn Zu, a skoaz didruez war kêr Gemper e 1349, beteg kas d’ar vered Santig Du, providañs ar re baour. Bez’ e veze mareou a ehan, med aliez e teue ar c’hleñved en-dro goude eun nebeud bloaveziou e Kerne, Leon pe Dreger. Medisinerez ar mareou-ze a oa dihalloud eneb ar c’hleñved-se. Petra ober neuze ? Netra nemed pedi, hag e stagas an dud da zevel chapeliou en enor d’an daou zant brudet eneb ar vosenn : sant Sebastian ha sant Rok. Pedet ’veze da genta sant patron ar barrez, hag ive ar Werhez Vari, dreist-oll en he santualiou. Evel-se e 1597 e oe kaset, euz Kastell-Paol ha Montroulez, imachou-koar da Itron-Varia ar Folgoad d’he zrugarekaad da veza lakeet ar vosenn da jom a-zav, dreist-oll e kêr Montroulez ’lec’h m’he-doa eostet mil tri c’hant a dud. Dizale ive eo Anna, mamm Mari, a vezo pedet, ha kement-se a c’hoarvezas da genta e Pont-’n-Abad.
   E 1625 en em ziskouezas santez Anna e Keranna Bro-Wened d’eul labourer-douar anvet Nikolazig, hag e krogas buan pelerinajou braz beteg eno. An hini a oa bet e karg euz ar pelerinajou-ze da genta a oa an tad Hugues de Saint-François. E 1633 e skoas ar vosenn war kêr Pont-’n-Abad ha tro-war-dro er vro vigouden. An tad Hugues a oa neuze priol an tadou karmez e kêr, hag e kinnigas mond da gavoud santez Anna. Eur pirhirinaj braz a oe savet, war droad, gand eur c’hant bennag a dud a bep stad, da genta beteg iliz-veur Kemper da reseo bennoz an eskob, ha goude-ze beteg santez-Anna-Wened : eun droiad a gant daou-ugent kilometrad, eur c’houlaouenn en o dorn hag o kana kantikou brezoneg. Meur a zevez pirhirinaj eta... Pa zistroont eo echu ar vosenn : tud kêr a lak kement-se war gont santez Anna, hag evid he zrugarekaad e lakont sevel eun astaol e mên en enor dezi e iliz Iton-Varia-Garmez, e plas chapel santez Barba, anvet abaoe chapel Santez Anna.
   Eun dra a zo sklêr d’an nebeuta : azaleg ar mare-ze e teu muioc’h c’hoaz santez Anna da veza pedet hag enoret en or bro. Kalz karneliou savet er 16ved ha 17ved kantved a vezo lakeet dindan he gwarez, ha ne vijen ket souezet o c’houzoud eo bet savet, goude eur reuziad bosenn, hini pe hini euz an daou-ugent chapel gouestlet dezi hirio c’hoaz e Penn-ar-Bed. Evid chapel Santez-Anna e Lambaol-Gwimilio, da skwer, e tle beza gwir !


   Lorsqu’il est question d’épidémie nous vient immédiatement à l’esprit ce que nous avons entendu à propos de la Peste Noire, qui frappa impitoyablemet la ville de Quimper en 1349, jusqu’à conduire à la tombe Santig Du, la providence des pauvres. Il y avait des moments d’arrêt, mais elle revenait souvent au bout de quelques années en Cornouaille, Léon ou Trégor. La médecine de ces temps-là ne pouvait rien contre cette maladie. Que faire alors ? Rien d’autre que prier, et les gens se mirent à élever des chapelles en l’honneur des deux saints réputés contre la peste : saint Sébastien et saint Roch. On priait d’abord le saint patron de la paroisse, mais aussi la Vierge Marie, spécialement dans ses sanctuaires. C’est ainsi qu’en 1597 des images de cire de Saint-Pol de Léon et de Morlaix sont envoyées au Folgoët en action de grâces par suite de la cessation de la Peste, surtout à Morlaix, où elle avait moissonné mille trois cents personnes. Bientôt c’est aussi Anne, la mère de Marie, que l’on priera, et ceci arrivera d’abord à Pont-l’Abbé.
   En 1625 sainte Anne apparut à Keranna, en pays de Vannes, à un paysan du nom de Nicolasic, et rapidement des pèlerinages s’organisèrent pour s’y rendre. Le premier responsable de ces pèlerinages était le Père Hugues de Saint-François. En 1633, la peste frappa la ville de Pont-l’Abbé et le pays bigouden tout à l’entour. Le Père Hugues était alors prieur des Carmes en ville, et proposa d’aller trouver Sainte Anne. Un grand pèlerinage fut organisé, à pied, avec une centaine de personnes de toute condition, d’abord vers la cathédrale de Quimper pour recevoir la bénédiction de l’évêque, puis vers Sainte-Anne d’Auray : un périple de cent quarante kilomètres, un cierge à la main et en chantant des cantiques bretons. Plusieurs jours de pèlerinage donc... A leur retour, la peste a cessé : les habitants le mettent sur le compte de sainte Anne. Pour la remercier, ils font ériger un retable de pierre en son honneur dans l’église des Carmes, au lieu de la chapelle Sainte-Barbe, appelée depuis chapelle Sainte-Anne.
   Un fait du moins est clair : à partir de ce moment, sainte Anne est de plus en plus priée et honorée chez nous. Beaucoup d’ossuaires érigés aux XVIème et XVIIème siècles seront mis sous sa protection, et je ne serais pas étonné d’apprendre que telle ou telle des quarante chapelles, qui lui sont encore aujourd’hui consacrées en Finistère, l’a été après un épisode de peste. Pour la chapelle Sainte-Anne de Lampaul-Guimiliau, par exemple, ce doit être le cas.

Job an Irien d'ar 18 a viz gwengolo / le 18 septembre.

   Mantruz eo ! Ar pez n’e-noa ket greet ar zoudard a oa e traoñ kroaz Jezuz - da lavared eo trerri dezañ e zivesker - a zo bet greet e Lannurvan war groaz mision 1892 d’an 29 a viz eost, hag amañ n’eo ket hepkén e zivesker a zo bet torret, med ive e zivrec’h. N’eo ket êz terri eur C’hrist e mên, hag evid hen ober, e ranke an den e-neus greet an torfed-se pignad war ar zichenn ha skei gand eur varrenn houarn. Siwaz, n’eo ket ar groaz hepkén a zo bet mastaret, med c’hoaz e-kichenn ar groaz, monumant ar re varvet er brezeliou : amañ eo ar pevar obus braz, stag mad koulskoude ouz o leurenn, a zo bet tumpet hag en eur goueza o-deus frigaset ar mên-bez a oa e-kichenn. Seiz bez all o-deus gouzanvet fulor pe follentez ar re o-deus greet kement-se : kroaziou tumpet pe torret, podou bleuniou frigaset, eur mên-sonn torret. Ar re o-deus greet an taol-fall-se ne ouient ket petra e vedont oc’h ober. Frouez ar boeson, pe frouez eur bariadenn zod ? Pe c’hoaz fulor a-eneb kement tra sakr ? Evid kas da benn eur seurt dismantr e oa red dezo beza meur a hini, pôtred yaouank kreñv moarvad...
   Perag en em gemer evel-se ouz ar pez a zo sakr evid an oll dud a skiant-vad ? Beteg-henn n’eus bet kavet roud ebed, na sinadur ebed euz an taol-fall-se. War a zeblant, n’eo ket bet greet eta en ano eun ideologiez bennag. Gouzoud a reer ne ’z-eus sevenadur ebed ha ne vefe ket diazezet war an doujañs e-keñver ar re o-deus roet deom ar vuez. Nemed eun doare a vefe bet d’ar re yaouank-se da ziskarga o c’hounnar a-eneb ar bed-se, bet savet gand on tadou, eur bed ’lec’h ma ne gavont ket o flas ? Kalz martezeadennou a-seurt-se a c’hellfer ober evid klask kompren... Heuget e chomer gand an doare-ze d’en em gemer ouz an anaon.
   Anad eo n’o-deus ket gouezet ar pez a raent! Ar mên-bez, frigaset e-kichenn ar monumant, a zo hini eur marokan hag e-neus klasket gand e gorf gwarezi e gabiten, beziet skoaz-ha-skoaz gantañ, pa ’z-int bet lazet o-daou e Marseill e 1944. Ar bedenn-mañ, skrivet gand komandant eur Goum, a lavar kement-mañ : «O Aotrou, grit ma vo brezelourien kaled Berber skoaz ha skoaz ganeom e peoc’h ho paradoz, ’vel ma vedont war an dachenn a vrezel, ha ma ouezint, Aotrou, pegement on-eus karet anezo!» Torret eo ar mên-bez, med ar bedenn ne c’hell ket beza mouget !

   C’est lamentable ! Ce que n’a pas fait le soldat qui était au pied de la croix de Jésus - c’est à dire lui casser les jambes - a été fait à Saint-Urbain sur la croix de mission de 1892 le 29 août, et ici ce ne sont pas seulement les jambes qui ont été cassées, mais aussi les bras. Ce n’est pas facile de casser un Christ en pierre, et pour le faire, celui qui a accompli ce méfait devait monter sur le socle et frapper avec une barre de fer. Hélas, ce n’est pas seulement la croix qui a été dégradé, mais aussi auprès de la croix le monument aux morts des guerres : ici ce sont les quatres grands obus, bien fixés pourtant sur leur dalle, qui ont été renversés et en tombant ont écrasé la pierre tombale à côté. Sept autres tombes ont subi la fureur ou la folie de ceux qui ont fait cela : croix renversées ou cassées, pots de fleurs brisés, une stèle brisée. Ceux qui ont accompli ce mauvais coup ne savaient pas ce qu’ils faisaient. Conséquence de la boisson ou fruit d’un pari idiot ? Ou encore fureur contre tout ce qui est sacré ? Pour réaliser une telle destruction, il fallait être plusieurs, des jeunes costauds sans doute...
   Pourquoi s’en prendre ainsi à ce qui est sacré pour tous les gens de bon sens ? Pour le moment, il n’a été trouvé aucune trace ni signature de ce mauvais coup. A ce qu’il semble, cela n’a pas été réalisé au nom d’une quelconque idéologie. On sait qu’il n’y a pas de civilisation qui ne soit fondée sur le respect de ceux qui nous ont donné la vie. Serait-ce, pour ces jeunes, une façon de décharger leur colère contre ce monde que leur lèguent nos pères, un monde où ils ne trouvent pas leur place ? On peut échafauder bien des hypothèses de ce genre pour essayer de comprendre... On reste dégoûté par cette façon de s’en prendre aux défunts.
   Il est évident qu’ils n’ont pas su ce qu’ils faisaient! La pierre tombale, écrasée auprès du monument, est celle d’un marocain qui a cherché à protéger de son corps son capitaine, enterré juste à côté, lorsqu’ils ont été tués tous les deux à Marseille en 1944. Cette prière, écrite par le commandant d’un Goum, dit ceci : «Seigneur, faites que les durs guerriers Berbères soient épaule contre épaule avec nous dans la paix de votre paradis, comme ils l’étaient sur le champ de bataille, et qu’ils sachent, Seigneur, combien nous les avons aimés !» La dalle est cassée, mais la prière ne peut pas être étouffée !

Job an Irien d'ar 11 a viz gwengolo / le 11 septembre.

    Pa ’z-an da Landerne, e tremenan aliez dre gichenn eur parkad maïz hag a zeu beteg an hent. ’Lec’h ma oa gwechall eur c’hleuz, ne ’z-eus kén bremañ na foz na krizenn koulz lavared. Euz an eil bloavez d’egile e welan ar c’hrizenn o kriza. Ne vez ket aret c’hoaz beteg an hent ’vel am-eus gwelet e Kleder da skwer, ’lec’h ma teue an trakteur da drei war an hent e penn an ero. En deiz-se e oa deuet soñj din euz ar pez a c’houlenne eur peizant digand e amezog pa oa hemañ o tiskar kleuziou a daoliou tourter : «Ped reñkennad artichaod ouspenn a c’hounezi pa ’pezo diskaret da oll gleuziou ?» Hag em-boa c’hoarzet, o soñjal e rankfe marteze kas anezo d’an toull loustoni... Hirio ne c’hoarzan ket pa welan an douarou-ze goloet muioc’h mui a diez-gwer pe blastik. Da belec’h emaom o vond ? Er memez amzer, gand ar C’hovid 19, e welom amañ hag ahont tud o tizolei en-dro talvoudegez ar boued sasun, hag o ’n em lakaad da labourad eun tamm liorzig, asamblez a-wechou. Daoust hag e vefe an avel o trei hag e vefe dirazom dija bloñsou eur bed nevez, a jeñjfe on daremprejou kenetrezom ha gand an douar ?
   D’an tri a viz gwengolo eo en em vodet er Vatikan, tro-dro d’ar Pab Frañsez, eur strollad a bemzeg bennag a dud a vro-Frañs da gomz gantañ hag etrezo diwar-benn an doare m’eo digemeret e gelc’h-lizer «Laudato Si», hag an doareou da vond war-raog. Ar pennou-braz-se n’int ket oll katoliked, med bez ez int oll stourmerien e mod pe vod evid an ekologiez hag an en-dro. En o zouez, Pablo Servigne, Valérie Cabanes, an aktourez Juliette Binoche, Eric de Moulins-Beaufort prezidant eskibien ar Frañs, gwazed ha merhed eta, ha zokén eul labourer-douar yaouank, hag eur saver-gwenan. O fal : unani o nerziou, sevel liammou kenetrezo, o c’houzoud eo liammet pep tra, ’vel a lavar ar Pab, hag ez-eus plas hirio evid eun dra bennag nevez. Ar Pab Frañsez a c’halv hirio an oll dud a feiz d’en em unani gand an oll dud a volontez vad da stourm evid muioc’h a zoujañs evid on ti boutin, ha da genta gand hag ablamour d’ar re baourra. «O lenn kement-se, eme maer nevez Bourdel, em-eus bet eur mare a estlamm, rag kleved a raen er memez amzer youhadenn an douar hag hini ar re baour !» Konta war an teknologiez hepkén a zo eun touell, rag galvet om oll d’eur seurt dislontegez. Da bep hini da ober e lod !


   Lorsque je vais à Landerneau, je passe souvent auprès d’un champ de maïs qui vient jusqu’à la route. Là où il y avait autrefois un talus, il n’y a plus maintenant ni fossé, ni berme pour ainsi dire. D’une année sur l’autre, je vois la berme se rétrécir. On ne charrue pas encore jusqu’à la route, comme j’ai vu à Cléder par exemple, où le tracteur venait tourner sur la route à l’extrémité du sillon. Ce jour-là m’est revenu en mémoire ce que demandait un paysan à son voisin quand celui-ci abattait des talus à coups de bull-dozer : «Combien de rangées supplémentaires d’artichauts gagneras-tu quand tu auras abattu tous tes talus ?» Et j’avais souri en pensant qu’il devrait peut-être les balancer au bourrier... Aujourd’hui je ne souris pas en voyant ces terres de plus en plus recouvertes de serres ou de tunels plastiques. Où allons-nous ? En même temps, avec la Covid 19, nous voyons ici et là des gens redécouvrir la valeur d’une nourriture saine, et se mettre à travailler un bout de jardin, ensemble parfois. Le vent serait-il en train de tourner, et y aurait-il déjà devant nous les bourgeons d’un monde nouveau, qui changerait nos relations entre nous et avec la terre ?
   Le 3 septembre s’est rassemblé au Vatican, autour du Pape François, un groupe d’une quinzaine de Français pour dialoguer avec lui et entre eux de la manière dont est reçue son encyclique Laudato Si, et des manières d’avancer. Ces personnalités ne sont pas toutes catholiques, mais tous sont d’une façon ou d’une autre militants de l’écologie et de l’environnement. Parmi eux, Pablo Servigne, Valérie Cabanes, l’actrice Juliette Binoche, Eric de Moulins-Beaufort président des évêques de France, des hommes et des femmes donc, et même un jeune agriculteur et un apiculteur. Leur but : unir leurs énergies, établir des liens entre eux, sachant que tout est lié, comme dit le Pape, et qu’il y a place aujourd’hui pour quelque chose de neuf. Le Pape François appelle aujourd’hui tous les croyants à s’unir à tous les hommes de bonne volonté pour lutter pour davantage de respect de notre maison commune, et d’abord avec et à cause des plus pauvres. «En lisant cela, dit le nouveau maire de Bordeaux, j’ai eu un moment d’émerveillement, j’entendais simultanément le cri de la terre et celui des pauvres !» Compter seulement sur la technologie est un leurre, car nous sommes tous appelés à une sorte de sobriété. A chacun de faire sa part !

Job an Irien d'ar 4 a viz gwengolo / le 4 septembre.

Nouveau numéro (172) de la revue MINIHI LEVENEZ :

Blaz an deiziou / La saveur des jours

Pennadou / Chroniques 2019 - 2020

Koumanant bloaz (Bep eil miz), Abonnement annuel à la revue "MINIHI LEVENEZ" : 50 €

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D'ar zadorn 17 a viz Here, 4e : Kuzul ar Minihi

5 octobre 2020,  à 16h, conseil d'administration du Minihi.

Objet:

- Planning des activités du Minihi,

- Fête du Minihi samedi 24 octobre,

- Questions diverses...

   Tost da bevar-ugent vloaz he-doa dija p’am-eus greet anaoudegez ganti, med ouz he gweled n’am-befe ket roet dezi ouspenn deg ha tri ugent, rag chomet e oa yaouank en he doare da veza hag en he spered. E kerz eur pirhirinaj aozet ganeom e Bro-Gembre em-oa bet ro da ober anaoudegez ganti, hi ginidig a Vreiz-Izel, med o chom er Stadou-Unanet. Bep bloaz e teue e vakañsou en hañv d’he bro en eun ti a oa d’he famill war bord ar mor. Goude ar pirhirinaj-se, ‘lec’h ma oa ive tud anavezet mad ganti, da vare nedeleg hag ar bloaz nevez, e resevis euz he ferz eur ger war an urziataer da lavared pegen plijet e oa bet gand ar pez or-boa bevet oll asamblez. He gwaz a varvas a-daol-trumm, hag e chomas koulskoude er Stadou-Unanet ablamour d’he bugale dimezet er vro-ze.
   Miziou ha miziou goude-ze e kavis war va urziataer ar geriou-mañ a berz he merc’h hena : «va mamm a zo klañv, en ospital ema, hag e ran war he zro. Pedit eviti !» Eun nebeud deveziou warlerc’h e oen dihunet e kreiz an noz, war-dro hanternoz, gand eun taol-pellgomz. He merc’h e oa : «Va mamm a zo war-nez mervel. Ne c’hell ket komz kén, med he anaoudegez he-deus c’hoaz. Gwall ankeniet eo, ha marteze eur ger bennag euz ho perz a rafe vad dezi !» Diêz eo divorfila a greiz pep kreiz evel-se pa vezer kousket mort ! Ha petra lavared pa ne zeu respont ebed. N’ouzon ket kén petra am-eus lavaret dezi, med gouzoud a ran em-eus komzet dezi gand va fedenn ha va c’harantez, ha fiziet anezi etre daouarn ar Werhez Vari. Dihalloud en em gaver e mareou a seurt-se. En devez warlerc’h, abred diouz ar mintin, em-eus kavet war va urziataer ar geriou-mañ : «Goude ho taol-pellgomz eo bet sioulaet va mamm, hag eo marvet eun eurvez warlerc’h e peoc’h ! Bennoz Doue deoc’h !»
   N’am-boa mirit ebed, rag ar c’homzou ’m-eus lavaret dezi a zo bet roet din. Anad eo din int deuet a-belloc’h egedon, euz eun donded a zo ennom oll, ha siwaz ne gredom ket awalc’h o lavared pa zeuont war bord or muzellou. M’am-eus kontet deoc’h kement-se eo peogwir em-eus kavet spontuz e vefe marvet kement a dud en ospitaliou pe e tiez re-goz, da vare ar c’hraouideg, heb den ebed da zerhel dezo an dorn ha d’o zikour da ober e peoc’h ar veaj vraz a reom oll eun deiz warlerc’h on tadou. Ar geriou pe ar jestrou diweza war an treuzou a c’hell digeri an nor ha mouga an aon !


   Elle avait déjà près de quatre-vingts ans lorsque je l’ai connue, mais à la voir je ne lui aurais pas donné plus de soixante dix, tellement elle était restée jeune dans son comportement et en esprit. C’est au cours d’un pèlerinage que nous avions organisé au Pays de Galles que j’ai eu l’occasion de la connaître, elle qui était originaire de Basse-Bretagne, mais demeurant aux Etats-Unis. Chaque année elle revenait au pays pour les vacances d’été dans une maison de sa famille au bord de la mer. Après ce pèlerinage, auquel participaient aussi des personnes qu’elle connaisait, je reçus d’elle un mot sur l’ordinateur, à l’occasion de Noël et du premier de l’an, pour me dire combien elle avait apprécié ce que nous avions vécu tous ensemble. Son mari décéda brusquement, mais elle demeura cependant aux Etats-Unis à cause de ses enfants qui s’y étaient mariés.
   Des mois et des mois plus tard, je trouvai sur l’ordinateur ces mots de la part de sa fille ainée : «Ma mère est malade, elle est à l’hôpital et j’en prends soin. Priez pour elle.» Quelques jours plus tard, je fus réveillé en pleine nuit, vers minuit, par un coup de téléphone. C’était sa fille : «Ma mère est sur le point de mourir. Elle ne peut plus parler, mais elle a encore sa connaissance. Elle est très angoissée. Peut-être qu’un mot de votre part lui ferait du bien !» C’est difficile de bien se réveiller d’un seul coup lorsque l’on est profondément endormi ! Et que dire lorsqu’il n’y a pas de réponse. Je ne sais plus exactement ce que je lui ai dit, mais je sais bien que je lui ai parlé avec ma prière et mon amour et que je l’ai confiée aux mains de la Vierge Marie. On se trouve impuissant dans de telles circonstances. Le lendemain, tôt dans la matinée, j’ai trouvé sur l’ordinateur ces mots-ci : «Après votre coup de téléphone, maman était calmée ; elle est décédée une heure plus tard, en paix ! Merci !»
   Je n’avais aucun mérite, car les paroles que je lui ai dites m’ont été données. C’est évident pour moi qu’elles sont venues de plus loin que moi, de la profondeur qui est en nous tous, et qu’hélas nous n’osons pas assez dire lorsqu’elles viennent au bord de nos lèvres. Si je vous ai raconté cela c’est parce que j’ai trouvé épouvantable que tant de gens soient morts dans les hôpitaux et les maisons de retraite, au moment du confinement, sans personne pour leur tenir la main et les aider à faire ce grand voyage que nous faisons tous un jour à la suite de nos pères. Les paroles et les derniers gestes sur le seuil peuvent ouvrir la porte et éteindre la peur !

Job an Irien d'ar 28 a viz eost / le 28 août.

   N’eus ket bet ano koulz lavared en or bro euz Lizer digor kloer kristen Betlehem ha tro-war-dro. Embannet eo bet e miz gouere, ha sinet gand seiz rener relijiel kristen. Eur galvadenn eo d’ar gumuniez etrevroadel diwar benn menoz Donald Trump, prezidant ar Stadou-Unanet, da staga da vad ouz Izrael traonienn ar Jordan, ar pez a zo tost d’an drederenn euz Sizjordania, ouspenn an trevadennou dija okupet gand Izraeliz. Ar raktres-se, distaolet a-grenn gand ar Palestiniz, ha n’eo ket bet goulennet o ali diganto zokén, a zo bet saludet gand Benyamin Netanyahou, kenta ministr Izrael, vel «eun dro-vad istorel !»
   «Evid ar Palestin, evid Betlehem ha dreist-oll evid he foblañs kristen, e vefe ar stagadenn-ze eur gwall-daol. Kelhiet gand mogeriou ha trevadennou, Betlehem a zo dija vel eur prizon digor. Ar stagadenn-ze a rafe d’or prizon dond da veza biannoc’h c’hoaz, heb esper ebed euz eur gwelloc’h dazond...» Person Beit Jala a skriv kement-mañ : «Unan euz an tachennadou-douar a jom ganeom evid kreski, evid al labour-douar hag evid ma c’hellfe ar famillou tañva an natur eo traoniennou Cremizan ha Makhour, er c’hornog euz ar c’hêriou. Staga an tachennadou-ze ouz Izrael a boulzo muioc’h c’hoaz a dud da zivroa. Eul laeroñsi douar eo ! Douarou prevez int dre vraz, d’or famillou int, bet o-deus bet anezo da herez hag e labouront anezo abaoe kantvejou...»
   Ar pez a gresk c’hoaz kounnar ar gristenien-ze eo an doare m’e-neus Donald Trump da falsa ar wirionez. Komz a ra vel ma vefe deuet ar gristenien euz ar c’hornog beteg ar Palestin en unnegved kantved da vare brezeliou ar Groaz, hag e vefe an tabutou a-hirio ’vel eur c’hendalc’h euz an emgann etre ar bed juzeo-kristen hag ar bed islameg. Ne oar ket pe ne fell ket dezañ gouzoud ez-eus hag ez-eus bet atao, abaoe daou vil vloaz, kristenien er Palestin, hag o-deus dalhet d’o feiz a gantved da gantved. «N’on-eus ket gortozet brezeliou ar Groaz evid beza kristenien !» eme unan anezo. Eur minorelez int hirio, gwasket muioc’h mui. Kredi a reont sevel o mouez da c’houlenn justis hag eun hent gwirion war-zu ar peoc’h. (Hervez eur pennad e La Vie)


   Il n’a pratiquement pas été fait mention chez nous de la lettre ouverte du clergé chrétien de la région de Bethléem. Elle a été publiée en juillet, et signée de sept responsables religieux chrétiens. C’est un appel à la communauté int ernationale au sujet du projet de Donald Trump, président des Etats-Unis, d’annexion par Israël de la vallée du Jourdain, ce qui représente près du tiers de la Cisjordanie, en plus des colonies déjà occupées par les Israëliens. Ce projet, rejeté en bloc par les Palestiniens, qui n’ont même pas été consultés, a été salué par Benyamin Netanyahou, Premier ministre israëlien, comme une «occasion historique !»
   «Pour la Palestine, pour Bethléem et en particulier pour sa population chrétienne cette annexion serait catastrophique. Eentourée de murs et de colonies, Bethléem ressemble déjà à une prison ouverte. Cette annexion rendrait notre prison encore plus petite, sans espoir d’un avenir meilleur.» Le curé de Beit Jala écrit ceci : «Une des seules zones restantes pour notre croissance, pour l’agriculture et pour que les familles profitent de la nature, sont les vallées de Crémisan et du Makhour, à l’ouest des villes. L’annexion de ces zones par Israël poussera davantage de personnes à émigrer. C’est du vol de terre ! Des terres en grande partie privées, que nos familles possèdent, dont elles ont hérité et qu’elles cultivent depuis des centaines d’années...»
   Ce qui augmente encore la colère des chrétiens c’est la façon dont Donald Trump faslsifie la vérité. Il parle comme si les chrétiens étaient venus de l’Occident au XIème siècle, à l’époque des Croisades, et que les conflits d’aujourd’hui seraient la suite de la lutte entre un monde judéo-chrétien et le monde islamique. Il ne sait pas, ou ne veut pas savoir qu’il y a et qu’il y a toujours eu des chrétiens en Palestine depuis deux mille ans, et qu’ils ont gardé leur foi de siècle en siècle. «Nous n’avons pas attendu les croisades pour être chrétiens !» dit l’un d’eux. Ils sont aujourd’hui une minorité, de plus en plus coincée. Ils osent élever la voix pour demander justice et un vrai chemin vers la paix.

    Eur ger a zo o ’n-em zila tamm ha tamm en or buez, deiz goude deiz ha miz goude miz : ar ger disfiziañs ! En em c’houlenn a reom ha gwir eo ar c’heleier a vez roet deom da gleved, ha gwir eo ar promesaou greet deom gand or renerien, ha gwir eo ema ar c’hleñved-red o vond war gil... An disfiziañs-se a ’n-em zil e peb lec’h, beteg en on daremprejou gand ar re all. Her gwelet am-eus va-unan pa ’z-eo bet goulennet diganin, araog degemer ahanon : «Ha bet out bet oc’h ober eun test, te hag a wel kement a dud ?» P’am-eus respontet «N’on ket!» em-eus gwelet ’vel eur goumoulenn zu o tremen e daoulagad an hini ne ouie ket kén ha mad e oa digeri din an nor. An disfiziañs eo a red, muioc’h c’hoaz eged ar c’hleñved ; n’eo ket heb abeg eveljust, med kontammi a ra pep tra.
    Lakaad eur maskl, ken aliez ha m’eo red, a zo dija eun doare da lavared on doujañs e-keñver ar re all, med maga en on diabarz eur fiziañs don enno a zo eun afer all. Stag eo ouz on doare da weled ar vuez pemdezieg. Perag ez-a kement an dud da vale er mareou-mañ en natur, er meneziou ha war bord an aod, nemed peogwir o-deus ezomm da zantoud ez-eus kaerder er bed, hag eo trec’h ar vuez war ar maro. Gouzoud trugarekaad evid kement tra a zo kaer a zigor ennom an nor da weled an traou kaer a ra or breudeur, ha na welom ket peurliesa, peogwir int traou bian. Int-i eo koulskoude a c’hellfe maga or fiziañs.
    Soñj a zeu din euz testamant speredel sant Divi, sant patron Bro-Gembre, en e Vuhez Kembraeg ; eun testamant eo ha n’eo ket anavezet awalc’h gand ar Vretoned : «Aotronez, breudeur, c’hoarezed, bezit laouen, dalhit d’o feiz ha d’ho kredenn, ha kasit da benn an traou bian-se ho-peus klevet ganin hag ho-peus gwelet ahanon oc’h ober, ha setu ma krogan gand ar veaj o-deus greet on tadou. Bezit kaloneg keid ha m’emaoc’h war an douar, rag ne weloc’h ket ahanon kén war an douar-mañ.»
    An traou bian-se a c’hell maga or fiziañs, rag int-i eo a jeñch istor ar bed, peogwir e roont kalon deom ha d’ar re all. An esperañs ne zao ket war zouar sec’h ha kraz !


    Il y a un mot qui s’infiltre peu à peu, jour après jour, mois après mois, dans nos vies : c’est le mot ‘méfiance’ ! Nous nous demandons si les nouvelles qu’on nous donne à entendre sont vraies, si les promesses que nous font nos dirigeants sont vraies, et s’il est vrai que l’épidémie recule... La méfiance s’insinue partout, jusque dans nos relations avec les autres. Je l’ai expérimenté moi-même lorsqu’on m’a demandé avant de m’accueillir : «As-tu été faire un test, toi qui rencontres tant de gens ?» Lorsque j’ai répondu «Non», j’ai vu comme un nuage sombre passer dans les yeux de la personne qui ne savait plus si c’était bien de m’ouvrir sa porte. C’est la méfiance qui court, davantage encore que l’épidémie ; ce n’est pas sans raison bien sûr, mais cela empoisonne tout.
    Mettre un masque aussi souvent que nécessaire, c’est déjà une façon de dire notre respect envers les autres, mais nourrir intérieurement une confiance profonde, c’est une autre affaire. C’est en relation avec notre manière de voir la vie quotidienne. Pourquoi tant de gens ces temps-ci s’en vont-ils marcher dans la nature, à la montagne ou au bord de la mer, sinon parce qu’ils ont besoin de sentir qu’il y a de la beauté dans le monde, et que la vie triomphe de la mort. Savoir remercier pour tout ce qui est beau ouvre en nous la porte pour voir les belles choses que font nos frères, et que nous ne voyons pas la plupart du temps, parce qu’elles sont toutes petites. Ce sont pourtant elles qui peuvent nourrir notre confiance.
Me revient en mémoire le testament spirituel de saint Divy, le patron du Pays de Galles, dans sa Vie Galloise, testament trop peu connu des Bretons : «Seigneurs, frères, soeurs, soyez joyeux, gardez votre foi et votre croyance, et accomplissez les petites choses que vous avez entendues de moi et que vous m’avez vu faire, et voici que je commence le voyage que nos pères ont fait. Soyez courageux tant que vous êtes sur cette terre, car vous ne me verrez plus sur cette terre.»
    Ce sont ces petites choses qui peuvent alimenter notre confiance : ce sont elles qui changent l’histoire du monde, car elles nous encouragent et les autres aussi. L’espérance ne pousse pas sur terre assèchée et aride !

Job an Irien d'ar 14 a viz eost / le 14 août.

  Azeza ha chom trankil ! Ehana da zoñjal er pez a vefe c’hoaz da ober. Chom a-zav da vad eur frapadig d’an nebeuta ha selaou. Sioul eo ar zaout er park e kichenn, peuri a reont. An avel a hej gouestadig deliou ar gwez el liorz, med ne welan labous ebed : morgousket int moarvad gand an dommder. Ar c’houmoul a zeu hag a ya heb lavared da belec’h ez eont. Kuzad ha dispaka an heol a reont, beb eil, heb goulenn on ali. Er pellder, linenn diskompez ar Menez-Are euz Sant-Mikael beteg ar Menez-Hom a gloz an daolenn. Trouz all ebed nemed an avelig flour a gan en deliou. Gwir eo : Hanter-Eost eo, gouel braz ar Werhez e kement ha kement a lehiou en or bro. Med er bloaz-mañ n’eo nemed eun hanter-pardon, heb bannielou na prosesion. Eun deiz kaer eo koulskoude ken dedennet ma ’z-om gand dremm lugernuz ar Werhez-se.
    Eur seurt mister eo : roet on-eus he ano da gement a feunteuniou, a japeliou hag a ilizou beteg dond da veza Itron-Varia a beb lec’h pe dost, hag ouspenn beza kanet war toniou anavezet, ma rankom en em c’houlenn perag. Hag ezomm on-noa da gaoud eur vamm d’on digemer en tu all d’ar maro, war dreuzou ar baradoz, pa vefe echu ganeom on treuz war an tamm douar-mañ ? Skeudenn douster or mamm e bloaveziou kenta or bugaleaj eo a glaskom neuze e Mari. Med marteze eo red klask pelloc’h, ha gweled he dremm lugernuz d’an deiz m’eo savet he Mab da veo. Hi, hag he-doa treuzet kement a boaniou hag a anken moarvad gand he Mab azaleg ar penn-kenta, ha n’he-doa morse kollet fiziañs, hi a lavar da bep hini ahanom ar memez tra : «bezit fiziañs ! Gouzoud a ran da belec’h e kas hoc’h istor. An daelou am-eus skuillet p’eo marvet va mab a zo ive ho re deoc’h c’hwi, hag e vezint sehet ’vel m’eo bet sehet va re da vintin Pask.»
    Me gav din eo ablamour da ze o-deus on tadou dibabet Mari da vamm evid atao, ha bian pe braz, he fardon a vezo atao eur pardon laouen, daoust d’ar c’hovid daonet-se. Hanter-Eost laouen d’an oll !



   S’asseoir et rester tranquille ! Arrêter de penser à ce qui serait encore à faire. S’arrêter réellement un moment au moins, et écouter. Les vaches sont calmes dans le champ à côté, elles broutent. Le vent agite doucement les feuilles des arbres dans le jardin, mais je ne vois aucun oiseau : ils sont probablement assoupis par la chaleur. Les nuages vont et viennent sans dire où ils vont. Ils cachent et révèlent le soleil, tour à tour, sans demander notre avis. Au loin, la ligne irrégulière des Monts d’Arrée de Saint-Michel au Ménez-Hom complète le tableau. Pas d’autre bruit que celui du vent léger qui chante dans les feuilles. C’est vrai : c’est le quinze août, la fête de la Vierge en tant et tant de lieux chez nous. Mais cette année, ce ne sera qu’un demi-pardon, sans bannières ni procession. C’est un beau jour pourtant, tellement nous sommes attirés par le visage rayonnant de cette Vierge.
   C’est un peu un mystère : elle a donné son nom à tant de fontaines, de chapelles et d’églises, jusqu’à devenir la Notre-Dame de tout lieu ou presque, et en outre elle est chantée sur tant d’airs connus, qu’il nous faut bien nous demander pourquoi. Avions-nous besoin d’avoir une mère pour nous accueillir au-delà de la mort, sur le seuil du paradis, quand nous aurions terminé notre passage sur cette terre ? C’est la douce figure de notre mère dans les premières années de notre enfance que nous chercherions alors en Marie. Mais peut-être faut-il chercher plus loin, et voir son visage rayonnant le jour où son Fils est ressuscité. Elle qui avait traversé tant de souffrances et sans doute d’angoisses avec son Fils dès le début, et qui n’avait jamais perdu confiance, elle dit à chacun de nous : «Ayez confiance ! Je sais où conduit votre histoire. Les larmes que j’ai versées lorsque mon fils est mort sont aussi les vôtres, et elles seront sèchées comme ont été sèchées les miennes au matin de Pâques.»
   Je pense que c’est à cause de cela que nos pères ont choisi Marie pour mère pour toujours. Petit ou grand, son pardon sera toujours un pardon joyeux, malgré ce damné Covid. Joyeux quinze août à chacun !

Job an Irien d'ar 7 a viz eost / le 7 août.

    Kalz euz ar vretoned a oar eo deuet on tadou koz euz an tu all d’ar mor pemzeg kant vloaz ’zo, hag int deuet dreist-oll euz Bro-Gembre. Abaoe ar brezel diweza eo kresket kalz on daremprejou gand ar vro-ze, peogwir e kavom eno aliez roudou euz ar zent koz o-deus savet or bro, hag ive peogwir o-deus dalhet d’o yez, hag a zo c’hoar d’ar brezoneg. Eur vro all a zo, hag a zo tostoc’h c’hoaz ouzom, ha kaer kenañ ouspenn, Kerne-Veur eo. N’eo ket brasoc’h ha Bro-Leon, ha koulskoude e c’hellom kavoud enni peadra da vaga on huñvreou ha da zevel mignoniaj kreñv gand an dud. Rag beteg ar seitegved kantved d’an nebeuta e teue a-benn ar vretoned da gompren o yez, hag e veze daremprejou start etre pesketerien or bro hag o re dezo. Adsavet eo bet o yez er c’hantved diweza, med n’eo ket anavezet kalz. Ar pez a jom abaoe kantvejou hag a zo aze atao eo anoiou o farreziou hag o c’hêriou, hag a-nebeudou, bloaz goude bloaz, e teuer a-benn da gompren eo gouestlet kalz euz o farreziou d’ar memez sent hag ar re o-deus savet or parreziou deom-ni. Ouspenn hanter-kant parrez eno a zo gouestlet d’or sent deom-ni ! Lod a zo anavezet mad, ’vel Gwenole e Landevednack, Budog (Beuzeg) e Falmouth, Maodez e Sant-Mawes, Paol a Leon e Paul; Korantin e Cury, Sezni e Sithney, ha na ped ha ped all ! Ankounac’heet on-noa eun dra : pa ’z-int deuet euz Bro-Gembre, o-deus kemeret an hent berra ha treuzet Kerne-Veur, ’lec’h ma komze an dud ar memez yez egeto, ha lod anezo a zo chomet eno meur a vloavez araog dond da Vreiz.
    O c’houzoud kement-se, hag a oa anad evid sant Samson da skwer dre ar pez a ouezom dre e Vuez, on en em lakeet da glask diwar-benn sant Paol a Leon gand sikour e Vuez, bet skrivet e Landevenneg e 884. Houmañ a ra ano euz lod euz e ziskibien, hag em-eus studiet a-dost daou anezo : Konneg ha Winio, hag o-deus roet o ano da Zant-Tegoneg ha Plogoneg, ha da Blouigno. Gouzoud a reen e oa bet Paol e darempred gand ar roue Mark-Konomor e-kichenn ar ster Fowey hag e oa chomet er vro gand e ziskibien epad meur a vloavez. Ijina a c’hellit va levenez p’am-eus kavet en tu all d’ar ster diou gêriadenn, anvet Boconnoc ha Sant Winnow. Hervez ar skiantourien int Bot-Konneg ha Sant Winnio. Anad eo int anoiou a-goz; rag ar ger Bot a zo eun ano euz araog an degved kantved, hag a dalvez ‘demeurañs’. N’on ket euz Sant-Tegoneg, nag euz Plogoneg, na kennebeud euz Plouigno, med eun dra a zo sklêr : kenta tro ma c’hellin mond da Gerne-Veur, ez in da weled an daou lec’h-se, eun dro-vad da zevel mignoniaj gand tud gwarezet gand ar memez sent ! Breudeur on-eus ha n’anavezom ket c’hoaz !


    Beaucoup de Bretons savent que nos pères sont venus de l’autre côté de la mer il y a mille cinq cents ans, et qu’ils sont venus principalement du Pays de Galles. Depuis la dernière guerre nos relations avec ce pays se sont beaucoup développées, car nous y trouvons souvent des traces des vieux saints qui ont bâtit notre pays, et aussi parce qu’ils ont conservé leur langue, qui est soeur du breton. Il existe un autre pays, encore plus proche de nous et en outre très beau : la Cornouailles. Il n’est pas plus grand que le Léon, et cependant nous pouvons y trouver de quoi alimenter nos rêves et bâtir de fortes amitiés avec les gens. Car, jusqu’au XVIIème siècle au moins, les Bretons réussissaient à comprendre leur langue, et il y avait des relations fortes entre leurs pêcheurs et les nôtres. Leur langue a été ressuscitée au siècle dernier, mais elle est peu connue. Ce qui demeure depuis des siècles et est toujours là, ce sont les noms des paroisses et des villages, et peu à peu d’une année sur l’autre on en vient à comprendre que beaucoup de leurs paroisses sont dédiées aux mêmes saints que ceux qui ont établit les nôtres. Plus de cinquante paroisses là-bas sont dédiées à nos saints ! Certains sont bien connus, comme Gwénolé à Landéwednack, Budoc (Beuzec) à Falmouth, Maudez à Sant-Mawes, Pol de Léon à Paul, Corentin à Cury, Sesny à Sithney, et combien d’autres. Nous avions oublié une chose : quand ils sont venus du Pays de Galles, ils ont pris le chemin le plus court, et traversé la Cornouailles, où les gens parlaient la même langue qu’eux, et certains y sont restés plusieurs années avant de venir en Bretagne.
    Sachant cela, qui était évident pour saint Samson par exemple, de par ce que nous savons de sa Vie, je me suis mis à chercher au sujet de saint Pol de Léon, à l’aide de sa Vie, écrite à Landévennec en 884. Celle-ci signale certains de ses disciples, et j’en ai étudié deux de près : Connec et Winniau, qui ont donné leur nom chez nous à Saint-Thégonnec et Plogonnec, et à Plouigneau. Je savais que Pol avait eu des relations avec le roi Marc-Conomor auprès de la rivière Fowey, et qu’il était resté dans le pays avec ses disciples pendant plusieurs années. Vous pouvez imaginer ma joie quand j’ai trouvé de l’autre côté de la rivière deux villages du nom de Boconnoc et Sant Winnow. Selon les savants il s’agit de Bot-Connec et saint Winniau. Il s’agit de noms très anciens, car le mot Bot par exemple est d’avant le Xème siècle, et signifie ‘demeure’. Je ne suis ni de Saint-Thégonnec, ni de Plogonnec, ni de Plouigneau, mais une chose est certaine : dès que je pourrai aller en Cornouailles, j’irai voir ces deux lieux, une bonne occasion pour établir une amitié entre des gens protégés par les mêmes saints ! Nous avons des frères que nous ne connaissons pas encore !

Job an Irien d'ar 10 a viz gouere / le 10 juillet.

    Euz a belec’h eo deuet ar seurt aon-ze, a zo en em zilet en or spered abaoe eun nebeud miziou ? Santoud a reem mad e oa eun dra bennag ha ne ’zae ket mad e istor ar bed, ha ne ouiem ket petra. Re vrao oa deuet ar vuez da veza, peogwir e welem euz an eil boavez d’egile ar vuez o hirraad, hag an dud a gant vloaz o tond da veza niverusoc’h niverusa. Kredet on-noa en eun araokadenn heb fin peogwir on-noa pelleet diouz or broiou ar brezel hag an naonegez. War ar mêz e kreske an atañchou muioc’h-mui... Lod tud o-doa sonet ar c’hloc’h-galv koulskoude, peogwir o-doa santet araog ar re all e vedom war eun hent-dall, med n’int ket bet selaouet. Goulenn a raent cheñch hent, med perag cheñch hent pa ’z-eo ken brao an hent a ’z-eom gantañ... Hag eo c’hoarvezet ar C’hovid-19. ’Vel eun taol kurun en or bed digatar, ha neuze eo bet dizoloet on aon kuz, eun aon hag a oa o voudinellaad en or skouarn abaoe pell, eun aon ha ne felle ket deom kleved.
    Mastaret on-eus boul ar bed ha mall eo deom kempenn anezi. N’om ket re ziwezad ma fell deom cheñch on doareou da implij pinvidigeziou ar bed ha da ranna anezo evid gwella mad an oll. An taniou-gwall er Siberi a lavar deom n’on-eus ket amzer da goll. An digoada en Amazonia, ouspenn laerez o boued digand an dud a vev eno, a vir ouz ar bed da denna e alan. Implij ar glaou ha dreist-oll implij divuzul an eoul-douar evid on energiez hag ar plastik ne reont nemed gwasaad stad or bed...
    Evid ar wech kenta marteze euz on istor on-eus aon euz an amzer da zond. Teñval eo an oabl dirazom. Eun araokadenn ha ne lak ket an den hag an doujañs evid an natur da genta ne gas nemed a-benn d’ar voger. N’eo ket eun araokadenn wirion peogwir e tigas ganti falc’h ar maro. Goud a ouezom hirio e c’hell pep hini ahanom ober eun dra bennag evid savetei an amzer da zond. Douarou a vo kollet, inizi a vo beuzet ha poblou a ranko dilezel o bro ma ne reom ket amañ ar pez a c’hellom. Na lezom ket an aon-kuz d’or seiza, rag oll asamblez on-eus ar garg euz or bed, hag ar pez a reom en on lec’h deom-ni a zo a-bouez evid ar bed a-bez.


    D’où est venue cette sorte de peur qui s’est insinuée dans notre esprit depuis quelques mois ? Nous sentions bien qu’il y avait quelque chose qui n’allait pas bien dans l’histoire de notre monde, et nous ne savions pas quoi. La vie était devenue trop belle, puisque nous la voyions d’une année sur l’autre s’allonger, et que les gens de cent ans devenaient de plus en plus nombreux. Nous avions cru en un progrès sans fin, puisque nous avions écarté de nos pays la guerre et la famine. Dans les campagnes les fermes s’agrandissaient de plus en plus... Certains avaient pourtant sonné le tocsin, parce qu’is avaient ressenti avant les autres que nous allions vers une impasse, mais ils n’ont pas été écoutés. Ils demandaient de changer de direction, mais pourquoi changer de direction quand est si belle la route que l’on suit... Et le Covid-19 est arrivé. Comme un coup de tonnerre dans notre ciel sans nuages, et nous avons alors découvert notre peur cachée, une peur qui bourdonnait à nos oreilles depuis longtemps, une peur que nous ne voulions pas entendre.
    Nous avons sali notre globe, et il est plus que temps de le réparer. Nous ne sommes pas trop tard si nous voulons changer nos manières d’utiliser les richesses du monde et les partager pour le meilleur bien de tous. Les incendies en Sibérie nous disent que nous n’avons pas de temps à perdre. La déforestation de l’Amazonie, en plus de voler leur nourriture aux gens qui y vivent, empêche notre monde de respirer. L’utilisation du charbon et surtout l’utilisation démesurée du pétrole pour notre énergie et le plastique ne font qu’empirer l’état de notre monde...
    Pour la première fois peut-être de l’histoire de notre monde, nous avons peur de l’avenir. Le ciel est sombre devant nous. Un progrès qui ne met pas l’homme et le respect de la nature en premier ne conduit que dans le mur. Ce n’est pas un vrai progrès puisqu’il apporte avec lui la faux de la mort. Nous savons aujourd’hui que chacun de nous peut quelque chose pour sauver l’avenir. Des terres seront perdues, des îles seront noyées et des peuples devront abandonner leur pays si nous ne faisons pas ici ce que nous pouvons. Ne laissons pas la peur cachée nous paralyser, car tous ensemble nous sommes responsables de notre monde et ce que nous faisons en notre lieu est important pour le monde entier.

Job an Irien d'ar 3 a viz gouere / le 3 juillet.

    «Ha perag ez-oc’h gwisket ken paour ?» a veze goulennet digand ar breur Yannig. Hag eñ a responte : «Ablamour ma ’z-on an disterra euz ar vreudeur.» E 1316 e-noa ar breur Yannig, ginidig euz Sant-Nouga, kuiteet parrez Sant-Gregor e Roazon ’lec’h ma oa bet person epad 13 vloaz, evid dond da veza breur fransiskan e Kemper. N’e-noa mui netra war e ano, ha ne oa nemed eur paour-kêz den o skei war dor eur gouent evid goulenn beza resevet en urz. Kalon Yann a oa digor evid an oll, dreist-oll evid ar beorien, ar gakouzed a yee da weled bemdez pe dost. Brokuz e oa ha prest da rei pep tra euz ar pez e-noa. Aliez ez ae da gestal evid ar re baour. Goude ar brezel etre Charlez ar Bleiz ha Yann Monforz a skoas war kêr Gemper e 1344-45, setu ar gernez vraz o skei didruez e 1346, hag ar breur Yann divoutou dre ar ruiou : «Tud a zo war-nez mervel gand an naon, deuit war o zikour !» Sammet eo Yannig gand e zac’h re bonner, med seulvui eo ponner, seulvui eo laouen. Ar zoubenn a zo o virvi en eur chaodouron vraz, Yannig oc’h ober tan. Eun deiz e roas evel-se soubenn d’eur mil a dud.
    E miz eost 1349, gwasoc’h c’hoaz : ar vosenn o skei war Gemper. Yannig ne ehan ket. Mond a ra dre ar ruiou, a di da di, e ti ar re baourra, ar re genta taget, êz eo da intent. Setu eñ warzu ar re zo dare da vervel, o c’hovez a ra, rei konfort dezo en o eur ziweza... hag o zebelia goude o maro. Ar breur Yann a zo aze gand e bedennou, e zaelou, e garantez. Tri bloaz ha tregont a zo ema evel-se ar breur Yann oc’h astenn war Gemper mantel e garantez. Med ar vosenn a zeuas a-benn anezañ a-benn ar fin. Eun devez e krogas ennañ da vad. O tistrei d’ar gouent e oa skuiz maro. Ar breur Yannig a bedas beteg e huanadenn ziweza, hag e ene a guiteas e gorv d’ar 15 a viz kerzu 1349. Yannig a Zant-Nouga a oa nao bloaz ha tri-ugent.
    An eñvor anezañ n’eo ket bet kollet nag e Kemper, nag e Sant-Nouga, hag e iliz-veur Kemper e teu c’hoaz koulz lavared bemdez tud da zigas bara evid ar re baour dirag delwenn an hini a vez greet anezañ Santig Du, peogwir eo bet livet e du e zae c’hriz ! ’Doug kleñved-red ar C’hovid-19, ez-eus bet en on touez meur a zantig-du hag o-deus roet o amzer, o aket hag o c’harantez da glask savetei ha d’an nebeuta kalonekaad ar re a zo bet taget gand ar c’hleñved. Mousc’hoarz laouen ar breur Yannig a lavar deom e c’hell eur bann-heol treuzi ar gwasa teñvalijenn.

(Diwar Santig Du, Visant Favé)

    «Pourquoi es-tu si pauvrement vêtu ?» demandait-on au frère Yannig. Et il répondait : «Parce que je suis le moindre des frères.» En 1316 le frère Yannig, originaire de Saint-Vougay, avait quitté la paroisse de Saint-Grégoire à Rennes, dont il avait été le recteur pendant treize ans, pour devenir frère franciscain à Quimper. Il ne possédait rien, et n’était qu’un pauvre homme venant frapper à la porte d’un couvent pour demander à être reçu dans l’ordre. Le coeur de Jean était ouvert à tous, plus particulièrement aux pauvres, les cacous (lépreux) qu’il allait voir presque tous les jours. Il était généreux et prêt à donner tout ce qu’il avait. Il allait souvent quêter pour les pauvres. Après la guerre entre Charles de Blois et Jean de Montfort qui frappa la ville de Quimper en 1344-1345, voici la famine qui sévit sans pitié en 1346, et le frère Jean «sans souliers» de parcourir les rues : «Il y a des gens sur le point de mourir de faim, venez à leur aide !» Il est trop lourd le sac de Yannig, mais plus il est lourd et plus il se réjouit. La soupe est en train de bouillir dans une grande marmite et Jean est à faire du feu. Un jour il servit ainsi la soupe à un millier de personnes.
    Au mois d’aôut 1349, pire encore : la peste s’abat sur Quimper. Yannig n’arrête pas. Il parcourt les rues, il va de maison en maison, chez les plus pauvres, ceux qui sont les premiers atteints, cela se comprend facilement. Le voilà au chevet des moribonds; il les confesse et les réconforte à leur dernière heure... et les ensevelit après leur mort. Le frère Jean est là, avec ses larmes, ses prières et son amour. Cela fait trente trois ans qu’il est ainsi, répandant sur la ville de Quimper le manteau de sa charité. Mais à la fin, la peste vint à bout de lui. Un jour la maladie l’atteignit pour de bon. En retournant au Couvent, il était mort de fatigue. Le frère Jean pria jusqu’à son dernier souffle, et son âme quitta son corps le 15 décembre 1349. Yannig de Saint-Vougay avait 69 ans.
    Son souvenir ne s’est perdu ni à Quimper, ni à Saint-Vougay, et à la cathédrale de Quimper des gens viennent encore pratiquement chaque jour apporter du pain pour les pauvres devant la statue de celui qu’on appelle le petit saint noir parce que sa bure grise a été peinte en noir ! Au cours de l’épidémie de Covid-19, il y a eu parmi nous bien des Santig-Du qui ont donné leur temps, leur soin et leur amour pour sauver et au moins encourager ceux qui ont été atteints par la maladie. Le sourire joyeux du frère Jean nous dit qu’un rayon de soleil peut traverser la pire obscurité.

(D’après Santig Du par Visant Seité)

Job an Irien d'ar 26 a viz even / le 26 juin.

    Ne ouiem ket kén petra ’oa eur c’hleñved-red. Er c’hantved diweza, on tud koz o-doa soñja mad c’hoaz euz ar grip-spagnolad, hag he-doa rasket milionou a dud, hag ive euz ar c’holera e-noa greet e reuz en naontegved kantved. Med ar gwasa euz ar c’hleñvejou-ze, hag a lakee spont e kalon an dud pa veze ano anezañ, a oa ar vosenn. Houmañ he-doa pourmenet dre ar vro, e lec’h pe lec’h, etre 1348 ha 1598, ’lec’h ma chomas a-zav e Plougastell, goude beza kaset d’ar vered an hanter euz poblañs ar barrez. War a leverer, an aotrou a Gereraod, taget d’e dro gand ar c’hleñved spontuz, e-noa greet le da Zoue, ma vefe an diweza, da zevel eur c’halvar braz e bered Plougastell. Hag e oe an diweza : mervel a reas e miz gwengolo 1598. Ar vosenn a jomas a-zav en deiz-se e Toull-ar-Groaz, war hent an Arvor, ’lec’h ma weler hirio c’hoaz Kroaz ar Vosenn. Tud ar barrez a ’n’em unanas gand le an aotrou a Gereraod evid sevel ar groaz-se ha dreist-oll ar c’halvar braz, a oe echu e 1604, hag a zo bet adkempennet goude distrujou braz ar brezel diweza.
    Eveljust e oe savet eur vojenn da gonta penaoz e oa deuet ar vosenn beteg Plougastell. E-kichenn Toull ar Groaz e oa eun vilin-avel, hag ar miliner yaouank, nevez dimezet, e-noa prometet d’e wreg mond d’ober eun dro da Vrest. War an distro, e-kichenn an treiz, o-doa kavet eur vaouez koz a c’houlenne diganto an aluzenn, rag n’he-doa gwenneg toull ebed evid paea an treizour. Paeet o-doa eviti, hag eur wech treuzet an Elorn, he-doa houmañ lavaret dezo : «Mad oc’h bet evidon, ha d’am zro e roan deoc’h eur prov : ar vuez ! Me eo ar vosenn. Ober a ran tro-Breiz hag e teuan da ober va eost e Plougastell. Prometi a ran deoc’h e chomin a-zav e toull ho tor !» Ar pez a c’hoarvezas. An heveleb istor dre vraz a vez kontet war an harzou etre Elian ha Tourc’h, er Groazig, ’lec’h ma chomas ive a-zav ar vosenn.
    D’ar mare-ze ne oa louzou ebed eneb ar vosenn. Ne c’hellent nemed trei o daoulagad war-zu Doue ha pedi kaloneg an daou zant brudet evid o diwall diouz ar c’hleñved, sant Rok ha sant Sebastian, hag e pep iliz koulz lavared e vezo kavet eun delwenn euz hini pe hini. Eur c’hiz koulskoude a ’n em stalias e parrez pe barrez : an dour o veza gwelet ’giz enebour ar vosenn, lod euz an dud, goude beza bet en eun interamant, a gemeras ar pleg da walhi o daouarn gand dour glan. Eun dra hag a anavezom c’hoaz. (Da veza kendalhet).


  Nous ne savions plus ce qu’était une épidémie. Au siècle dernier, nos anciens se souvenaient bien encore de la grippe espagnole qui avait éliminé des millions de gens, et aussi du choléra qui avait fait ses ravages au XIXème siècle. Mais la pire de ces maladies, qui semait l’épouvante dans le coeur des gens dès que l’on en parlait, c’était la peste. Celle-ci avait parcouru le pays, d’un lieu à l’autre, entre 1348 et 1598, où elle s’arrêta à Plougastel, après avoir conduit au cimetière la moitié de la population de la paroisse. Selon les dires, le sieur de Kérérault, atteint à son tour par la terrible maladie, avait fait voeu à Dieu, s’il était le dernier, d’élever un grand calvaire dans le cimetière de Plougastel. Et il fut le dernier : il mourut en septembre 1598. La peste s’arrêta ce jour-là à Toull-ar-Groaz, sur la route de l’Armorique, là où se voit aujourd’hui encore la Croix de Peste. Les paroissiens s’unirent au voeu du sieur de Kérérault pour éléver cette croix et surtout le grand calvaire, qui fut terminé en 1604, et qui a été restauré après les destructions de la dernière guerre.
    Une légende bien sûr germa pour raconter comment la peste était parvenue à Plougastel. Auprès de Toull-ar-groaz, il y avait un moulin à vent, et le jeune meunier, nouvellement marié, avait promis à sa femme d’aller faire un tour à Brest. Au retour, auprès du passage, ils avaient rencontré une vieille femme qui leur demandait l’aumône, car elle n’avait pas le moindre sou percé pour payer le passeur. Ils payèrent pour elle, et une fois l’Elorn traversé, elle leur dit : «Vous avez été bons pour moi, et à mon tour je vous fais un cadeau: la vie. Je suis la peste. Je fais le tour de la Bretagne et je viens faire ma moisson à Plougastel. Je vous promets que je m’arrêterai au pas de votre porte !» Ce qui advint. La même histoire en gros se raconte aux limites d’Elliant et de Tourc’h, au Croisic, où s’arrêta aussi la peste.
    A l’époque, il n’y avait aucun remède contre la peste. Les gens ne pouvaient que tourner leurs regards vers Dieu, et prier intensément les deux saints renommés pour les protéger de la maladie, saint Roch et saint Sébastien, et dans pratiquement toutes les églises on trouvera une statue de l’un ou de l’autre. Une coutume cependant va s’établir dans certaines paroisses : l’eau étant vue comme ennemie de la peste, certains, au retour d’un enterrement, prirent l’habitude de se laver les mains à l’eau pure. C’est quelque chose que nous connaissons encore. (à suivre)

Job an Irien d'ar 19 a viz even / le 19 juin.

Niverenn da zond Minihi-Levenez a vezo gouestlet da bennadou Job euz genver 2019 beteg mae 2020. 

Dalhit mad an taol !

La prochaine livraison de Minihi-Levenez sera consacrée au Chroniques de Job de janvier 2019 à mai 2020.

   «Kollet he-deus he fenn ! Ne oar ket kén e pelec’h ema. A-vec’h ma anavez ahanon pa ’z-an da weled anezi. En em c’houlenn a ran ha n’on-eus ket gortozet re araog klask eun ti-retred eviti. Med red e oa ober eun dra bennag, rag dañjeruz e teue da veza eviti chom hec’h unan-penn en he zi : koueza a rae aliez hag he-doa ezomm sikour noz-deiz koulz lavared... Penaoz rei kalon dezi da veva ? Marteze n’on-eus ket gwarezet anezi awalc’h. Hag ar C’hovid 19 a zo bet eur spont eviti...» Kollet da vad e zeblante ar vaouez-se beza hag e konte din he glahar hag he skuizder. N’he-doa morse soñjet e c’hoarvezfe kement-se gand he mamm, hag a oa bet atao ken laouen ha ken beo-birvidig.
   Eveljust, n’am-boa respont ebed da rei dezi, ne c’hellen nemed selaou anezi. Konta a reas din an deveziou ’lec’h ma oa bet kraouiet he mamm, hec’h unan-penn en he c’hambr, ha ne c’helle ket kén mond da weled anezi... Pegen diêz ! E-serr konta din buez he mamm, e c’houlennis diganti m’he-doa soñj euz deveziou ’lec’h ma oa bet he mamm eüruz ablamour dezi, he merc’h, ha ma oant bet eüruz asamblez er mareou-ze. Chom a reas mud eur pennadig. Ne wele ket, rag n’he-doa morse soñjet en dra-ze. A-nebeudou e teuas soñj dezi euz daou pe dri vare dreist-oll ’lec’h m’he-doa gwelet levenez vraz o sklêrijenna daoulagad he mamm ablamour dezi, he merc’h. «Pa c’helli, digas soñj d’az mamm euz ar mareou-ze, ’n-eur gemer da amzer, ha marteze e tihuno he spered en-dro !»
   Gouzoud a ran mad ne c’helle ket va c’homzou respont da c’hlahar ar vaouez-se, med gouzoud a ran ive o-deus ar re goz ezomm da veza anavezet evid ar pez a vad o-deus greet. Lavared dezo on anaoudegez vad, lavared dezo or c’harantez evito n’eo ket amzer gollet : ar c’hontrol eo, peogwir eo or gwella doare da rei dezo da intent e kontont evidom. Techet awalc’h int dija da weled kement tra e du, ha d’en em varn. Diskouez dezo e karom anezo a vezo atao ar gwella louzou evid o zacha ouz kostez ar vuez !


   «Elle a perdu la tête ! Elle ne sait plus où elle est. A peine me reconnaît-elle quand je vais la voir. Je me demande si nous n’avons pas trop attendu avant de lui trouver une maison de retraite. Mais il fallait bien faire quelque chose, car cela devenait trop dangereux pour elle de rester toute seule dans sa maison : elle tombait souvent et elle avait besoin d’aide pratiquement jour et nuit... Comment l’encourager à vivre ? Peut-être ne l’avons nous pas assez protégée. Et le Covid 19 a été épouvantable pour elle...» Cette femme qui me racontait sa tristesse et sa fatigue semblait totalement perdue. Elle n’avait jamais imaginé que quelque chose de semblable arrive à sa mère, qui avait toujours été si joyeuse et si vivante.
   Je n’avais bien sûr aucune réponse à lui donner, je ne pouvais que l’écouter. Elle me raconta les jours où sa mère avait été confinée, toute seule dans sa chambre, et qu’elle ne pouvait même plus aller la voir... Que c’était dur ! Comme elle me racontait la vie de sa mère, je lui demandai si elle se souvenait de jours où sa mère avait été heureuse à cause d’elle, sa fille, et si elles avaient été heureuses ensemble en ces moments là. Elle resta muette un moment. Elle ne voyait pas, car elle n’avait jamais réfléchi à cela. Peu à peu elle se souvint de deux ou trois moments surtout où elle avait vu une grande joie éclairer le regard de sa mère à cause d’elle, sa fille. «Quand tu pourras, rappelle à ta maman ces moments-là, en prenant ton temps, et son esprit de réveillera peut-être !»
   Je sais bien que mes paroles ne pouvaient pas répondre à l’affliction de cette femme, mais je sais aussi que les personnes âgées ont besoin d’être reconnues pour ce qu’elles ont fait de bien. Leur dire notre reconnaissance, leur dire notre amour, ce n’est pas du temps perdu : au contraire, car c’est la meilleure façon de leur faire comprendre qu’elles comptent pour nous. Elles ont déjà trop tendance à tout voir en noir, et à se juger. Leur montrer que nous les aimons sera toujours le meilleur remède pour les tirer du côté de la vie !

   Tamm ha tamm emaom o tond er-mêz euz an emgann hir a-eneb ar C’hovid 19 ha, sabatuet eun tamm, en em c’houlennom c’hoaz petra a zo c’hoarvezet ganeom. Hag e teu war va spered komzou ar Pab Frañsez el lizer-meur embannet gantañ pemp bloaz ’zo, hag a zo ’vel eun diougan. Bresk eo on ti-boutin, emezañ, ha liammet eo pep tra. Sacha a ra on evez war «kalite an dour a c’hell ar re baour kaoud, hag a zo penn-kaoz da galz tud mervel bemdez, ablamour d’ar c’hleñvejou diwar goust an dour.» Ano a ra ive euz ar c’holl bep bloaz «a vilierou a ouennou plant pe loened ha ne c’hellim ken anaoud, ha ne c’hello ket or bugale gweled... Milierou a ouennou ne rentint kén gloar da Zoue en eur veza beo, ha ne c’hellint kén rei deom da c’houzoud o c’hemennadenn dezo o-unan.» Poueza a ra c’hoaz war astomma olleg an hin, hag e lavar «eo red ober cheñchamañchou en doare da veva, en doare da brodui ha da implij, evid enebi ouz an astomma-se, pe d’an nebeuta ouz ar pez, euz tu an den, a zo penn-kaoz anezañ, pe a ra dezañ kreski.»
   Pe-seurt bed a fell deom ? Pe-seurt bed goude ar C’hovid 19 ? «Ne ’z-eus ket diou enkadenn disparti, unan endroel hag unan all sosial, med eun enkadenn hepkén, sosio-endroel kemmesket. An diskoulmou posubl a c’houlenn eur zell olleg evid enebi ouz ar baourentez, renta o dinentez d’ar re lakeet a-gostez hag er memez amzer diwall an natur... Liammet eo pep tra, ha gwarezi e gwirionez or buez hag on daremprejou gand an natur ne c’hell ket beza distag diouz ar genvreuriez, ar justis hag al lealded e-keñver ar re all !» Ha Frañsez da zisplega penaoz «an dizeblanted pe ar c’hrizder e keñver ar c’hrouadurien all euz ar bed-mañ a echu atao d’en em leda, e doare pa zoare, beteg on doare da veza gand an dud all. Unan eo ar galon, hag ar memez mizer a ra deom gwallgas eun aneval ne zale ket d’en em ziskouez en on darempred gand an dud all.»
   «Morse n’on-eus gwallgaset kement on ti-boutin !» «Greom ma vo anavezet on amzer en istor ’vel hini an dihun d’eur stumm nevez da zougen bri d’ar vuez, d’eur mennad kreñv da dizoud ar padusted, d’eun hasta er stourm evid ar justis hag ar peoc’h ha da lid eüruz ar vuez !»



   Petit à petit nous sortons de la longue lutte contre le Covid 19 et, un peu stupéfaits nous nous demandons encore ce qui nous est arrivé. Me viennent alors à l’esprit les paroles du Pape François dans l’encyclique qu’il a publiée voici cinq ans et qui sont comme une prophétie. «Notre maison commune est fragile, dit-il, et tout est lié.» Il attire notre attention sur «la qualité de l’eau disponible pour les pauvres, ce qui provoque beaucoup de morts tous les jours, à cause des maladies liées à l’eau.» Il parle aussi de la perte chaque année «de milliers d’espèces végétales et animales que nous ne pourrons plus connaître, que nos enfants ne pourront pas voir... Des milliers d’espèces ne rendront plus gloire à Dieu par leur existence et ne pourront plus nous communiquer leur propre message.» Il insiste encore sur le réchauffement global du climat, et dit «la nécessité de réaliser des changements de style de vie, de production et de consommation, pour combattre ce réchauffement ou, tout au moins, les causes humaines qui le provoquent ou l’accentuent.»
   Quel monde voulons-nous ? Quel monde après le Covid 19 ? «Il n’y a pas deux crises séparéesn l’une environnementale, l’autre sociale, mais une seule et complexe crise socio-environnmentale. Les possibilités de solution requièrent une approche intégrale pour combattre la pauvreté, pour rendre la dignité aux exclus et simultanément pour préserver la nature... Tout est lié, et la protection authentique de notre propre vie comme de nos relations avec la nature est inséparable de la fraternité, de la justice et de la fidélité aux autres.» Et François d’expliquer comment «l’indifférence ou la cruauté envers les autres créatures de ce monde finissent toujours par s’étendre, d’une manière ou d’une autre, au traitement que nous réservons aux autres êtres humains. Le coeur est unique, et la même misère qui nous porte à maltraiter un animal ne tarde pas à se manifester dans la relation aux autres personnes.»
   «Nous n’avons jamais autant maltraité notre maison commune !» «Faisons en sorte que notre époque soit reconnue dans l’histoire comme celle de l’éveil d’une nouvelle forme d’hommage à la vie, d’une ferme résolution d’atteindre la durabilité, de l’accélération de la lutte pour la justice et la paix et de l’heureuse célébration de la vie.»

Job an Irien d'ar 29 a viz mae / le 29 mai

   Penaoz tenna eur vad bennag euz an droug, euz ar gwalleur zokén, pa gouez warnom ? Peurliesa, pa c’hoarvez, ne ’z-eus ennom nemed kounnar, hag om ’vel beuzet en deñvalijenn. Piou ha petra ’zo penn-kaoz d’an droug-se, d’ar c’hleñved diremed-se pe d’ar gwalleur-se a gouez warnon a-greiz pep kreiz, hag a lak va buez en arvar ? Fallagriez an den ? Eur blanedenn galed ? Harzou buez mabden ? Ha penaoz neuze stourm ouz an dizesper ? O lenn ar pez a skriv Bertrand Vergely on chomet souezet eun tamm, rag e respont dezañ eo «distrei d’an estlamm»! Penaoz kompren ?
  An estlamm a ra ano anezañ n’oe ket hini inosant ar bugel o tizolei kaerder ar bed. Ar bugel a jom bamet dirag kaerder ar vleunienn, pe kan al labous. An estlamm a gomz ar skrivagner diwar e benn a zo eun dra bennag all, hini an den a oar donded ar gwalleur, hag a zant beteg pelec’h eo gwasket gand ar pez a c’hoarvez gantañ, pe gand ar re all a gar. Ar C’hovid 19 a zo bet spontuz evid kalz tud, hag allaz marteze n’eo ket echu c’hoaz. «Arabad gouzañv on-unan-penn» emezañ. Red eo kredi lavared da unan bennag : «Ne ’z-an ket mad!», rag dre ar gomz eo e c’hellan cheñch penn d’ar vaz, ha rei tro d’an nerziou a vuez a zo ennon da zispaka en-dro, ha da c’helloud lavared : « An traou a ’z-a fall awalc’h dija, ha n’emaon ket o vond da lakaad ouspenn !» Eur seurt diskrog eo, pa zeuan a-benn da lavared : «Awalc’h gand an dristidigez hag ar reveulzi! Stop! Felloud a ra din beva!» Ar volontez-se a zigor dorojou nevez, zokén en heñchou-dalla. E-kreiz an deñvalijenn e teu deom nerziou nevez hag a zo roet deom. Al levenez a ziwan en-dro, hag a ra deom beva mareou ha n’or befe morse kredet posubl.
   Gouzoud a ran eo gwir ar pez a lavar Bertrand Vergely, displeget ganin en eun doare re verr amañ. Bez ez-eus eur mare evid pep tra, ha da genta ar mare da zelaou an hini a zo en toull, hag a lavar e gounnar, e zizesper hag e walleur, hag ar mare-ze a c’hell beza hir. Goude-ze, marteze, e c’hello kleved an traou kaer a zo c’hoarvezet gantañ e-kreiz e walleur. Er mareou-ze n’anavezan nemed eur gér da lavared : «Bez’ fiziañs !»



   Comment tirer quelque bien d’un mal, et même d’un malheur, quand il nous tombe dessus ? Le plus souvent, quand cela survient, il n’y a en nous que colère et nous sommes noyés dans l’obscccurité. Qui et quelles sont les causes de ce mal, de cette maladie incurable, ou de ce malheur qui nous tombe dessus au milieu de tout, ety qui mettent ma vie en danger ? La méchanceté humaine? Un destin cruel ? Les limites de l’homme ? Et comment tenir contre le désespoir ? En lisant ce qu’écrit Bertrand Vergely, je suis resté un peu étonné, car sa réponse est «Retour à l’émerveillement».

   Comment comprendre ?

   L’émerveillement dont il parle, n’est pas l’émerveillement naïf de l’enfant découvrant la beauté du monde. L’enfant reste ébahi devant la beauté de la fleur ou le chant de l’oiseau. L’émerveillement dont parle l’écrivain est bien autre chose. Il est celui de l’homme qui connaît la profondeur du malheur, et qui sent combien il est écrasé par ce qui lui arrive, ou qui arrive à ceux qu’il aime. Le Covid 19 a été épouvantable pour bien des gens, et hélas ce n’est peut-être pas fini. «Ne pas souffrir tout seul», dit-il. Il faut oser dire à quelqu’un : «Je ne vais pas bien!», car c’est par la parole que je peux changer la situation, et donner l’occasion aux énergies de vie qui sont en moi de se déployer de nouveau, et de pouvoir dire : « Ca va assez mal comme ça, et je ne veux pas en rajouter !» C’est une sorte de déclic, quand j’en viens à dire «Assez de tristesse et de révolte ! Stop ! Je veux vivre !» Cette volonté ouvre de nouvelles portes, jusque dans les pires impasses. Au milieu de l’obscurité nous viennent des énergies nouvelles qui nous sont données. La joie renaît, et nous donne de vivre des moments que nous n’aurions jamais cru possibles.
   Je sais que ce que dit Bertrand Vergely, présenté ici trop rapidement, est vrai. Il y a un temps pour tout, et d’abord un temps pour écouter celui qui est au fond du trou, qui dit sa colère, son désespoir et son malheur, et ce temps peut être long. Ensuite, peut-être, pourra t-il entendre les belles choses qui lui sont arrivées au coeur de son malheur. Dans ces temps-là, je ne connais qu’un mot à dire : «Confiance !»

Job an Irien d'ar 23 a viz mae / le 23 mai

Au mois de mai, mois de Marie, le Folgoët vit ses pemp sul, 5 dimanches du mois (6 cette année, si on inclut la fête de l'Ascension !).
Dans ce haut lieu de foi qu'est Notre-Dame du Folgoët, cette tradition populaire remonte à plusieurs siècles, et entend bien se poursuivre, même si cette année, les messes ne peuvent être célébrées à la basilique.

Deux propositions sont pourtant faites sur le thème : 

Pemp sul 2020 avec Marie de l’Espérance ! 

• Un office diffusé le dimanche à 8h45 sur RCF Finistère et sur internet (sites du diocèse diocese-quimper.fr  de la paroisse ndfolgoet.fr, sur la page Facebook de la paroisse. Pour le vivre ensemble, les gens sont invités à le regarder soit à 15h00, soit à 18h00.
  La brève prédication de cet office est assurée par Mgr Olivier Ribadeau Dumas, nouveau recteur du sanctuaire Notre-Dame de LOURDES, ancien secrétaire général de la conférence des évêques.
  Ainsi Le Folgoët et Lourdes sont reliés tout au long de ce mois de mai.

Pemp Sul du dimanche 3 mai : https://youtu.be/_vPppcJFmFg

Pemp Sud du dimanche 17 mai : https://youtu.be/Jjs1XOkx69Y (ou voir en bas de l'article)

• Après le 11 mai : Une proposition de pèlerinage, sous forme de démarche personnelle ou par petits groupes (moins de 10 personnes) à vivre à la basilique en plusieurs étapes : à la fontaine, devant la croix, devant l’autel, devant le vitrail de Salaün ar fol, devant la statue de Notre-Dame du Folgoët.
  Un feuillet sera mis à disposition des personnes à l’entrée de la basilique.
  Une urne recueillera les intentions de prière des pèlerins.

• Après le 11 mai, il sera à nouveau possible de rencontrer un prêtre pour une écoute ou pour se confesser. Contacter le recteur du Folgoët, P. Hervé Bougeard. 

   Chagall, al livour Juzeo brudet, e-noa ranket meur a wech tehed euz e vro, ar Rusi, an Alamagn ha Pariz zokén,ablamour d’al lezennou eneb-juzeo. O soñjal en e yaouankiz eüruz e-neus skrivet eun deiz : «Ma ya kement buez, anad eo, war-zu eun termen, e tleom, keid ha ma pad, rei dezi liou ar garantez hag an esper !» Ar zoñj-se a zeu din ivez p’emaom bremañ o tigraouia tamm ha tamm. Daoust hag an amzer ma ’z’om bet kraouiet ’neus hadet ennom eun nebeud soñjou a garantez hag a esper, pe ez int dija nijet da bell gand diêzamañchou ar vuez pemdezieg ?
   Eur skeudenn all a zeu war va spered diwar eun abadenn tele gwelet ganin eur pennadig ’zo dija, eun abadenn gouestlet d’ar c’hoajou. Pa ‘z-eer da bourmen e koajou ha n’int ket bet plantet gand an den, e weler mad ne zav ket ar gwez stok ha stok. Plas a zo etrezo, evid ma c’hellfe pep hini anezo kreski ha sevel hervez e vent. Hag ar pez e-neus souezet ahanon eo gouzoud pegement a liammou a zo etrezo dre zindan douar, ha kement-se dre rouejou ar c’hebel-touseg. Ne ouiem ket e oa gouest evel-se ar gwez da rei kelou euz an eil gwezenn d’eben ma oa eun dañjer bennag o tostaad. Kement-se a zo bet evidon ’vel eur skwer euz ar pez on-eus bevet. Ne veze ket gwelet, ha koulskoude e veze daremprejou etrezom !
   Marteze on-eus desket zokén ema or buez ivez etre daouarn ar re all, hag ema or buez deom oll etre daouarn an eil egile. Oll ec’h esperom e raio ar re all ar pez a zo dleet evid pellaad ar c’hleñved, ha ni kenkoulz all a ra ar pez a c’hellom evid soursial outo. Gouzoud a reom bremañ emaom oll war ar memez bag, hejet ha dihejet gand eun gwall-amzer ha ne c’hortozem ket, ha ma seblant sioulaad eun tamm, e ouezom koulskoude n’eo ket echu an emgann. Eur frankiz nevez eo on-eus da zeski, eur frankiz hag a zalc’h soñj euz ar re all. Ne c’hello ket kén soñjal hepkén en on ezommou deom-ni ; red eo deom ive soñjal e gwella mad an oll. Ha kement ha ma c’hellim, hada tro-dro deom karantez hag esper. Or bed a vefe laouennoc’h !



   Chagall, le peintre renommé, avait dû plusieurs fois fuir son pays, la Russie, l’Allemagne et même Paris à cause des lois anti-juives. Pendant à son enfance heureuse, il écrivit un jour : «Si toute vie, inévitablement tire vers sa fin, nous devons, autant qu’elle dure, lui donner les couleurs de l’amour et de l’espoir.» Cette même pensée me vient, maintenant que nous déconfinons peu à peu. Est-ce que ce temps où nous avons été confinés a semé en nous quelques pensées d’amour et d’espoir, ou se sont-elles déjà envolées bien loin en raison des difficultés de la vie quotidienne ?
   Une seconde image me vient à l’esprit, suscitée par une émission de télé que j’ai eu l’occasion de voir il y a quelque temps, une émission consacrée aux forêts. Lorsque l’on va se promener dans des forêts qui n’ont pas été plantées par l’homme, on voit bien que les arbres ne poussent pas à se toucher. Il y a de l’espace entre eux, pour que chacun puisse grandir et s’élever selon sa propre taille. Et ce qui m’a le plus surpris a été de savoir les liens qui existent entre eux sous le sol, et cela grâce aux réseaux des champignons. Nous ne savions pas que les arbres pouvaient ainsi se transmettre des informations d’un arbre à l’autre si quelque danger approchait. Cela a été pour moi comme une parabole de ce que nous avons vécu. Cela ne se voyait pas, et pourtant il y avait des relations entre nous !
   Peut-être même avons-nous appris que notre vie est aussi entre les mains des autres, et que notre vie à tous est entre les mains des uns et des autres. Nous espérons tous que les autres feront ce qu’il faut pour éloigner la maladie, et nous-mêmes nous faisons ce que nous pouvons pour nous soucier des autres. Nous savons bien que nous sommes embarqués dans le même bateau, bien secoués par une tempête que nous n’attendions pas, et si celle-ci semble se calmer un peu, nous savons cependant que le combat n’est pas terminé. C’est une nouvelle liberté qu’il nous faut apprendre, une liberté qui tient compte des autres. Nous ne pouvons plus penser seulement à nos propres besoins ; il nous faut aussi penser au bien commun. Et autant que nous le pourrons, semer autour de nous l’amour et l’espoir. Notre monde en serait plus joyeux !

Job an Irien : d'ar 15 a viz mae / le 15 mai

   Ma soñjom kement er vuez, er frankiz hag en amzer da zond er mare-mañ eo ablamour d’ar maro deuet d’or gelei gand e skeud dre ar virus-kurunenn. Hag e teuom a-greiz-pep-kreiz d’en em renta kont ez om bresk ha berrbaduz, ha ni a gave deom beza pelleet ar maro gand on teknikou. Bemdez e vez digaset soñj deom ez-eus tud hag a vez falhet gand ar c’hleñved hag, er memez amzer, e welom mad tro-dro deom ar vuez o vond war-raog e peb doare! Heb fin eo an emgann etre ar maro hag ar vuez. «Lakaet am-eus dirazout ar vuez hag ar maro. Dibab ar vuez !» eme ar Bibl. P’emaom o tigraouia tamm ha tamm e santom or bezo ezomm ouspenn an teknikou evid dibab ar vuez, rag dibab ar vuez a zo digemer war eun dro an diabarz hag an diavêz.
   Abaoe ar 17 a viz meurz om bet rediet da veva en diabarz, da lavared eo en or bed deom-ni on-unan-penn, hag evid lod gand on tud deom-ni hepkén. An diavêz a vedo pelleet, hag e drouz zokén ne zeue deom nemed dre gwagennou an tele pe ar radio. Deuet e oa da veza eur bed a zañjer kuz, rag eur viruz n’e-neus bro ebed hag e c’hell pourmen euz an eil bro d’eben. Darn o-deus bevet ar zizunveziou-ze ’vel eur seurt retred da adlenn o buez, ha d’en em renta kont pegement e vedont stag ouz ar re all, pegement o-doa ezomm anezo paneve nemed evid beva.
   Ha setu an nor o tigeri ! « Torret eo ar roued ha setu ni dinijet kuit!» a lavar ar zalm. Ha dond a raim en-dro da veza tud an diavêz hepkén, tud lonket gand ar pez a reom, heb derhel kont euz ar pez ez om en on diabarz ? On amzer a graouiadeg ’neus desket deom koulskoude e oa eun dra a dalvoudegez gouzoud trugarekaad evid kement tra gaer a vevom pe a welom bemdez, dreist-oll marteze ar re guzeta hag a roe c’hoant deom da stlakal on daouarn bep abardaez ?
   On diabarz eo a zikouro ahanom da rei eul liou d’ar pez a zeu deom dre an diavêz. Kenskoazell ha karantez, vertuziou on diabarz, ne reont ket a drouz, med hepto e teu an diavêz da veza re aliez trouz goullo ha divlaz. Ezomm on-eus anezo da vuezekaad ar bed da zond !


   Si nous pensons tellement à la vie, à la liberté et à l’avenir ces temps-ci c’est parce que la mort est venue nous recouvrir de son ambre par le corona-virus. Et d’un seul coup, nous nous rendons compte que nous sommes fragiles et éphémères, nous qui pensions avoir éloigné la mort par nos techniques. On nous rappelle chaque jour qu’il y a des gens fauchés par la maladie, et dans le même temps nous voyons bien autour de nous la vie s’épanouir de mille façons. Le combat entre la vie et la mort est sans fin. «J’ai mis devant toi la vie et la mort: choisis la vie !» dit la Bible. Au moment où nous déconfinons petit à petit, nous sentons bien que nous aurons besoin davantage que de techniques pour choisir la vie, car choisir la vie c’est accueillir à la fois l’intérieur et l’extérieur.
   Depuis le 17 mars, nous avons été obligés de vivre à l’intérieur, c’est à dire dans notre monde à nous tout seuls, et pour certains avec seulement les nôtres. L’extérieur s’était éloigné, et son bruit ne nous parvenait plus que par les ondes de la télé ou de la radio. L’extérieur était devenu un monde de danger caché, car un virus n’a pas de pays et peut se propager d’un pays à l’autre. Certains ont vécu ces semaines comme une sorte de retraite pour relire leur vie, et se rendre compte combien ils dépendaient des autres, combien ils avaient besoin d’eux, ne serait-ce que pour vivre.
   Et voici que la porte s’ouvre ! «Le filet s’est rompu et nous nous sommes envolés!» dit le psaume. Redeviendrons-nous des gens de l’extérieur seulement, avalés par ce que nous faisons, sans tenir compte de ce que nous sommes intérieurement ? Notre temps de confinement nous a pourtant appris que c’était important de savoir remercier pour toutes les belles choses que nous vivons et voyons chaque jour, peut-être même les plus cachées qui nous donnaient envie d’applaudir tous les soirs !
   C’est notre intérieur qui nous aidera à donner une couleur à ce qui nous vient de l’extérieur. Solidarité et amour, vertus de l’intérieur, ne font pas de bruit, mais sans elles l’extérieur devient trop souvent bruit vide et insipide. Nous en aurons bien besoin pour vivifier le monde qui vient !

Job an Irien : d'ar 8 a viz mae / le 8 mai

«Poan ar re all a zo skañv da zougen» a vez klevet a-wechou, ha gwir eo e c’hell beza skañv skoaz-ha-skoaz gand ar poaniou a c’heller kaoud on-unan da c’houzañv deveziou ’zo, dreist-oll pa vezont poaniou diremed. Ar gwasa eo marteze pa zeu ar vuez he-unan da veza divlaz ha goullo, pa zeuer da zoñjal ne zervicher mui da netra hag ec’h en em zanter ’vel a re war an tamm douar-mañ. Kalz tud koz, hag a rank beva o-unan-penn, a en em lez evel-se da vond a-nebeudou, ma n’eus den ebed d’o zacha ouz kostez ar vuez. Penaoz neuze dougen ganto o foan ? Ar gozni hag ar c’hleñved ouspenn vir outo da gas da benn ar pez o-defe c’hoant ober, hag e kollont kalon. Eun devez araog beza kraouiet em-eus bet tro da vond da weled eur vamm-goz hag a zeblant evel-se peurliesa beza kollet ha digalonekeet. En deiz-se e oa laouen kenañ, hag em-eus goulennet diganti petra ’oa c’hoarvezet, ha setu amañ ar pez he-deus kontet din.
«Va merc’h vian, plac’h yaouank bremañ, a zo deuet da weled ahanon. Hag e serr kozeal, he-deus digaset soñj din euz eur gouignenn am-boa desket dezi ober eun deg vloaz bennag araog, hervezi. N’am-boa ket an disterra soñj a gement-se. ‘Ma karez, emezi, e raim unan asamblez, rag dalhet ’m-eus soñj mad euz ar pez ’poa lavaret din !’ Hag hi da vond d’ar gegin da glask peadra da farda ar gouignenn. Eet on ganti, souezet eun tamm. Goulenn a rae diganin ‘E pelec’h ema an dra-mañ, hag an dra-ze ?’ hag e sikouren anezi da gavoud kement tra a oa defot. Ha neuze, a-greiz pep kreiz, ’vel en eun huñvre, eo deuet soñj din euz ar pez am-boa desket dezi, hag em-eus lavaret ‘Lez ahanon bremañ da ober. Me ’gav din am-eus soñj en-dro !’ Hag he-deus sikouret ahanon da gas al labour da benn ! Nag om bet laouen on-diou o tañva ar gouignenn-ze asamblez goude-ze !’
Dre ma konte din an draig-se e welen orin he levenez : bez’ e oa c’hoaz gouest da ober eun dra bennag ha dreist-oll da ober plijadur. Karantez he merc’h-vian ’doa sachet anezi ouz kostez ar vuez. Gouzoud a rae bremañ ne oa ket bet kollet ar pez he-doa roet, hag an dra-ze a rae dezi beza sederroc’h. N’eus ket ’vel an anaoudegez vad evid lakaad an den en e zav !


«La peine des autres est légère à porter» entend-on parfois, et c’est vrai qu’elle peut être légère en comparaison de celles que nous pouvons avoir à porter certains jours, surtout quand elles sont irrémédiables. Le pire peut-être c’est lorsque la vie elle-même devient insipide et vide, et qu’on en vient à penser qu’on ne sert plus à rien et qu’on est comme de trop sur cette terre. Beaucoup de personnes âgées, qui vivent seules, se laissent ainsi aller peu à peu, si elles n’ont personne pour les tirer du côté de la vie. Comment alors les aider à porter leur peine ? La vieillesse ainsi que la maladie les empêchent de réaliser ce qu’elles aimeraient faire, et elles se découragent. Un jour avant le confinement, j’ai eu l’occasion d’aller voir une grand-mère qui semble ainsi la plupart du temps être perdue et découragée. Ce jour-là, elle était très joyeuse; je lui ai demandé ce qui était arrivé et voici ce qu’elle m’a raconté.
«Ma petite fille, jeune fille maintenant, est venue me voir. En bavardant, elle a évoqué le souvenir d’un gâteau que je lui aurais appris à faire, une dizaine d’années auparavant, selon elle. Je n’en avais aucun souvenir. ‘Si tu veux, dit-elle, nous en ferons un ensemble, car je me souviens bien de ce que tu m’avais dit !’ Et elle de se rendre dans la cuisine pour chercher tous les ingrédients nécessaires pour confectionner le gâteau. Je l’ai suivie, un peu étonnée. Elle me demandait : ‘Où se trouve ceci et cela ?’ et je l’aidais à trouver tout ce qu’il fallait. Et alors, au milieu de tout, comme en rêve, m’est revenu le souvenir de ce que je lui avais appris, et j’ai dit : ‘Laisse-moi faire maintenant. Je crois que je me souviens !’ Et elle m’a aidée à terminer. Que nous avons été heureuses toutes les deux ensuite à goûter ensemble ce gâteau !»
Au fur et à mesure qu’elle me racontait ce fait, je voyais l’origine de sa joie : elle était encore capable de faire quelque chose, et surtout de faire plaisir. L’amour de sa petite fille l’avait tirée du côté de la vie. Elle savait maintenant que n’avait pas été perdu ce qu’elle avait donné, et cela la rendait plus sereine. Il n’y a pas comme la reconnaissance pour mettre quelqu’un debout !

Job an Irien d'ar 1 a viz mae / le 1er mai

    En e leor «An eil Dispac’h-Gall 1965-1984», bet embannet e 1989, ar zokiologour Henri Mendras a zispleg penaoz eo bet cheñchet emzalhou an dud e berr amzer, merket hiviziken gand eur c’holl euz ar zantimant relijiel, ha penaoz e vefe deuet an den da veza muioc’h-mui hiniennelour. E zoñj a ziverra gand ar c’homzou-mañ : «Emgann an oll eneb an oll !» Ar pez a vevom abaoe daou viz bremañ a ro deom er c’hontrol da gompren pegement e vank ar re all deom ! Santoud a reom, beteg en on donded, n’om netra hepto hag om gwriet gand an daremprejou on-eus savet ganto. Kavoud a ree deom e c’hellem beva ha beza drezom on-unan, ha padal pa ’z-om rediet da veva on-unan-penn e santom mad pegen goullo eo or buez pa ne dro kén nemed tro-dro d’or bouton-kov. Kaer on-eus gouzoud dre ar c’heleier ar pez a c’hoarvez e pevar gorn ar bed, kement-se n’eo ket awalc’h evid rei deom ar zantimant da veza ha da veva e gwirionez.

    Marteze on-noa ankounac’heet beteg re on-eus resevet ar vuez ha ne ’z-a houmañ war araog nemed pa vez roet. Raoul Follereau a lavare : «Beva a zo sikour ar re all da veva !», hag e kav din eo gwir bater ! Ar vleunienn gaer am-eus kutuillet bremaig a zeho ma talhan anezi em dorn. M’am-eus tro da ginnig anezi da unan bennag e lavaro war eun dro an doujañs am-eus evid kaerder an natur, hag an doujañs am-eus ive evid an hini a ginnigan dezañ ar vleunienn-ze. Resevet am-eus anezi euz brokusted an natur, a ro tro din da drugarekaad evid kement a gaerder, hag er memez amzer e ro tro din da lavared d’an hini a roan anezi dezañ ez eo eun dra gaer e vefe eñ aze, e vefe, e vefe anezañ.
    Pa gomzan euz eur vleunienn e teu soñj din euz an devez-se, ha me biannig c’hoaz, p’am-boa bet c’hoant da ginnig d’am mamm eur vleunienn gaer a oa war bord ar poull-kanna. Diêz e oa da baka hag em-boa riklet en dour. Dre jañs e oa deuet va c’henderv d’an zenna euz an dour, hag e-noa kaset ahanon gleb-teil beteg va mamm, gand ar vleunienn atao em dorn. Abaoe e ouezan ne gasim ganeom euz ar bed-mañ nemed ar pez on-no roet, gand sikour ar re all !

    Dans son livre «La seconde révolution française 1965-1984», publié en 1989, le sociologue Henri Mendras explique comment les comportements des gens ont changé en peu de temps, marqués désormais par une perte du sentiment religieux, et comment ils seraient devenus de plus en plus individualistes. Il résume son point de vue par ces mots : «la lutte de tous contre tous.» Ce que nous vivons depuis maintenant deux mois nous donne à comprendre, au contraire, combien les autres nous manquent ! Nous ressentons, jusqu’au plus profond de nous, que nous ne sommes rien sans eux, et que nous sommes tissés des relations que nous avons établies avec eux. Nous pensions que nous pouvions vivre et exister par nous-mêmes, et voilà que lorsque nous sommes obligés de vivre seuls nous ressentons bien combien notre vie est vide lorsqu’elle ne tourne plus qu’autour de notre nombril. Nous avons beau savoir par les informations ce qui se passe aux quatre coins du monde, ceci ne suffit pas à nous donner le sentiment d’exister et de vivre en vérité.

    Peut-être avions nous trop oublié que nous savons reçu la vie et que celle-ci ne va de l’avant que lorsqu’elle est donnée. Raoul Follereau disait : «Vivre, c’est aider les autres à vivre !» et je crois que c’est vrai ! La belle fleur que j’ai cueillie tout à l’heure fanera si je la garde en ma main. Si j’ai l’occasion de la donner à quelqu’un, elle dira en même temps le respect que j’ai pour la beauté de la nature, et le respect que j’ai pour la personne à qui je l’offre. Je l’ai reçue de la générosité de la nature, qui me donne de remercier pour tant de beauté, et en même temps elle me donne l’occasion de dire à celui à qui je la donne que c’est une belle chose qu’il soit là, qu’il vive, qu’il existe.
Parlant de fleur, il me revient en mémoire ce jour, - j’étais encore tout petit, où j’ai eu envie d’offrir à ma mère une belle fleur qui était sur le bord du lavoir. Elle était difficile à saisir et j’ai glissé dans l’eau. Par chance mon cousin est venu me sortir de l’eau et m’a porté tout trempé jusqu’à ma mère, la fleur toujours dans ma main. Depuis ce jour, je sais que nous n’emporterons de cette terre que ce que nous aurons donné, avec l’aide des autres !

Job an Irien d'ar 24 a viz ebrel / le 24 avril  

N’eus ger ebed evid displega al levenez a garg or c’halon pa lidom Pask : or buez a-bez a zo aze, sklêrijennet gand Adsao Jezuz. He bleuniou a zo dispaket gand tommder e garantez, hag he mankou pareet gand gouliou e Basion. Ne ouiem ket e vedom ken karet. Eur vuez nevez a zo kinniget deom, eun amzer da c’houzoud gwelloc’h evid petra e vevom ha petra a reom euz or breudeur ha petra a reom ive euz or bed asamblez. 

« Bennigom an Aotrou, na vallozom ket », a lavare sant Paol ! Ar vuez a ermited pe dost a rankom beva abaoe eur pennad, hag a c’hell padoud eur pennad mad, a c’houlenn diganeom startaad on liammou dre ar bedenn, ha digeri on daoulagad war ar re a zo er boan. Levenez Pask on-eus da veva : kinniget eo deom ’vel eur prov, hag eur prov da ginnig en dro deom. Jezuz e-unan a zo ganeom ‘vel ma oa gand e ziskibien kraouiet er zal-uhel da abardaez Pask, ha deom e lavar ive : Ar peoc’h ra vo ganeoc’h ! Ha ma ‘z-om glaharet, n’ankounac’haom ket ema oc’h ober hent ganeom war-zu Emmaüs.

Pask laouen deoc’h oll !

Il n’y a aucun mot pour exprimer la joie qui remplit notre coeur quand nous célébrons Pâques : notre vie toute entière est là, éclairée par la Résurrection de Jésus. Ses fleurs sont épanouies par la chaleur de son amour et ses manques guéris par les plaies de sa Passion. Nous ne savions pas que nous étions aimés à ce point. Une vie nouvelle nous est offerte, un temps pour mieux savoir pourquoi nous vivons, et ce que nous faisons de nos frères, et ce que nous faisons aussi ensemble de notre monde.

« Bénissons le Seigneur, ne maudissons pas », disait saint Paul ! La vie d’ermites ou presque, que nous devons vivre depuis un moment, et qui peut durer un bon moment, nous demande de renforcer nos liens par la prière, et d’ouvrir les yeux sur ceux qui vivent dans la peine. C’est la joie de Pâques que nous avons à vivre : elle nous est offerte comme un cadeau, et un cadeau à offrir autour de nous. Jésus lui-même est avec nous comme il était avec ses disciples confinés dans la Salle-Haute au soir de Pâques et il nous dit : La paix soit avec vous ! Et si nous sommes tristes, n’oublions pasqu’il fait route avec nous sur le chemin d’Emmaüs.

Joyeuses Pâques à tous ! 

Job An Irien

Ar Yaou-Gamblid on-eus lidet asamblez gand beleien parrez Itron-Varia Remed-oll e iliz Landerne, kumuniez Palavra Viva hag ar seurezed. En or c’halon e vedoc’h oll. Gwener ar Groaz a oa e chapel ar Minihi, gand Yves, e wreg hag Annaig evid al lennadennou. Ganto ive ez an da lida nozvez Fask er chapel, hag e vezim unanet e levenez Adsao Jezuz a varo da veo ! 

Kraouiet

Kraouiet om bet, ’vel ar yer a vez kaset d’o c’hlud da dremen an noz da vired na vefent draillet gand al lern. Med an taol-mañ eo ive evid na vefem ket d’on tro lern evid ar re all, heb gouzoud deom. Eur mare souezuz awalc’h eo, peogwir e ro tro d’ar re a vev dija o-unan-penn da veza muioc’h c’hoaz o-unan o treuzveva, hag o c’hortoz ma tremenfe an devez. Gedal eun taol pellgomz a-berz ar re a garer, heb kredi gervel gand aon da zireñka. Soñjou ar re goz a zo gand ar re o-deus bugale er gêr hag a ra o zeiz gwella d’o zidui ha d’ o zikour da dremen an deveziou-mañ e peoc’h. E donded o c’halon ez-eus atao eur seurt pedenn evito, rag amzer da zond ar re goz a zo levenez o bugale hag o bugale vian.
Na souezuz eo ar mare-mañ ! Trouz ebed koulz lavared, zokén war ar mêz. Hag an nevez-amzer a zispak e gaerder da lavared deom e vezo trec’h ar vuez daoust d’an anken ha d’ar boan. Eur mignon din a zo bet sammet gand ar C’hovid-19, ha koulskoude e oa eun den kreñv ha laouen. Gouzoud a ran mad n’eo ket eet da goll, med e c’hoarz hag e farsadennou a vanko deom evid atao. Penaoz rei kalon d’e famill ha kemer perz en o foan pa ’z-om dalhet pell an eil diouz egile, kraouiet ’vel ma ’z-om ?
Bez’ or-boa ankounac’heet beteg re pegen bresk eo or buez, ha penaoz e c’hell beza distrujet gand eun enebour ha n’ anavezom ket, ha ne welom ket kennebeud. Or stourm a zo ’vel hini Asteriks, hag on-eus etre on daouarn eun evaj-hud ha ne c’hell ket beza trehet, hini ar garantez hag, evid ar gristenien hag an neb a fell dezañ, hini ar bedenn. Karantez ha pedenn a zo gwriet er memez danvez, hag e roont deom ijin awalc’h da c’houzoud petra ober evid lakaad eur banne heol e deveziou du on amezeien hag or breudeur. Bez’ e c’heller beza tost en eur genderhel da veza pell !

Confinés

Nous avons été confinés, comme les poules que l’on enferme dans leur poulailler pour passer la nuit et leur éviter d’être la proie des renards. Mais cette fois-ci, c’est aussi pour que nous ne soyons pas à notre tous renard pour les autres, à notre insu. C’est une période plutôt étonnante, car elle donne l’occasion à ceux qui vivent déjà tout seuls d’être encore plus seuls à survivre et à attendre que le jour se passe. Attendre un coup de téléphone de la part de ceux qu’on aime, sans oser appeler de peur de déranger. Les pensées des anciens sont avec ceux qui ont des enfants à la maison et qui font de leur mieux pour les distraire et les aider à passer ces jours en paix. Au plus profond de leur coeur, il y a toujours une sorte de prière pour eux, car l’avenir des anciens c’est la joie de leurs enfants et petits enfants.
Qu’il est étonnant ce moment ! Aucun bruit pour ainsi dire, même à la campagne. Et le printemp)s de déployer sa beauté pour nous dire que la vie sera victorieuse malgré l’angoisse et la peine. Un de mes amis a été emporté par le Covid-19, et c’était pourtant un homme fort et joyeux.  Je sais bien qu’il n’est pas perdu, mais son rire et ses plaisanteries nous manqueront toujours. Comment encourager sa famille et participer à sa peine quand on est retenu loin les uns des autres, confinés comme nous le sommes .
Nous avions oublié, jusque trop, combien notre vie est fragile, et comment elle peut être détruite par un ennemi que nous ne connaissons pas, et que nous ne voyons pas. Notre combat est comme celui d‘Astérix, et nous avons entre les mains une potion magique qui ne peut être vaincue, celle de l’amour et, pour les chrétiens et tous ceux qui le veulent, celle de la pr!ère. L’amour et la prière sont tissées dans le même tissu, et elles nous donnent suffisamment d’imagination pour savoir que faire afin de mettre un rayon de soleil dans les jours sombres de nos voisins et de nos frères. On peut être tout près tout en restant loin !

An Tad Job.

PARDONNIOU

                              PARDONS

Rencontre de ceux qui s'intéressent aux pardons, de 14h à 17h au Juvénat de Châteaulin, le 7 mars.

Sadorn 14 meurz: An dour hag an aoter, Pentrez St Nic, eus 2e da 5e.

Le samedi 14 mars : L'eau et l'autel, à Pentrez St Nic, de 14h à 17h.

Conférence par Job an Irien sur le thème "L'eau et l'autel" "An dour hag an aoter"

Joyeux Noël !!!

Voeux du père Abuna Ya’coub Abou Sa’da de l'église Melkite de Bethléem :

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 Nedeleg er Minihi :

Ar pellgent hag overenn Ginivelez or Zalver e vezo lidet e iliz-parrez Trelevenez d'ar meurz 24 a viz kerzu da 7eur noz. Goude an overenn e vezo eun dra bennag tomm e sal ar gommun. 

Ezomm braz on-eus e teufe re yaouank da zikour prepar ar pellgent hag an iliz azaleg 4eur goude lein.

 Noël en breton au Minihi :

La veillée de Noël et la messe de la nativité seront célébrées en breton dans l'église paroissiale de Tréflévenez le mardi 24 décembre à 19h. Un livret bilingue permettra une meilleure participation de tous. Après la messe on prendra ensemble quelque chose de chaud à la salle communale.

Les jeunes qui pourraient venir nous aider à préparer la veillée et l'église à partir de 16h seront les bienvenus !

PARDONNIOU

D'ar zadorn 23 a viz du, eus 2e da 5e, er Juvenat e Kastellin, bodadeg evid ar re a ra war-dro pardonniou, ha dreist-oll pardonniou chapeliou, da ober ano euz a pez on-eus bevet en hañv-mañ, ha da zoñjal asamblez er plas da rei d'ar pardonniou pa vo parreziou nevez.

                              PARDONS

Rencontre de ceux qui s'intéressent aux pardons, de 14h à 17h au Juvénat de Châteaulin, le 23 novembre.

Belegiaj Bastian Davy en Iliz-Veur Kemper.

Ordination de Sébastien Davy dans la cathédrale de Kemper.

Klikt amañ / Cliquez ici :

D' al lun 11 a viz du,  Kantikou brezoneg, goude lein euz 2e beteg 5e, gand Anne Boelle ha Job an Irien, er Minihi.

Deski a raim kantikou an Azvent ha Nedeleg, ha dreist-oll diskanou ar salmou e brezoneg evid ar bloavez. A penn-da-benn : o paouez reñka anezo emaom gand sikour Anne Boelle.

Le lundi 11 novembre, de 14h à 17h, séance d'apprentissage de cantiques bretons pour l'Avent et Noël et refrains breton pour les psaumes de l'année A. Ouvert à tous ! avec Anne Boelle et Job an Irien.

KERNE VEUR : Eil lodenn miz gouere.

Lakaad an ano araog Nedeleg en eur skriva da "Minihi Levenez 29 800 TRELEVENEZ"

CORNOUAILLES : Fin juillet.

S'inscrire avant Noël afin de réserver des logements, en écrivant à "Minihi Levenez 29800 Tréflévenez"  

D'ar zadorn 12 a viz here : overenn brezonneg lidet gand Bastian Davy er Minihi, da 6e.

Goude-ze, banne ha pred,

le 12 octobre : messe en breton célébrée par Sébastien Davy au Minihi, à 18h.

Après la messe, apéritif et repas.

D'ar zadorn 5 a viz Here, 5e : Kuzul ar Minihi

5 octobre 2019,  à 17h, conseil d'administration du Minihi.

Objet: Planning des activités du Minihi

- Ordination de Sébastien Davy le dimanche 6 octobre à 15h30 à la Cathédrale de Quimper

Sa première messe en breton le samedi 12 octobre à 18 h au Minihi. Repas à prévoir ?

- Fête du Minihi samedi 26 octobre . Quel programme ?

- Questions diverses: Pélerinages...

Tost da tri ugent den e oam deuet da heul Job an Irien sikouret gand Herve Queinnec evid an droveni vraz e brezoneg disadorn vintin.

Poulzet gand or feiz e Doue diazezet war hini on tadou koz, gand or c’hoant da vale asamblez gand or breudeur er C’hrist, ha gand or c’harantez evid or bro hag e istor deuet beteg ennom, e oam oll unanet oc’h ober hent hag o pedi.

A-hed an daouzeg stasion e tispake lusk or buhez evel ma red daouzeg miz ar bloaz hag hag ar pevar amzer. Bale a reem e-giz m’ho-deus greet or zent koz en or raog, unanet ganto.

Bez e oam aketuz da zelaou ar pennadou aviel a zisklerie deom mister donedigez or Zalver, e drec’h war ar maro, hag an hent da heulia evid chom gantañ gand sikour e Spered. Anad e oa war an dremmou al levenez diwannet e kalon an dud a-hed an hent.

Ar pez a welem hag a glevem tro dro deom, an oabl sklaêr, kaerded ar maeziou en hañv, qwenojennou bet kempennet deom, donder al litaniou hag ar c’hantikou kanet e yez or bro, lochennou ar zent fichet brao ha digemer tomm an dud o dalhe, an oll draou-ze bevet en on diabarz, pell euz trouz ar bed a hirio, o-deus greet euz an devez-se eun eienenn veo da derri or zehed e karantez Doue, peadra da rei nerz deom evid or buhez pemdezieg.

Video / Vidéo  Klikit amañ / Cliquez ici :

https://youtu.be/PifuQGGpUrQ

Grande troménie de Locronan en breton le 20 juillet 2019.

Nous étions près de soixante personnes à suivre Job an Irien aidé d’Hervé Queinnec pour la grande troménie en breton samedi matin.

Poussés par notre foi en Dieu fondée sur celle de nos pères, par notre envie de marcher en groupe avec nos frères en Christ, et par notre attrait pour notre pays et son histoire venue jusqu’à nous, nous étions unis en marchant et en priant.

Tout au long des douze stations se déroulait le cours de notre vie comme passent les douze mois de l’année et les quatre saisons. Nous marchions comme l’ont fait nos vieux saints avant nous, unis à eux.

Nous étions attentifs à écouter les textes d’évangile qui proclamaient les mystères de la venue du Sauveur, sa victoire sur la mort et le chemin à suivre pour rester avec lui aidé par son Esprit. Sur les visages était visible la joie grandissant dans le cœur des gens tout au long du chemin.

Ce que nous voyions et entendions autour de nous, le ciel clair, la beauté du paysage d’été, les chemins nettoyés pour nous, la profondeur des litanies et des cantiques chantés dans la langue de notre pays, les huttes des saints bien décorées et l’accueil chaleureux des gens qui les gardaient, tout cela vécu au plus profond de nous, loin du bruit du monde d’aujourd’hui, a fait de cette journée un ressourcement vivant pour étancher notre soif à l’amour de Dieu, de quoi renouveler nos forces pour la vie quotidienne.

 Vidéo Tro ar Relegou Landelo Pantekost 2019 

Vidéo Troménie de Landeleau Pentecôte 2019

Klikit amañ / Cliquez ici :

1 : https://youtu.be/r5oudIqZBtc

2 : https://youtu.be/I7liR8nFkzg

 Pardon Sant Jaoua 2019 Plouvien

Pardon Saint Jaoua 2019

Vidéo Klikit amañ / cliquez ici :

 https://youtu.be/LM_AjRgyXO8

PARDONNIOU

D'ar zadorn 27 a viz ebrel, eus 10e da 4e, e Santez Anna ar Palud, bodadeg evid ar re a ra war-dro pardonniou, ha dreist-oll pardonniou chapeliou, da ober ano euz a pez on-eus bevet en hañv-mañ, ha da zoñjal asamblez er plas da rei d'ar pardonniou pa vo parreziou nevez.

                              PARDONS

Rencontre de ceux qui s'intéressent aux pardons, de 10h à 16h à Sainte Anne La Palud, le 27 avril.

Visite de Mgr Dognin, évèque de Quimper et Léon au Minihi le 16 mars 2018

Vidéo Klikit amañ / cliquez ici :

https://youtu.be/EZ2tBP1rb_k

Photos Klikit amañ / cliquez ici :

https://1drv.ms/f/s!Ap8ofyJUDQhGnn7bQ2s56KEjW5Dm

Overennou e brezoneg pe diouyezeg (Here-Kerzu 2019)

- 27- 10 sa 10e30 e Iliz Karaez

- 17-11 da 10e30 e iliz Dirinon

- 15-12 da 10 eur e iliz parrez Landevenneg.

Overennou e brezoneg pe diouyezeg ( Even-Gwengolo 2019)

- 23 even : da 10e30 e Kerlanoue, Gwitalmeze evid ar pardon

- 7 gouere :  da 11e iliz Sant Houardon e Landerne evid Kann al loar

- 14 gouere : da 10e30 e chapel Landouzen en Drenneg evid ar pardon

- 21 gouere : da 10e30 e Plouarzel

- 4 eost : e chapel Lokildud e Sizun da 10e30 evid ar pardon

- 14 eost : da 6e d'abadez e Rumengol evid ar pardon

- 15 eost : da 10e30 e Bodiliz evid ar pardon

- 18 eost : da 10e30 e chapel Lokmaze en Drenneg evid ar pardon

- 24 eost : da 5e30 d'abardaez, e Santez Anna ar Palud evid ar pardon

- 25 eost : da 9e30 e Sant Neven

- 7 gwengolo : da 6e d'abardez er Folgoad evid ar pardon

 Messes en breton ou bilingues ( octobre-décembre 2019)

- 27-10 à 10h30 à l'église de Carhaix

- 17-11 à 10h30 à l'église de Dirinon

- 15-12 à 10h en l'église paroissiale de Landevennec.

Messes en breton ou bilingues ( Juin-Septembre 2019)

-  23 juin  : à 10h30 à Kerlannou, Ploudalmézeau pour le pardon

- 7 juillet : à 11h00 à Saint Houardon à Landerneau pour le festival Kann al Loar

- 14 juillet : 10h30 à la chapelle de Landouzan, le Drennec pour le pardon

- 21 juillet : à 10h30 à Plouarzel

- 4 août : à 10h30 à la chapelle de Lokildud en Sizun pour le pardon

- 14 août : à 18h à Rumengol

- 15 août : à 10h30 à Bodilis pour le pardon

- 18 août : à 10h30 à la chapelle de Locmazé au Drennec pour le pardon

- 24 août : à 17h30 à Sainte Anne la Palud pour le pardon

- 25 août : à 9h30 à St Méen, bilingue

- 7 septembre : à 18h00 au Folgoët pour le pardon

Pâques en breton au Minihi.

Yaou 18 ha gwener 19 ebrel : Yaou Gamblid ha Gwener ar Groaz : an ofis a vezo da 8e30 noz e chapel ar Minihi.

Jeudi et vendredi saint, 18 et 19 avril : à 20h30 à la chapelle du Minihi.

Sadorn 20 ebrel : Nozvez Fask. An ofis a grogo da 9e30 noz gand tantad e-kichen iliz Trelevenez, ha goude-ze en iliz (a vo tommet ma vez ezomm!). Goude an ofis e vezo eur banne asamblez el sal ar gommun da genderhel da lida ar Pask.

Samedi saint 20 avril : célébration de la Veillée Pascale à 21h30 en l'église de Tréflévenez, suivie du verre pascal à la salle communale.

D' ar zadorn 3 a viz meurz : 4e Kuzul ar Minihi.

Le 3 mars 2019,  à 16h, conseil d'administration du Minihi.

 Perak 'm eus dibabet dont da vezañ beleg.? gant Job An Irien.

Pourquoi j'ai choisi de devenir prêtre ? avec Job An Irien.

 "Pennad Kaoz" "Entretien" savet gant Lionel Buannic.

KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI :

http://www.brezhoweb.bzh/Job-irien-pennad-kaoz_fiche_2333.h…

Bloavez mad d'an oll.

Bonne année à tous.

Pedet on da gemer perz e diagoniaj or mignon Bastian Davy, war hent ar velegiaj, d'ar zul 23 a viz kerzu da 3e30 e iliz Sant Tivisiau, e Landivisio.

Nous sommes invités à participer à l'ordination au diaconat, en vue du sacerdoce, de notre ami Sébastien Davy, le dimanche 23 décembre à 15h30, en l'église de Saint Thivisiau de Landivisiau.

Texte de la conférence faite par Yves de Boisanger :

Klikit amañ / Cliquez ici : Quel pourrait être le message spirituel de la « Vallée des Saints » ? 

Gouel ar Minihi vidéo 1 / Fête du Minihi vidéo 1:

Klikit amañ / Cliquez ici : https://www.youtube.com/watch?v=D4Z222irMBE&t=1s

 Gouel ar Minihi vidéo 2 / Fête du Minihi vidéo 2:

Klikit amañ / Cliquez ici : https://youtu.be/4AgG_9BkoMs

Gouel ar Minihi Photos:

Klikit amañ / Cliquez ici : https://1drv.ms/f/s!Ap8ofyJUDQhGmzVPLXF42G7x_ZB2

 Ar hag overenn Ginivelez or Zalver a vezo lidet e iliz-parrez Trelevenez d'al lun 24 a viz kerzu da 6 eur noz. Goude an overenn e vezo eun dra bennag tomm e foñs an iliz.

La veillée de Noël et la messe de la Nativité seront célébrées en breton dans l'église paroissiale de Tréflévenez le lundi 24 décembre à 18h. Un livret bilingue permettra une meilleure participation de tous. Aprlès la messe on prendra ensemble quelque chose de chaud au fond de l'église.

Sadorn 20 Here Gouel ar Minihi

Goude merenn, war eur priz izel kenañ (1€, 2€, 5€....) leoriou ar Minihi. Eun dro vad da brena provou Nedeleg evid ho mignoned !

 3eur-4eur, prezegennou e iliz Trelevenez e galleg :       - Message spirituel de la Vallée des Saints ? par Yves de Boisanger,         - Nos églises et chapelles : de l'eau à l'autel ? par Job an Irien.

 Da 6 eur, overenn e iliz Trelevenez.

Goude-ze, banne ha pred, gand ar pez a vo ! (PPVR). Deuit niveruz ha pedit ho mignoned !

Samedi 20 Octobre Fête du Minihi.

Tout au long l'après midi, vente de livres du Minihi à des prix très bas (1€, 2€,5€...) Une bonne occasion de penser aux cadeaux de Noël.

De 15h à 16h, conférence en français à l'église par Yves de Boisanger et Job an Irien.

A 18h, messe dans l'église de Tréflévenez suivie d'un verre de l'amitié et d'un repas frugal (PPVR). Venez nombreux et invitez vos amis.

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ur ger diwarbenn ar pelerinaj en Douar Santel euz an 2 d’an 12 a viz mae 2018

Ma rankfen derhel soñj euz tri mare kreñvoc’h evidon-me, e komzfen euz teir gweladenn.

An hini genta a zo hini an Tad e karg euz Kloerdi Beit Jala. Beleg Palestinian ginidig euz Ramallah, e-neus lakeet ahanom da zantoud galvadenn ispisial ar c’hloerdi-mañ savet war torgenn tosta Bethléem ha troet warzu Jerusalem, lec’h m’eo deuet Doue da veza den ha da zavetei pep den dre Adsavidigez ar C’hrist, eul lec’h mad evid ma kresko c’hoant an den da zervija an Iliz.

An eil gweladenn a zo hini parrez katolig Ramallah en overenn, e-pad ma oe lidet gand an Eskob Pask ar vugale hag ar goñfirmasion. Ar famillou-ze, diskennidi euz kumuniez kenta kristenien Jerusalem, ganet daou vil vloaz ‘zo, a zo tost deom-ni, kristenien, dre ar spered. O levenez a splanne tro dro.

An trede gweladenn a oe hini ar Zeurez euz Kumuniez Seurezed Nazareth hag he-deus diskouezet deom furchadennou arkeologel dindan o zi : gand sempladurez ha feiz, he-deus lakeet ahanom da zijelei tamm ha tamm an testou a zigas da gredi ema aze bez an Den Just, hini Sant-Jozef.

Re all on-eus gwelet c’hoaz ha eo bet brao deom, med ar re-mañ o-deus plijet kalz din rag stag mad e oant ouz an Aviel bevet amañ hirio e bro Palestin.

 Retour sur le pèlerinage en Terre Sainte du 2 au 12 mai 2018

Si je devais retenir trois moments forts pour moi-même, je citerais trois rencontres.

La première rencontre est celle du Supérieur du Séminaire de Beit Jala. Prêtre palestinien de Ramallah, il nous a fait sentir la vocation particulière de ce séminaire construit sur un contrefort de Bethléem tourné vers Jérusalem, lieu de l’Incarnation et du Salut par la Résurrection du Christ, propice à la croissance des vocations.

La seconde rencontre est celle de la paroisse catholique de Ramallah à la messe au cours de laquelle elle célébrait avec l’évêque la première communion et la confirmation des enfants. Ces familles descendantes de la première communauté chrétienne de Jérusalem, née il y a deux mille ans, nous concernent tous en tant que chrétiens. Leur joie était communicative.

La troisième rencontre est celle de la Sœur de la Communauté des Sœurs de Nazareth qui nous a fait visiter les fouilles archéologiques dans le sous-sol de leur maison : avec simplicité et foi, elle nous a fait découvrir petit à petit les témoignages populaires qui convergent vers la reconnaissance du tombeau du Juste, celui de Saint Joseph.

Bien d’autres rencontrent ont été merveilleuses, mais celles-là m’ont particulièrement touchée parce qu’elles étaient ancrées profondément dans l’Evangile vécu aujourd’hui dans ce pays de Palestine.

 Pelerinachou 2019.

- Troveni vraz Lokorn e Brezoneg. Eun Droveni vraz a vezo lidet e brezoneg d'ar zadorn 20 a viz gouere e Lokorn. En em gavoud a raim da 9 eur mintin en iliz e-kichenn bez Sant Ronan, hag ahano eo e lochim evid peder eurvez a belerinaj.

- 21-28 gouere : Tro Sant Paol (war droad euz ar zul 21 abred beteg ar zul 28 goude lein, euz Enez-Eusa da Enez-Vaz, en eur dremen dre Lambol-Plouarzel, Lambol-Gwitalmeze, Prad-Paol e Plougerne, Chapel-Paol e Brignogan, Ar Folgoad, Trelaouenan, Kastell-Paol hag Enez-Vaz evid pardon santez Anna).Eur valeadenn pelerinaj eo da zizolei sant Paol hervez e Vuez, hag al lehiou gouestlet dezañ pe d’e ziskibien.Lakaad an ano ar buanna ar gwella en eur skriva da "Minihi Levenez 29 800 TRELEVENEZ"

- 2-13 eost : Iwerzon (Dingle hag Aran): Penn kenta amzer ar venec'h, peurliesa ermited.

Pèlerinages 2019. 

- Grande Troménie de Locronan en breton. Elle aura lieu le samedi 20 juillet à 9h du matin. Départ depuis le tombeau de Saint Ronan pour une marche d'environ quatre heures.

- 21-28 juillet : Tro Sant Pol ; Pèlerinage à pied du dimanche 21 juillet (tôt le matin) au dimanche 28 dans l’après-midi. Il s’agit de découvrir le grand saint que fut saint Pol de Léon en le suivant d’après sa Vie et les lieux qui lui sont consacrés : l’île d’Ouessant, Lampaul-Plouarzel, Lampaul-Ploudalmézeau, Prad-Paol en Plouguerneau, Chapel-Pol en Brignogan, Le Folgoët, Tréflaouénan, Saint-Pol de Léon, et l’île de Batz pour le pardon de sainte Anne. S'inscrire le plus rapidement possible afin de réserver des logements, en écrivant à "Minihi Levenez 29800 Tréflévenez"  

- 2-13 Août : Irlande (Dingle et les iles d'Aran). A la découverte du début du monachisme en Irlande.

D'ar Sul 15 a viz ebrel, Laz-kanañ HEKLEO e TRELEVENEZ.

Dimanche 15 Avril, concert de la chorale HEKLEO en l'église de TREFLEVENEZ.

Overennou e brezoneg pe diouyezeg (Even-kerzu 2018)

- E chapel ar Minihi, bep sadorn d’abardaez da 7 eur.
- 23 even : da 6e e iliz ar Meillou Glaz e Kemper
- 1 gouere : da 10e30 e Feunteun sant Ke Kleder evid ar pardon.
- 8 gouere : da 10.30 e chapel Landouzenn en Drenneg evid ar pardon.
- 15 gouere : da 9e30 e iliz Gwinevez, ha da 10e30 e Sant Houardon Landerne evid Kann al Loar
- 29 gouere : e chapel Lokiltud e Sizun da 10e30 evid ar pardon. 
- 14 eost : da 6e d’abardaez e Rumengol evid ar pardon.
- 15 eost : da 10e30 e Bodiliz evid ar pardon
- 19 eost : da 10e30 e chapel Lokmaze en Drenneg evid ar pardon
- 25 eost : da 5e30 d’abardaez e Santez-Anna ar Palud evid ar pardon.
- 1 gwengolo : da 6e d’abardaez er Folgoad evid ar pardon

- 21 here : da 10 eur e iliz parrez Landevenneg

- 28 here : da 10e30 e iliz Karaez

- 18 du : da 10e30 e iliz Dirinon

- 16 kerzu : da 10eur e iliz parrez Landevenneg

- 16 kerzu : e Iliz-veur Kemper, evid gouel Sant Kaourantin ?

Messes en breton ou bilingues (Juin-décembre 2018):

- A la chapelle du Minihi tous les samedis à 19h 
- 23 juin :  à 18h en l’église du Moulin Vert à Quimper
- 1 juillet : à 10h30 à la Fontaine Saint-Ké en Cléder pour le pardon.
- 8 juillet : à 10h30 à la chapelle de Landouzan, Le Drenec, pour le pardon.
- 15 juillet : à 9h30 en l’église de Plounévez-Lochrist, et à 10h30 à Saint-Houardon Landerneau pour Kann al Loar.
- 29 juillet : à 10h30 à la chapelle de Lokiltud en Sizun pour le pardon. 
- 14 août : à 18h à Rumengol pour le pardon.
- 15 août : à 10h30 à Bodilis pour le pardon
- 19 août : à 10h30 à la chapelle de Locmazé au Drennec pour le pardon.
- 1er septembre : à 18h au Folgoët pour le pardon

- 21 octobre : à l'église paroissiale de Landevennec

- 28 octobre : à l'église de Carhaix

- 18 novembre : à 10h30 à l'église de Dirinon

- 16 décembre : à 10h l'église de Landevennec

- 16 décembre : à 9h00 dans la cathédrale de Kemper pour la St Corentin ?

Overennou brezoneg pe diouyezeg ( Meurz - even 2018)

- 11-03 da 10e30 e iliz veur Kastell. 

- 18-03 da 10e30 e iliz Penn ar C'hrann.

- 7 ebrel : da 6e e iliz ar Meillou Glaz e Kemper.

- 8 ebrel : da 9e30 e iliz Santeg.

- 15 ebrel : 10e e iliz parrez Landevenneg.

-  Miz Mae : bep sadorn da 6 eur 30 e iliz ar Folgoad,
nemet d'an 20 a viz Mae evit gouel Pantekost, d'ar Sul mintin da 9 eur 30

- 1 mae : Pardon brezoneg da 10e30 gand bugale e manati Landevenneg.

- 20 mae : da 10e30 e iliz Penn ar C'hrann.

- 26 mae : da 6e e Rumengol evid ar pardon.

- 17 even : 10e e iliz parrez Landevenneg.

- 17 even : da 9e30 e iliz Mespaol.

- 23 even : da 6e e iliz ar Meillou Glaz e Kemper.

Messes en breton ou bilingue (Mars - juin 2018)

- 11-03 à 10h30 en la cathédrale de St Pol de Léon.

- 18-03 à l'église de Pencran.

- 7 avril : à 18h en l'église du Moulin Vert à Quimper.

- 8 avril : à 9h30 en l'église de Santec.

- 15 avril : 10h en l'église paroissiale de Landevennec.

- Au mois de mai, messe en breton, tous les samedis soir à l'église N.D. du Folgoët à 18h30,

sauf le 20 mai fête de Pentecôte, où la messe en breton sera le dimanche matin à 9h30.

- 20 mai : da 10h30 église de Pencran.

- 26 mai : à l'église de Rumengol pour le pardon.

- 17 juin  : 10en en l'église paroissiale de Landevennec.

- 17 juin : à 9h30 en l'église de Mespaul.

- 23 juin : à 18h en l'église du Moulin Vert à Quimper.

Yaou 29 ha gwener 30 meurz : Yaou Gamblid ha Gwener ar Groaz : an ofis a vezo da 8e30 noz e chapel ar Minihi.

Sadorn 31 meurz : Nozvez Fask : An ofis a grogo da 9e30 noz gand an tantad e-kichenn iliz Trelevenez, ha goude-ze en iliz (a vo tommet ma vez ezomm !). Goude an ofis e vezo eur banne asamblez e sal ar gomun da genderhel da lida ar Pask.

Jeudi Saint et Vendredi Saint, 29 et 30 mars : à 20h30 à la chapelle du Minihi.

Samedi Saint 31 mars : Célébration de la Veillée Pascale à 31h30 en l'église de Tréflévenez, suivie du verre pascal à la salle communale.

 Bodadeg-veur ar Minihi d’ar zadorn 17 a viz meurz 2018, er Minihi. Pedet oc'h oll !

 Ar vodadeg-veur a grogo da 3e, hag e taolim eur zell war pez a zo bet bevet ganeom e 2017. Gweled a raim ive ar pez a zo da zond ha dreist-oll ar pez a vefe mad deom ijina evid gwella mad ar vrezonegerien kristen hag ar re a zo dedennet gand eur speredelez kristen ha breizad.

Goude ar vodadeg : da 6 eur overenn hag eur banne ! 

Assemblée générale du Minihi le 17 mars 2018, au Minihi.

Vous y êtes tous invités ! L'assemblée générale commencera à 15h et nous regarderons d'abord ce que nous avons vécu en 2017. Nous nous tournerons aussi vers l'avenir et surtout vers ce qu'il nous faudrait inventer pour le meilleur bien des bretonnants chrétiens et de ceux qui sont attirés par une spiritualité chrétienne et bretonne.

Après la réunion, à 18h messe et apéritif.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18h.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Bonne année à tous.

Veillée et messe de Noël dans l'église de Tréflévenez.

D'ar zul 24 a viz kerzu, da 8 eur noz e iliz Trelevenez : Pellgent ha overenn nozvez Nedeleg.  Ha goude-ze eun dra bennag tomm e traoñ an iliz.

Le dimanche 24 décembre à 20h dans l'église de Tréflévenez, veillée et messe de Noël en breton. Un livret bilingue permettra à tous de participer. A la suite de la messe, boisson de fête au fond de l'église.

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Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Overenn devez kenta ar bloaz : lidet e vezo e chapel ar Minihi d'ar zul 31 a viz kerzu da 6 eur noz.

La Messe du 1er de l'an sera célébrée à la chapelle du Minihi le dimanche 21 décembre à 18h.

Séance d'apprentissage de cantiques bretons.

Ema Doue o tond.Voici Dieu qui vient.

KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI : https://youtu.be/YcwOT_XIP_M

Magnificat. Komzou / Paroles : P. Guichoux, Muzik / Musique : M. Scouarnec.

KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI : https://youtu.be/p1xCMAFMm8g

Magnificat ! Joa d'an dud vad ! Joie aux hommes de bonne volonté !

KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI  : https://youtu.be/RgPCmsilwJY

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1/ DOUAR SANTEL :

1/ TERRE SAINTE : Avec le concours de Paul Berrou, nous avons en projet d'organiser un pélerinage en Terre Sainte durant les vacances de Pâques, du 2 au 12 mai 2018. Il ne reste plus de place ! Nous prierons pour vous tous evidemment

 2 / PAYS DE GALLES : Au Sud du Pays de Galles, sur les pas des saints Ildud, Pol de Léon, Théleau, Samson, Divy..., du lundi 16 au vendredi 27 juillet 2018.

Vid ar pelerinach-mañ ive, lakaad buan an ano, deom da c'helloud kaoud logeiz !

Pour ce pélé aussi, s'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements !

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 7 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 19 h 00.

MENEZ / CROAGH PATRICK.

 Film / Film 1  Klikit amañ / Cliquez ici : 

https://youtu.be/uNslYJACcOQ

Film / Film 2  Klikit amañ / Cliquez ici :

https://youtu.be/BwXS8GWS_fk

Fotoiou / Photos  Klikit amañ / Cliquez ici :

https://1drv.ms/f/s!Ap8ofyJUDQhGljRyJxT3AANBzUp5

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Assemblée générale de l'association "MINIHI LEVENEZ" du samedi 25 mars à TREFLEVENEZ.

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Pâques en breton au Minihi.

Yaou 18 ha gwener 19 ebrel : Yaou Gamblid ha Gwener ar Groaz : an ofis a vezo da 8e30 noz e chapel ar Minihi.

Jeudi et vendredi saint, 18 et 19 avril : à 20h30 à la chapelle du Minihi.

Sadorn 20 ebrel : Nozvez Fask. An ofis a grogo da 9e30 noz gand tantad e-kichen iliz Trelevenez, ha goude-ze en iliz (a vo tommet ma vez ezomm!). Goude an ofis e vezo eur banne asamblez el sal ar gommun da genderhel da lida ar Pask.

Samedi saint 20 avril : célébration de la Veillée Pascale à 21h30 en l'église de Tréflévenez, suivie du verre pascal à la salle communale.

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Chrétien arabe en Terre sainte : Réflexion personnelle du P. Imad Twal Patriarcat latin de Jérusalem .

Klikt amañ / Cliquez ici : P. Imad Twal Patriarcat latin de Jérusalem

Veillée et messe de Noël dans l'église de Tréflévenez.

Sadorn 24 a viz kerzu, da 7 eur noz e iliz Trelevenez : Pellgent ha overenn nozvez Nedeleg.Ha goude-ze eun dra bennag tomm e sal ar gommun. 

Samedi 24 décembre à 19h dans l'église de Tréflévenez, veillée et messe de Noël en breton. Un livret blilingue permettra à tous de participer. A la suite de la messe, boisson de fête à la salle communale.

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Séance d'apprentissage de cantiques bretons

Meulom Jezuz hag e Groaz Santel

Louons à haute voix Jésus et la Sainte Croix

KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI : https://youtu.be/mBYPMlLmhJM

Kredo "An Ebestel"

KLIKIT AMAÑ / CLIQUEZ ICI : https://youtu.be/dET2tiC72FM

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

2016 / 2017 Année A

Setu amañ eul listenn kantikou

Proposition de chants bretons pour les célébrations du dimanche

27 novembre : 1er dimanche de l'Avent A : Peur e teuio ? (Quand viendra ?) p. 111
4 décembre : 2ème dimanche de l'Avent :  Eienenn an dour beo(La source d'eau vive) p. 69
11 décembre : 3ème dimanche de l'Avent A : Embanner braz ar binijenn (Grand annonceur) p. 119
18 décembre : 4ème dimanche de l'Avent A : Anjelus Nedeleg (Angelus de Noël) p. 33
25 décembre : Noël : Ganet eo bet (Il est né) p. 93 ; Pe trouz war an douar (Quel bruit sur terre) p. 54 ; War ar menez ar bastored (Sur la montagne, les pâtres) p. 60
1er janvier 2017 : La Sainte Famille A : Eüruz an hini (Heureux celui) p. 35
8 janvier 2017 : Epiphanie A : Ra gano poblou ar bed (Que chantent les peuples) p. 68

* Les pages indiquées sont celles de : Kantikou Brezoneg, Cantiques Bretons, édition Minihi Levenez ; on y trouve toutes les traductions nécessaires.

Sadorn 29 here : 32ved deiz-ha-bloaz ar Minihi

'Droug an deiz, ha d'ar sul goude lein, e vezo gwerzet, war eur priz izel kenañ (1€, 2€, 3€...) Leoriou ar Minihi

Eun dro vad da brena provou Nedeleg evid ho migoned

3 eur-4 eur, prezegennou el iliz Trelevenez :

Heritaj an Iliz Keltieg evid hirio

Gand Yves de Boisanger ha Job an Irien e galleg.

Da 6 eur overenn e iliz Televenez

Goude ze, banne ha pred, gand ar pez a vo ! (PPVR)

Deuit niveruz ha pedit ho mignoned

Samedi 29 novembre : 32ème anniversaire du Minihi,

Tout au long de la journée et le dimanche après midi vente de livres du Minihi des prix très bas (1 €, 2€, 3€...)

Une bonne occasion de penser aux cadeaux de Noël

De 15h à 16h, conférence en français à l'église de Tréflévenez sur :

L'héritage de l'Eglise Celtique pour aujourd'hui

par Yves de Boisanger et Job an Irien

A 18h messe dans l'église de Tréflévenez

suivie du verre de l'amitié et d'un repas frugal (PPVR)

Venez nombreux et invitez vos amis !

D'ar gwener 11 a viz du, goude lein euz 2e beteg 5e, deski kantikou nevez e brezoneg, gand Mikêl Skouarneg ha Job an Irien, er Minihi. En taol-mañ, ouspenn ar c'hantikou bet desket er bloaveziou diweza, e labourim war salmou evid pardoniou ha kantikou nevez. Digor eo an abadenn d'an oll !

Apprentissage de nouveaux cantiques bretons le 11 novembre au Minihi avec Michel Scouarnec et Job an Irien de 14 h à 18 h. Ouvert à tous.

PARDONNIOU

D'ar zadorn 12 a viz du, eus 2e da 5e, er Juvenat e Kastellin, bodadeg evid ar re a ra war-dro pardonniou, ha dreist-oll pardonniou chapeliou, da ober ano euz a pez on-eus bevet en hañv-mañ, ha da zoñjal asamblez er plas da rei d'ar pardonniou pa vo parreziou nevez.

PARDONS

Rencontre de ceux qui s'intéressent aux pardons, de 14h à 17h au Juvénat de Châteaulin, le 12 novembre.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 18 h 00.

Sadorn 10 gwengolo : 5e30 Kuzul ar Minihi, 7e Overenn 8e pred.

Samedi 10 septembre : 17h30 Conseil du Minihi, 19h Messe suivie d'un repas.

Sadorn 24 gwengolo : 3 eur,  Emgav pelerined an Douar Santel.

Le samedi 24 septembre à 15h, Rencontre des pélerins de Terre Sainte.

Sadorn 8 here : 3eur, Emgav pelerined Kerne-Veur. 7e overenn. 8e Pred.

Le samedi 8 octobre à 15h, rencontre des pélerins de Cornouailles. Messe à 19h, suivie d'un repas.

Bennoz Doue d'ar re ac'hellfe sikour ahanom da baea al labouriou a rankom ober ! Da skwer, e vo red deom kempenn pe adober ar skalier-sikour diavêz e koad, hag e kousto ! Piou a c'hello sikour gand eur gwenneg bennag ?

Kalz o-deus paeet o c'houmanant evid ar bloavez 2016. Bennoz Doue dezo ! Hanter kant Euro eo atao. 

Il nous faut refaire l'escalier de secours extérieur. Merci à ceux qui pourraient nous aider à le financer.

Merci à ceux qui ont pensé à règler l'abonnement pour 2016 !

 Pedet oc'h oll !

Ar vodadeg a grogo da 3e30 goude lein, hag e taolim eur zell war ar pez a zo bet bevet ganeom e 2015. Gweled a raim ive ar pez a zo da zond ha dreist-oll ar pez a vefe mad deom ijina evid gwella mad ar vrezonegerien kristen hag ar re a zo dedennet gand eur speredelez kristen ha breizad.
Goude ar vodadeg : da 6 eur, overenn ha pred !

Vous êtes tous invités !

La réunion commencera à 15h30 et nous regarderons d’abord ce que nous avons vécu en 2015. Nous nous tournerons aussi vers l’avenir et surtout vers ce qu’il nous faudrait inventer pour le meilleur bien des bretonnants chrétiens et de ceux qui sont attirés par une spiritualité chrétienne et bretonne.
Après la réunion, à 18h, messe et repas.

Yaou 24 ha gwener 25 meurz : Yaou Gamblid ha Gwener ar Groaz :

an ofis a vezo da 8e30 noz e chapel ar Minihi

Jeudi Saint et Vendredi Saint, 24 et 25 mars :

à 20h30 à la chapelle du Minihi

Sadorn 26 meurz : Nozvez Fask. An ofis a grogo da 9e noz gand an tantad e-kichenn iliz Trelevenez, ha goude-ze en iliz (a vo tommet ma vez ezomm !)

Goude an ofis e vezo eur banne asamblez e sal ar gõmun da genderhel da lida ar Pask.

Samedi Saint 26 mars : Célébration de la Veillée Pascale à 21h en l'église de Tréflévenez, suivie du verre pascal à la salle communale.

Chom a ra 6 plas ! Dipituz eo ! Deuet om a-benn da zevel eur pelerinaj en Douar Santel evid eur priz izel kenañ : 1350 €. Daoust d'ar pez a lavar ar c'heleier a-wechou. Eo dizañjer evidom, hag eo eun doare da zikour ar gristenien da jom er vro. Ma plijfe deoc'h dond ganeom, skrivit buan da Minihi-Levenez, 29800 Trelevenez, araog fin miz c'hwevrer.

 Il reste 6 places, car certains ont dû se désister. Dommage, car nous avons réussi à proposer un pélé à un prix défiant toute concurrence : 1350 € ! C'est sans danger et une occasion unique. S'inscrire le plus rapidement possible, en écrivant à Minihi Levenez, 29800 Tréflévenez, avant la fin février.

Bloavez mad deoc'h oll ! 

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AN NIVERENN NEVEZ (146 - 147) "MINIHI LEVENEZ" :

Bannou Heol

NOUVEAU NUMERO (146 - 147) DE LA REVUE

"MINIHI LEVENEZ" : RAYONS DE SOLEIL

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz

Abonnement annuel à la revue bimensuelle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

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KANTIKOU / CANTIQUES

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".   

Voir la rubrique : " Préparer une messe" 

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Setu amañ kantikou evid an overenn beteg Pask 2016 / Propositions de cantiques pour les messes du dimanche

2015 /2016 Année C

13 décembre : 3ème dimanche de l'Avent C : Embanner braz ar binijenn (Grand annonceur MKB p.60)
20 décembre : 4ème dimanche de l'Avent C : Anjelus Nedeleg (Angelus de Noël MKB p.16) p.908
25 décembre : Noël : Ganet eo bet (Il est né MKB p.84) p. 93 ; Pe trouz war an douar (Quel bruit sur terre MKB p.189) p. 921 ; War ar menez ar bastored (Sur la montagne, les pâtres MKB p.243) p. 928
27 décembre : La Sainte Famille C : Eüruz an hini (Heureux celui MKB p.67) p. 909
3 janvier 2016 : Epiphanie C : Ra gano poblou ar bed (Que chantent les peuples MKB p.200)
10 janvier 2016 : le Baptême du Christ C :  Eienenn an dour beo (La source d'eau vive MKB p.58) ou Spered Santel (Esprit-Saint MKB p.229) p. 909.
17 janvier 2016 : 2ème dimanche ordinaire C : Kanom e vadelez (Chantons sa bonté MKB p.114)
24 janvier 2016 : 3ème dimanche ordinaire C : Ra vo kreñv or feiz (Que soit grande notre foi MKB p.201) p.927
31 janvier 2016 : 4ème dimanche ordinaire C : Ra gano poblou ar bed (Que chantent les peuples MKB p.200)
7 février 2016 : 5ème dimanche ordinaire C : Aotrou sant Pèr (Monsieur saint Pierre MKB p.23, c.1-3-4)

14 février : 1er dimanche de carême : Eun Doue a zeu d'ho kervel (un Dieu vient vous appeler MKB* p.78) P.924
21 février : 2ème dimanche de carême : Meulom oll da viken (Louons à jamais MKB p.156) P.909   
28 février : 3ème dimanche de carême : Ma c'houlennan diskuiz (Si je demande le repos MKB p.140) P.925
6 mars : 4ème dimanche de carême : O Kalon zakr (Coeur sacré MKB p.175) P.912
13 mars : 5ème dimanche de carême : Deut va Doue (Viens, mon Dieu MKB p.51), spécialement le couplet 3. P.914
20 mars : Dimanche des Rameaux : Enor ha gloar (Honneur et gloire MKB p.61), couplets 4-10-12, P.911
27 mars : Dimanche de Pâques : Sell ouz an heol o sevel (Regarde le soleil se lever MKB p.226) P.922. Jezuz zo beo (Jésus est vivant MKB p.106). Lamet eo kuit, allelouia! (Elle est enlevée MKB p.133) Tridal a ra (Mon coeur exulte MKB p.237). Anjeluz Pask (Angelus de Pâques MKB p.14-15). P.908

Les pages indiquées sont celles de MKB : Muzikou Kantikou Brezoneg. On y trouvera musique, texte et traduction. Les autres indications de pages correspondent au Supplément breton du diocèse de Quimper.

Voeux du père Abuna Ya’coub Abou Sa’da de l'église Melkite de Bethléem :

 Klikit amañ / Cliquez ici

Nedeleg laouen ha bloavez mad deoc'h oll ! 

NEDELEG ER MINIHI :

D'ar 24 a viz kerzu, e iliz parrez TRELEVENEZ, da 7 eur noz, Pellegent hag overenn Ginivelez or Zalver.

NOEL AU MINIHI :

Le 24 décembre à 19 h, en l'église paroissiale de Tréflévenez,Veillée et messe de Noël.

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AN NIVERENN NEVEZ (146 - 147) "MINIHI LEVENEZ" :

Bannou Heol

NOUVEAU NUMERO (146 - 147) DE LA REVUE

"MINIHI LEVENEZ" : RAYONS DE SOLEIL

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz

Abonnement annuel à la revue bimensuelle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

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KANTIKOU / CANTIQUES

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".   

Voir la rubrique : " Préparer une messe" 

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 {youtube}nbG1jhHSNqs{/youtube}

1 / DOUAR SANTEL :

Gand sikour Paol Berrou, e lakom war-zao eur pelerinaj en Douar Santel e pad vakansou Pask 2016, da lavared eo euz an 3 d'ar 15 a viz ebrel. Da genta an dezerz e-kichen Jeriko, ha goude-ze Betlehem, Jeruzalem ha tro-war-dro, al Lenn ha Nazared. Priz izelloc'h evid ar re yaouank ! N'eus ket a aon da gaoud o vond di !

Chom a ra 6 plas ! Dipituz eo ! Deuet om a-benn da zevel eur pelerinaj en Douar Santel evid eur priz izel kenañ : 1350 €. Daoust d'ar pez a lavar ar c'heleier a-wechou. Eo dizañjer evidom, hag eo eun doare da zikour ar gristenien da jom er vro. Ma plijfe deoc'h dond ganeom, skrivit buan da Minihi-Levenez, 29800 Trelevenez, araog fin miz c'hwevrer.

1 / TERRE SAINTE :

Pendant les vacances de Pâques, du dimanche 3 au vendredi 15 avril : pélerinage en Terre Sainte : le désert près de Jéricho, puis Bethléem, Jérusalem et ses environs, le Lac et Nazareth. S'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les logements. Places limitées (20 personnes). Aucune raison d'avoir peur de s'y rendre.

Il reste 6 places, car certains ont dû se désister. Dommage, car nous avons réussi à proposer un pélé à un prix défiant toute concurrence : 1350 € ! C'est sans danger et une occasion unique. S'inscrire le plus rapidement possible, en écrivant à Minihi Levenez, 29800 Tréflévenez, avant la fin février.

2 / KERNE-VEUR :

- E miz even : 12-22  war roudou sent Breiz, a-wechou war droad ! 'Vid ar pelerinach-mañ ive, lakaad buan an ano, deom da c'helloud kaoud logeiz !

Bodadeg evid ar pelerinaj 2016 e Kerne Veur :

d'ar zadorn 14 a viz mae, da 5 eur goude lein, er Minihi.

2 / CORNOUAILLES BRITANNIQUE :

- En Juin : du 12 au 22  sur les traces des saints bretons en Cornouailles. Il s'agira de découvrir les premiers temps de l'expérience monastique, source de l'évangélisation chez nous. Pour ce pélé aussi, s'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements. Groupe limité à 18 personnes maximum.

Réunion de préparation au pèlerinage en Cornouailles en 2016 :

le 14 mai 2016, à 17 h 00 au Minihi.

D'ar merher 11 a viz du, goude lein euz 2e beteg 5e, deski kantikou nevez e brezoneg, gand Mikêl Skouarneg ha Job an Irien, er Minihi. En taol-mañ, ouspenn ar c'hantikou bet desket er bloaveziou diweza, e labourin war salmou a c'hellfe beza implijet 'vid gousperou e pardoniou braz 'vel Rumengol, Santez-Anna e ar Folgoad. Digor eo an abadenn d'an oll !

Apprentissage de nouveaux cantiques bretons le 11 novembre au Minihi avec Michel Scouarnec et Job an Irien de 14 h à 18 h. Ouvert à tous

D'ar zadorn 14 a viz du, euz 2e da 5e, er Juvénat e Kastellin, bodadeg evid ar re a ra war-dro pardoniou, ha dreist-oll pardoniou, da ober ano euz ar pez on-eus bevet en hañv-mañ, ha da zoñjal asamblez er plas da rei d'an drugarez er bloaz a zeu.

Rencontre de ceux qui s'intéressent aux pardons, de 14 h à 17 h, au Juvénat de Chateaulin, le 14 novembre.

D'ar merher 11 a viz du, goude lein euz 2e beteg 5e, deski kantikou nevez e brezoneg, gand Mikêl Skouarneg ha Job an Irien, er Minihi. En taol-mañ, ouspenn ar c'hantikou bet desket er bloaveziou diweza, e labourin war salmou a c'hellfe beza implijet 'vid gousperou e pardoniou braz 'vel Rumengol, Santez-Anna e ar Folgoad. Digor eo an abadenn d'an oll !

Apprentissage de nouveaux cantiques bretons le 11 novembre au Minihi avec Michel Scouarnec et Job an Irien de 14 h à 18 h. Ouvert à tous

 Mignonned Minihi Levenez o teski Kantikou brezoneg

Séance d'apprentissage de Cantiques bretons.

{youtube}nbG1jhHSNqs{/youtube}

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AN NIVERENN NEVEZ (145) "MINIHI LEVENEZ" :

Bro-Skos

NOUVEAU NUMERO (145) DE LA REVUE

"MINIHI LEVENEZ" : L'ECOSSE

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz

Abonnement annuel à la revue bimensuelle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

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KANTIKOU / CANTIQUES

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".   

Voir la rubrique : " Préparer une messe" 

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 STAND MINIHI LEVENEZ

GOUEL AL LEORIOU 2015 E KARAEZ

STAND DU MINIHI AU FESTIVAL DU LIVRE 2015 A KARAEZ

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AN NIVERENN NEVEZ (145) "MINIHI LEVENEZ" :

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NOUVEAU NUMERO (145) DE LA REVUE

"MINIHI LEVENEZ" : L'ECOSSE

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Abonnement annuel à la revue bimensuelle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

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KANTIKOU / CANTIQUES

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".   

Voir la rubrique : " Préparer une messe" 

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{youtube}lv2JwLa0UUI{/youtube}

da 6e d'abardaez e Rumengol overenn brezoneg evid ar pardon.

à 18h00 messe en breton à Rumengol pour le pardon.

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 7 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 19 h 00.

PELERINAJ E BRO SKOS 2015

PELERINAGE 2015 EN ECOSSE

{youtube}xotoK55aRGY{/youtube} 

Setu ul liamm war-zu ur choaj-kentañ a-zivout hon pelerinaj e bro Skos (J.L. Le Floc'h)
Voici un lien vers une premiere selection de photos

http://img.gg/SNAIKAC

{youtube}P3b4H7ZyMBc{/youtube}  

Setu un eil liamm war-zu fotoioù, tudennoù warne, hag int  bet tapet e-pad ar beaj e bro Skos 2015. voici un second lien vers une sélection de photos (avec personnages) prises pendant notre voyage pélerinant en Ecosse/Nothumbrie

http://img.gg/xYwV9NO

Prezegenn gand Job.

D'ar 7 ar viz gouere , da 8e30 noz, e chapel Landouzan en Drenneg.

Conférence de Job.

Le 7 juillet à 20h30 à la chapelle de Landouzan , Le Drennec

Bro Skos 1-14 Eost 2015 : 

Kuitaad a raim Rosko d'ar 1a a viz eost diouz an noz, hag e teuim endro d'ar 14 diouz ar mintin. Ar pal eo dizolei al lehiou hag an dud a zo bet touriou-tan 'vid ar feiz e hanternoz Bro-Zaoz hag e Bro-Skos : Lindisfarne (Sant Ivi), Candida Casa (Sant Ninian), ha dreist-oll Enezenn Iona (Sant Columcille) 'lec'h ma chomim teir nozvez.

2/ Ecosse 1er-14 Août :

Nous quitterons Roscoff le 1er Août au soir après la messe au Minihi et nous reviendrons le 14 Août au matin. Le projet est de découvrir les lieux et les gens qui ont été des phares de la vie chrétienne dans l'extrème nord de l'Angleterre et en Ecosse : Lindisfarne (St Ivi), Candida Casa (St Ninian) et surtout l'ile d'Iona (St Columba) où nous séjournerons 3 nuits.

Tro Sant Paol: 19 - 26 gouere 2015 :  

War droad euz ar zul 19 abred beteg ar zul 26 goude lein, euz Enez-Eusa da Enez-Vaz, en eur dremen dre Lambol-Plouarzel, Lambol-Gwitalmeze, Prad-Paol e Plougerne, Chapel-Paol e Brignogan, Ar Folgoad, Trelaouenan, Kastell-Paol hag Enez-Vaz evid pardon santez Anna. Eur valeadenn pelerinaj eo da zizolei sant Paol hervez e Vuez, hag al lehiou gouestlet dezañ pe d’e ziskibien. N’eo ket diêz, rag ar zehier a vez er gamionetenn, hag e vez ehanou.

Tro Sant Paol :

Pèlerinage à pied du dimanche 19 juillet (tôt le matin) au dimanche 26 dans l’après-midi. Il s’agit de découvrir le grand saint que fut saint Pol de Léon en le suivant d’après sa Vie et les lieux qui lui sont consacrés : l’île d’Ouessant, Lampaul-Plouarzel, Lampaul-Ploudalmézeau, Prad-Paol en Plouguerneau, Chapel-Pol en Brignogan, Le Folgoët, Tréflaouénan, Saint-Pol de Léon, et l’île de Batz pour le pardon de sainte Anne. Le parcours ne présente pas de grosses difficultés. Les sacs sont portés dans la camionnette et il y a des arrêts. 

PARDON SANT YANN BALANANT

E PLOUVIEN

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PARDON DE SAINT JEAN BALANANT

A PLOUVIEN

TRO AR RELEGOU E LANDELO

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TROMENIE DE LANDELEAU

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ORDINAL AN OVERENN

LID AR BINIJENN n° 1 Pajenn 250 {youtube}U15pTeJOO4o{/youtube}

LID AR BINIJENN n° 2 Pajenn 251

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LID AR BINIJENN n° 3 Pajenn 252

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LID AR BINIJENN n° 4 Pajenn 253

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LID AR BINIJENN n° 5 (n°1) Pajenn 254

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LID AR BINIJENN n° 5 (n°2) Pajenn 254

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Salud Ar Beleg n°1 Pajenn 249

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Salud Ar Beleg n°2 Pajenn 249 

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sGWoHpsGWk{/youtube}

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Padraig Landevenneg - M. Skouarneg.

1. A-hed an deiz, ra vo skeduz

Ho tremm Jezuz, beo ha gwirion ;

Tarza ’raio, eienenn guz,

Gand levenez en or c’halon.

2. ’Vel eur c’hlizenn, Doue an Tad,

E tiskenn puill ho levenez ;

Ra gouezo deom eur varlennad,

Rag c’hwi hepkén ’zo karantez.

3. Koroll a ra ho karantez

Dindan avel ar Spered Glan,

Hag an ene, gand trugarez,

’Zo kizellet dre nerz an tan.

4. Dirag an tan, oll c’hedourien,

Tostaom doujuz d’or frealzi;

Laouen ha flour ’vel eun êzenn,

Kaer, or pedenn c’hello bleuñvi.

5. Evel an eost ’vo or pedenn,

Rag don ennom chom an Dreinded;

Kaerroc’h eged kan eun delenn,

D’ar béd e strinko eürusted.

6. A-hed an noz, Doue a beoc’h,

Gand ar bedenn, c’hwi gendalho;

Da c’houlou-deiz ’ruillo ar roc’h,

Ganeoc’h Jezuz, ni ’adsavo.

TOUT AU LONG DU JOUR

1. Tout au long du jour, que soit éclatant

Ton visage Jésus, vivant et vrai ;

Il jaillira, source cachée,

Avec joie dans notre cœur.

2. Comme une rosée, Dieu le Père,

Ta joie descend abondante;

Qu’il nous en tombe une brassée,

Car Toi seul est amour.

3. Ton amour danse

Sous le vent de l’Esprit-Saint,

Et l’âme avec miséricorde,

Est sculptée par la force du feu.

4. Devant le feu, tous guetteurs,

Approchons respectueusement pour être consolés;

Joyeuse et douce comme un souffle,

Et belle, notre prière pourra fleurir.

5. Notre prière est comme la moisson,

Profondément en nous demeure la Trinité;

Plus belle que le chant de la harpe,

Au monde elle donnera du bonheur.

Tout au long de la nuit, Dieu de paix,

Tu continueras la prière;

A l’aube le rocher roulera,

Avec Toi Jésus, nous ressusciterons.

A-hed an deiz 

Padraig Landevenneg - M. Skouarneg.

1. A-hed an deiz, ra vo skeduz

Ho tremm Jezuz, beo ha gwirion ;

Tarza ’raio, eienenn guz,

Gand levenez en or c’halon.

2. ’Vel eur c’hlizenn, Doue an Tad,

E tiskenn puill ho levenez ;

Ra gouezo deom eur varlennad,

Rag c’hwi hepkén ’zo karantez.

3. Koroll a ra ho karantez

Dindan avel ar Spered Glan,

Hag an ene, gand trugarez,

’Zo kizellet dre nerz an tan.

4. Dirag an tan, oll c’hedourien,

Tostaom doujuz d’or frealzi;

Laouen ha flour ’vel eun êzenn,

Kaer, or pedenn c’hello bleuñvi.

5. Evel an eost ’vo or pedenn,

Rag don ennom chom an Dreinded;

Kaerroc’h eged kan eun delenn,

D’ar béd e strinko eürusted.

6. A-hed an noz, Doue a beoc’h,

Gand ar bedenn, c’hwi gendalho;

Da c’houlou-deiz ’ruillo ar roc’h,

Ganeoc’h Jezuz, ni ’adsavo.

TOUT AU LONG DU JOUR

1. Tout au long du jour, que soit éclatant

Ton visage Jésus, vivant et vrai ;

Il jaillira, source cachée,

Avec joie dans notre cœur.

2. Comme une rosée, Dieu le Père,

Ta joie descend abondante;

Qu’il nous en tombe une brassée,

Car Toi seul est amour.

3. Ton amour danse

Sous le vent de l’Esprit-Saint,

Et l’âme avec miséricorde,

Est sculptée par la force du feu.

4. Devant le feu, tous guetteurs,

Approchons respectueusement pour être consolés;

Joyeuse et douce comme un souffle,

Et belle, notre prière pourra fleurir.

5. Notre prière est comme la moisson,

Profondément en nous demeure la Trinité;

Plus belle que le chant de la harpe,

Au monde elle donnera du bonheur.

Tout au long de la nuit, Dieu de paix,

Tu continueras la prière;

A l’aube le rocher roulera,

Avec Toi Jésus, nous ressusciterons.A-hed
an deiz

Padraig
Landevenneg - M. Skouarneg.

1.
A-hed an deiz, ra vo skeduz

Ho
tremm Jezuz, beo ha gwirion ;

Tarza
’raio, eienenn guz,

Gand
levenez en or c’halon.

2.
’Vel eur c’hlizenn, Doue an Tad,

E
tiskenn puill ho levenez ;

Ra
gouezo deom eur varlennad,

Rag
c’hwi hepkén ’zo karantez.

3.
Koroll a ra ho karantez

Dindan
avel ar Spered Glan,

Hag
an ene, gand trugarez,

’Zo
kizellet dre nerz an tan.

4.
Dirag an tan, oll c’hedourien,

Tostaom
doujuz d’or frealzi ;

Laouen
ha flour ’vel eun êzenn,

Kaer,
or pedenn c’hello bleuñvi.

5.
Evel an eost ’vo or pedenn,

Rag
don ennom chom an Dreinded ;

Kaerroc’h
eged kan eun delenn,

D’ar
béd e strinko eürusted.

6.
A-hed an noz, Doue a beoc’h,

Gand
ar bedenn, c’hwi gendalho ;

Da
c’houlou-deiz ’ruillo ar roc’h,

Ganeoc’h
Jezuz, ni ’adsavo.

TOUT AU LONG DU JOUR

1. Tout au long du
jour, que soit éclatant

Ton visage Jésus,
vivant et vrai ;

Il jaillira, source
cachée,

Avec joie dans notre
cœur.

2. Comme une rosée,
Dieu le Père,

Ta joie descend
abondante;

Qu’il nous en
tombe une brassée,

Car Toi seul est
amour.

3. Ton amour danse

Sous le vent de
l’Esprit-Saint,

Et l’âme avec
miséricorde,

Est sculptée par
la force du feu.

4. Devant le feu,
tous guetteurs,

Approchons
respectueusement pour être consolés;

Joyeuse et douce
comme un souffle,

Et belle, notre
prière pourra fleurir.

5. Notre prière est
comme la moisson,

Profondément en
nous demeure la Trinité;

Plus belle que le
chant de la harpe,

Au monde elle
donnera du bonheur.

Tout au long de la
nuit, Dieu de paix,

Tu continueras la
prière;

A l’aube le rocher
roulera,

Avec Toi Jésus,
nous ressusciterons.

Overennou brezoneg pe diouyezeg (Du 2016 - Pask 2017)

- D'ar zul 20 a viz du, da 10e30 e iliz Penn-ar-C'hrann.

- D'ar zul 11 a viz kerzu, evid gouel Sant Kaourantin , da 9 eur e Iliz-veur Kemper. 

- D'ar zul 18 a viz kerzu da 10e e iliz parrez Landeveneg.

- D'ar zadorn 24 a viz kerzu e iliz Trelevenez da 7e noz, Pellgent ha overenn Nedeleg.

- D'ar zul 15 a viz genver, da 10e30 e iliz Penn-ar-C'hrann.

- D'ar zadorn 21 a viz genver, da 6e30 noz e iliz Sant Alor en Erge-Viian.

- D'ar zul 19 a viz c'hwevrer, da 10e e iliz parrez Landevenneg.

- d'ar zadorn 18 a viz meurz, da 6e30 noz e iliz Sant Alor en Erge-Viian.

- D'ar zul 19 a viz meurz, da 10e30 e iliz Penn-ar-C'hrann.

Messes en breton ou bilingue (Novembre 2016 - Pâques 2017)

- le 20 novembre à 10h30 à l'église de Pencran.

- le 11 décembre à 9h à la cathédrale St Corentin à Quimper.

- le 18 décembre à 10h à l'église de Landévenneg.

- Le 24 décembre à 19h à Tréflévenez, Veillée et messe de Noël.

- 15 janvier 2017, à 10h30 à l'église de Pencran.

- le 21 janvier 2017, à l'église Saint Alor en Ergué Armel.

- le 19 février 2017, à 10h00 à l'église paroissiale de Landévennec.

- le 18 mars 2017, à l'église Saint Alor en Ergué Armel.

-le 19 mars 2017, à 10h30 en l'église de Pencran.

 

 Bodadegou evid ar pelerinachou er Minihi :

1/ Sadorn 27 even da 4e goude lein er Minihi : Bodadeg Tro Sant Paol

2/ Sadorn 4 gouere da 4e goude lein : Bodadeg Pele Bro-Skos

Réunions pour les pèlerinages :

1/ Samedi 27 juin à 16 h : Réunion des participants au Tro Sant Paol

2/ Samedi 4 juillet à 16 h : réunion des participants au pélérinage en Ecosse.

Présence indispensable.

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  Overenn brezoneg e chapel ar Minihi    

Bep sadorn d'abardez da 7 eur. D'ar sadorn 25 a viz gouere, ne vo ket a overenn er Minihi ablamour da bardon Logildut d'ar zul.

Messe en breton tous les samedis soirs

à la chapelle du Minihi, à 19 h 00. Le samedi 25 juillet, pas de messe au Minihi à cause du pardon de Lokiltud en Sizun le dimanche 26.

AN NIVERENN NEVEZ (141) "MINIHI LEVENEZ" :

 30ved deiz-ha-bloaz

NOUVEAU NUMERO (141) DE LA REVUE

"MINIHI LEVENEZ" : 30ème ANNIVERSAIRE 

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz

Abonnement annuel à la revue bimensuelle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

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Nedeleg er Minihi :

Ar Pellgent hag overenn Ginivelez or Zalver a vezo lidet e iliz-parrez Trelevenez d’ar 24 a viz kerzu da 9 eur noz. Goude an overenn e vezo eun dra bennag tomm e sal ar gomun.

Ezomm braz on-eus e teufe re yaouank da zikour prepar ar pellgent hag an iliz azaleg 5 goude lein.

 Noël en breton au Minihi :

 La veillée de Noël et la messe de la Nativité seront célébrées en breton dans l’église paroissiale de Tréflévénèz le lundi 24 décembre à 21h. Un livret bilingue permettra une meilleure participation de tous. Après la messe on prendra ensemble quelque chose de chaud à la salle communale.

Les jeunes qui pourraient venir nous aider à préparer la veillée et l'église à partir de 17  h 00 seront les bienvenus.

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30ed DEIZ-HA-BLOAZ (30e ANNIVERSAIRE ) 

MINIHI LEVENEZ

Prezegen / Conférence par Yves de Boisanger:

{youtube}ZntODYDh4jw{/youtube}

Fin des paroisses, renaissance des "Plou" ? 

Mont er rubrikenn : " An dud hag al lec'h "

Voir la rubrique : " Les gens et le lieu " 

Prezegen / Conférence par Job An Irien:

{youtube}ywcFeSaP1rI{/youtube}

Les Bretons ont ils encore besoin d'un salut ?

An Overenn La Messe 

{youtube}dAsa-XDZzgg{/youtube}

Pred gand Sonerez

{youtube}i27wRGTYC-s{/youtube}

Repas avec animation musicale

Mont er rubrikenn : " An dud hag al lec'h / Photos" 

Voir la rubrique : " Les gens et le lieu / Photos"

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Overenn brezoneg e chapel ar Minihi   

bep sadorn d'abardez da 6 eur  
 

Messe en breton tous les samedis soirs    

à la chapelle du Minihi à 18 h.

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 Pelerinachou 2015: 

1/ Tro Sant Paol, 19 - 26 gouere 2015 :

War droad euz ar zul 19 abred beteg ar zul 26 goude lein, euz Enez Eussa da Enez Vaz, en eur dremen dre Lambaol-Plouarzel, Lambaol-Guitalmeze, Prad Paol e Plougerne, Chapel Pol e Brignogan, Ar Folgoad, Trelaouenan, Kastell Paol hag Enez Vaz evid pardon Santez Anna. Eur valeadenn pelerinaj eo da zizolei Sant Paol hervez e Vuez, hag al lehiou gouestlet dezan pe d'e ziskibien.

Lakaad an ano ar buanna ar gwella en eur skriva da "Minihi Levenez 29 800 TRELEVENEZ"

2/ Bro Skos 1-14 Eost 2015 :

Kuitaad a raim Rosko d'ar 1a a viz eost diouz an noz, hag e teuim endro d'ar 14 diouz ar mintin. Ar pal eo dizolei al lehiou hag an dud a zo bet touriou-tan 'vid ar feiz e hanternoz Bro-Zaoz hag e Bro-Skos : Lindisfarne (Sant Ivi), Candida Casa (Sant Ninian), ha dreist-oll Enezenn Iona (Sant Columcille) 'lec'h ma chomim teir nozvez. Ablamour da hirder ar veaj e kousto war dro 700 €. Ne jom kén nemed eur plas pe zaou ! Gervel buan ar Minihi !

Pèlerinages 2015 :

1/ Tro Sant Paol :

Pèlerinage à pied du dimanche 19 juillet (tôt le matin) jusqu'au dimanche 26 dans l'après midi. Il s'agit de découvrir le gfand saint que fut Saint Pol de Léon en le suivant d'après sa Vie et les lieux qui lui sont consacrés: l'ile d'Ouessant, Lampaul-Plouarzel, Lampaul-Ploudalmézeau, Prad Pol à Plouguerneau, Chapel Pol à Brignogan, Le Folgoët, Tréflaouenan, Saint Pol de Léon et l'ile de Batz pour le pardon de Sainte Anne.

S'inscrire le plus rapidement possible afin de réserver des logements, en écrivant à "Minihi Levenez 29800 Tréflévenez"

2/ Ecosse 1er-14 Août :

Nous quitterons Roscoff le 1er Août au soir après la messe au Minihi et nous reviendrons le 14 Août au matin. Le projet est de découvrir les lieux et les gens qui ont été des phares de la vie chrétienns dans l'extrème nord de l'Angleterre et en Ecosse : Lindisfarne (St Ivi), Candida Casa (St Ninian) et surtout l'ile d'Iona (St Columba) où nous séjournerons 3 nuits. En raison de la longueur du pèlerinage et des distances, le coût sera d'environ 700 €. Il ne reste plus qu'un ou deux places ! Appelez rapidement le Minihi !

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OVERENNOU E BREZONEG/ MESSES EN BRETON

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".  

Voir la rubrique : " Préparer une messe" 

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Nedeleg laouen

ha bloavez mad deoc'h oll ! 

 Ar c'hantikou evid an overennou da zond 

Proposition de chants bretons pour les célébrations du dimanche de 2014  

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".

Voir la rubrique : " Préparer une messe"

AN NIVERENN NEVEZ (137 - 138 ) "MINIHI LEVENEZ" : 

Dindan sell ar c'houmoul

NOUVEAU NUMERO (137 - 138 ) DE LA REVUE DU MINIHI :

Sous le regard des nuages

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz 

Abonnement annuel à la revue bimestrielle "Minihi Levenez" : 50 € 

Minihi- Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi, bep sadorn d'abardez da 6 eur (beteg ar cheñchamant eur, goude ze da 7 eur)

Messe en breton tous les samedis soirs à la chapelle du Minihi à 18 h. (jusqu'au changement d'heure, ensuite à 19 h 00)

OVERENNOU E BREZONEG / MESSES EN BRETON

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ". 

Voir la rubrique : " Préparer une messe"

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Merher al ludu 5 meurz : da 6 eur overenn diouyezeg e chapel ar Minihi.

Mercredi des cendres 5 mars : messe bilingue à 18h à la chapelle du Minihi.

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Goueliou Pask er Minihi.

Yaou 17 ha gwener 18 ebrel : Yaou gamblid ha Gwener ar Groaz. an ofis a vezo da 8e30 noz e chapel ar Minihi.

Sadorn 19 ebrel : Novez Fask . An ofis a grogo da 9e30 noz gand an tantad e-kichenn iliz Trelevenez, ha goude-ze en iliz (a vo tommet ma vez ezomm) Goude an ofis e vezo eur banne asamblez e sal ar gomun da genderhel da lida ar Pask.

Pâques en breton au Minihi.

Jeudi saint et Vendredi saint 17 et 18 avril  : à 20 h30 à la chapelle du Minihi.

Samedi saint 19 avril : Célébration de la Veillée Pascale à 21h30 en l'église de Tréflévénez, suivie du verre pascal à la salle communale.

PELERINACHOU 2014 :  

DOUAR SANTEL :  

- E pad vakañsou Pask, euz ar sadorn 26 ebrel d'ar merher 7 a viz mae : pelerinaj en DOUAR SANTEL.  

Da genta an dezerz e Bro-Jordania, ha goude-ze Palestin hag Izraël. Priz izelloc'h evid ar re yaouank.

Pendant les vacances de Pâques : du samedi 26 avril au mercredi 8 mai, pélerinage en Terre Sainte : Expérience du désert en Jordanien puis Bethléem, Jérusalem, le lac et Nazareth.  

Lakaad an ano buan, marplij, deom d'a c'helloud kaoud lojeiz ! 

S'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

IWERZON - IRLANDE 

- Eur ar Zadorn 19 beteg ar Yaou 31 a viz gouere en Dingle Peninsula, en Inizi Aran hag er C'honnemara : hent ar zent, aliez war droad. Penn kenta amzer ar venec'h, peurliesa ermited. 

Du samedi 19 au jeudi 31 juillet dans la péninsule de Dingle, aux iles d'Aran et dans le Connemara : la route des saints, pélerinage que nous effectuerons souvent à pied. Il s'agira de découvrir les premiers temps de l'expérience monastique, source de l'évangélisation chez nous. 

'Vid ar pelerinach-mañ ive, lakaad buan an ano, deom da c'helloud kaoud logeiz ! (Chom a ra daou blas. Ober buan).

Pour ce pélé aussi, s'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements. (Il reste deux places. Faire vite).

 Bodadeg-veur ar Minihi d’ar zadorn 15 a viz meuz 2014.

Pedet oc'h oll !

Ar vodadeg a grogo da 3e goude lein, hag e taolim eur zell war ar pez a zo bet bevet ganeom e 2013 Gweled a raim ive ar pez a zo da zond ha dreist-oll ar pez a vefe mad deom ijina evid gwella mad ar vrezonegerien kristen hag ar re a zo dedennet gand eur speredelez kristen ha breizad. Goude ar vodadeg : overenn ha pred-gouel.

Assemblée générale du Minihi le samedi 15 mars 2014

Vous y êtes tous invités ! La réunion commencera à 15h, et nous regarderons d’abord ce que nous avons vécu en 2013. Nous nous tournerons aussi vers l’avenir, et surtout vers ce qu’il nous faudrait inventer pour le meilleur bien des bretonnants chrétiens et de ceux qui sont attirés par une spiritualité chrétienne et bretonne. Après la réunion, messe et repas festif.

 Ar c'hantikou evid an overennou da zond 

Proposition de chants bretons pour les célébrations du dimanche de 2014  

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".

Voir la rubrique : " Préparer une messe"

AN NIVERENN NEVEZ (137 - 138 ) "MINIHI LEVENEZ" : 

Dindan sell ar c'houmoul

NOUVEAU NUMERO (137 - 138 ) DE LA REVUE DU MINIHI :

Sous le regard des nuages

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz 

Abonnement annuel à la revue bimestrielle "Minihi Levenez" : 50 € 

Minihi- Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi, bep sadorn d'abardez da 6 eur (beteg ar cheñchamant eur, goude ze da 7 eur)

Messe en breton tous les samedis soirs à la chapelle du Minihi à 18 h. (jusqu'au changement d'heure, ensuite )

OVERENNOU E BREZONEG / MESSES EN BRETON

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ". 

Voir la rubrique : " Préparer une messe"

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Merher al ludu 5 meurz : da 6 eur overenn diouyezeg e chapel ar Minihi.

Mercredi des cendres 5 mars : messe bilingue à 18h à la chapelle du Minihi.

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Goueliou Pask er Minihi.

Yaou 17 ha gwener 18 ebrel : Yaou gamblid ha Gwener ar Groaz. an ofis a vezo da 8e30 noz e chapel ar Minihi.

Sadorn 19 ebrel : Novez Fask . An ofis a grogo da 9e30 noz gand an tantad e-kichenn iliz Trelevenez, ha goude-ze en iliz (a vo tommet ma vez ezomm) Goude an ofis e vezo eur banne asamblez e sal ar gomun da genderhel da lida ar Pask.

Pâques en breton au Minihi.

Jeudi saint et Vendredi saint 17 et 18 avril  : à 20 h30 à la chapelle du Minihi.

Samedi saint 19 avril : Célébration de la Veillée Pascale à 21h30 en l'église de Tréflévénez, suivie du verre pascal à la salle communale.

PELERINACHOU 2014 :  

DOUAR SANTEL :  

- E pad vakañsou Pask, euz ar sadorn 26 ebrel d'ar merher 7 a viz mae : pelerinaj en DOUAR SANTEL.  

Da genta an dezerz e Bro-Jordania, ha goude-ze Palestin hag Izraël. Priz izelloc'h evid ar re yaouank.

Pendant les vacances de Pâques : du samedi 26 avril au mercredi 8 mai, pélerinage en Terre Sainte : Expérience du désert en Jordanien puis Bethléem, Jérusalem, le lac et Nazareth.  

Lakaad an ano buan, marplij, deom d'a c'helloud kaoud lojeiz ! 

S'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

IWERZON - IRLANDE 

- Eur ar Zadorn 19 beteg ar Yaou 31 a viz gouere en Dingle Peninsula, en Inizi Aran hag er C'honnemara : hent ar zent, aliez war droad. Penn kenta amzer ar venec'h, peurliesa ermited. 

Du samedi 19 au jeudi 31 juillet dans la péninsule de Dingle, aux iles d'Aran et dans le Connemara : la route des saints, pélerinage que nous effectuerons souvent à pied. Il s'agira de découvrir les premiers temps de l'expérience monastique, source de l'évangélisation chez nous. 

'Vid ar pelerinach-mañ ive, lakaad buan an ano, deom da c'helloud kaoud logeiz ! (Chom a ra daou blas. Ober buan).

Pour ce pélé aussi, s'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements. (Il reste deux places. Faire vite).

Bloavez mad en ho ti

 Ar c'hantikou evid an overennou da zond 

Proposition de chants bretons pour les célébrations du dimanche de 2014  

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".

Voir la rubrique : " Préparer une messe"

AN NIVERENN NEVEZ (136) "MINIHI LEVENEZ" : 

Eur vuhez nevez 

Ar vadeziant

NOUVEAU NUMERO (136) DE LA REVUE DU MINIHI :

Le BAPTEME

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz 

Abonnement annuel à la revue bimestrielle "Minihi Levenez" : 50 € 

Minihi- Levenez 298

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi, bep sadorn d'abardez da 6 eur. 

Messe en breton tous les samedis soirs à la chapelle du Minihi à 18 h.

LIZER NEDELEG SKRIVET GANT ABUNA YACOUB PERSON AN ILIZ MELKITE E BETHLEEM.

LETTRE DE NOEL ECRITE PAR ABUNA YACOUB CURE DE L'EGLISE MELKITE DE BETHLEEM.

( Mont e rubrikenn An dud hag al lec'h / voir la rubrique Les gens et le lieu ) 

PELERINACHOU 2014 :  

DOUAR SANTEL : 

- E pad vakañsou Pask, euz ar sadorn 26 ebrel d'ar merher 7 a viz mae : pelerinaj en DOUAR SANTEL.  

Da genta an dezerz e Bro-Jordania, ha goude-ze Palestin hag Izraël. Priz izelloc'h evid ar re yaouank.

Pendant les vacances de Pâques : du samedi 26 avril au mercredi 8 mai, pélerinage en Terre Sainte : Expérience du désert en Jordanien puis Bethléem, Jérusalem, le lac et Nazareth.  

Lakaad an ano buan, marplij, deom d'a c'helloud kaoud lojeiz ! 

S'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

IWERZON - IRLANDE 

- Eur ar Zadorn 19 beteg ar Yaou 31 a viz gouere en Dingle Peninsula, en Inizi Aran hag er C'honnemara : hent ar zent, aliez war droad. Penn kenta amzer ar venec'h, peurliesa ermited. 

Du samedi 19 au jeudi 31 juillet dans la péninsule de Dingle, aux iles d'Aran et dans le Connemara : la route des saints, pélerinage que nous effectuerons souvent à pied. Il s'agira de découvrir les premiers temps de l'expérience monastique, source de l'évangélisation chez nous. 

'Vid ar pelerinach-mañ ive, lakaad buan an ano, deom da c'helloud kaoud logeiz !

Pour ce pélé aussi, s'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

Bennoz Doue d'ar re o-deus sikouret ahanom da baea an dommerez nevez !

Bloavez mad en ho ti

AN NIVERENN NEVEZ (136) "MINIHI LEVENEZ" : 

Eur vuhez nevez 

Ar vadeziant

NOUVEAU NUMERO (136) DE LA REVUE DU MINIHI :

Le BAPTEME

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz 

Abonnement annuel à la revue bimestrielle "Minihi Levenez" : 50 € 

Minihi- Levenez 298

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi, bep sadorn d'abardez da 6 eur. 

Messe en breton tous les samedis soirs à la chapelle du Minihi à 18 h.

LIZER NEDELEG SKRIVET GANT ABUNA YACOUB PERSON AN ILIZ MELKITE E BETHLEEM.

LETTRE DE NOEL ECRITE PAR ABUNA YACOUB CURE DE L'EGLISE MELKITE DE BETHLEEM.

( Mont e rubrikenn An dud hag al lec'h / voir la rubrique Les gens et le lieu ) 

PELERINACHOU 2014 :  

DOUAR SANTEL : 

- E pad vakañsou Pask, euz ar sadorn 26 ebrel d'ar merher 7 a viz mae : pelerinaj en DOUAR SANTEL.  

Da genta an dezerz e Bro-Jordania, ha goude-ze Palestin hag Izraël. Priz izelloc'h evid ar re yaouank.

Pendant les vacances de Pâques : du samedi 26 avril au mercredi 8 mai, pélerinage en Terre Sainte : Expérience du désert en Jordanien puis Bethléem, Jérusalem, le lac et Nazareth.  

Lakaad an ano buan, marplij, deom d'a c'helloud kaoud lojeiz ! 

S'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

IWERZON - IRLANDE 

- Eur ar Zadorn 19 beteg ar Yaou 31 a viz gouere en Dingle Peninsula, en Inizi Aran hag er C'honnemara : hent ar zent, aliez war droad. Penn kenta amzer ar venec'h, peurliesa ermited. 

Du samedi 19 au jeudi 31 juillet dans la péninsule de Dingle, aux iles d'Aran et dans le Connemara : la route des saints, pélerinage que nous effectuerons souvent à pied. Il s'agira de découvrir les premiers temps de l'expérience monastique, source de l'évangélisation chez nous. 

'Vid ar pelerinach-mañ ive, lakaad buan an ano, deom da c'helloud kaoud logeiz !

Pour ce pélé aussi, s'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

Bennoz Doue d'ar re o-deus sikouret ahanom da baea an dommerez nevez !

PRED GOUDE AN OVERENN

AN NIVERENN NEVEZ (136) "MINIHI LEVENEZ" : 

Eur vuhez nevez 

Ar vadeziant

NOUVEAU NUMERO (136) DE LA REVUE DU MINIHI :

Le BAPTEME

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz 

Abonnement annuel à la revue bimestrielle "Minihi Levenez" : 50 € 

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

Overenn brezoneg e chapel ar Minihi, bep sadorn d'abardez da 6 eur.

Messe en breton tous les samedis soirs à la chapelle du Minihi à 18 h.

Nedeleg er Minihi :

D'ar 24 a viz kerzu, e illiz-parrez Trelevenez, da 9 eur noz

Pellgent hag overenn Ginivelez or Zalver. 

Goude an overenn e vezo eun dra bennag tomm e sal ar gomun.

Noël au Minihi : 

Le 24 décembre, à 21 h, en l'église paroissiale de Tréflévénez,

Veillée et messe de Noël

Après la messe, vin chaud à la salle communale.

PELERINACHOU 2014 : 

DOUAR SANTEL :

- E pad vakañsou Pask, euz ar sadorn 26 ebrel d'ar merher 7 a viz mae : pelerinaj en DOUAR SANTEL.

Da genta an dezerz e Bro-Jordania, ha goude-ze Palestin hag Izraël. Priz izelloc'h evid ar re yaouank.

Pendant les vacances de Pâques : du samedi 26 avril au mercredi 8 mai, pélerinage en Terre Sainte : Expérience du désert en Jordanien puis Bethléem, Jérusalem, le lac et Nazareth.

Lakaad an ano buan, marplij, deom d'a c'helloud kaoud lojeiz !

S'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

IWERZON - IRLANDE

- Eur ar Zadorn 19 beteg ar Yaou 31 a viz gouere en Dingle Peninsula, en Inizi Aran hag er C'honnemara : hent ar zent, aliez war droad. Penn kenta amzer ar venec'h, peurliesa ermited.

Du samedi 19 au jeudi 31 juillet dans la péninsule de Dingle, aux iles d'Aran et dans le Connemara : la route des saints, pélerinage que nous effectuerons souvent à pied. Il s'agira de découvrir les premiers temps de l'expérience monastique, source de l'évangélisation chez nous.

'Vid ar pelerinach-mañ ive, lakaad buan an ano, deom da c'helloud kaoud logeiz !

Pour ce pélé aussi, s'inscrire rapidement pour que nous puissons réserver les hébergements.

Bennoz Doue d'ar re o-deus sikouret ahanom da baea an dommerez nevez !

Nedeleg laouen ha bloavez mad deoc'h oll !

AN NIVERENN NEVEZ (135) "MINIHI LEVENEZ" :

 War roudou tadou or feiz

e Hanternoz Bro-Gembre

NOUVEAU NUMERO (135) DE LA REVUE

"MINIHI LEVENEZ" :

SUR LES TRACES DE NOS PERES DANS LA FOI

AU NORD DU PAYS DE GALLES

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz

Abonnement annuel à la revue bimestrielle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

Ar c'hantikou evid an overennou da zond

Proposition de chants bretons pour les célébrations du dimanche  C

2013  

Mont er rubrikenn : " Evid prienti eun overenn ".

Voir la rubrique : " Préparer une messe"

Pelerinaj 2013 e Bro Gembre:

 Euz an 3 d'ar 12 a viz eost e hanternoz Bro-Gembre war roudou sent Breiz.

Eun dro gaer a raim war roudou tadou or feiz.

Eur vodadeg da echuiñ ar pelerinaj se a vezo er Minihi d’ar zadorn 19 a viz here da 3e.

Pèlerinage 2013 au Pays de Galles

Du 3 au 12 août : Pays de Galles II (Nord) sur la trace des saints bretons.

Ce sera un beau pèlerinage sur les traces de nos pères dans la foi.

Une réunion pour clore ce pélerinage se tiendra au Minihi le samedi 19 octobre à 15 h 00.

 Sikour !

Red eo deom, er Minihi, cheñch an dommerez. Re ger e koust deom beb bloaz tomma an ti gand fioul. Ouspenn-ze, ma kendalhfem gand fioul, e vefe red deom ober frejou. Divizet on-eus eta implij tommder an douar da domma an ti. War-dro ugent mil Euro e kousto, hag an Eskopti a gemero an hanter euz ar frejou. Deom-ni da gavoud an hanterenn all ! Bennoz Doue en araog d’ar re a c’hello sikour eun tamm !

Appel :

 Nous devons remplacer notre chauffage au fioul, devenu trop cher, par un système de géothermie. Coût de l’opération : vingt mille euros dont l’évéché prend la moitié. A nous de trouver le reste... avec votre aide ! Merci.  

Kuzul Merañ

Poent eo en em weled d'en em zoñjal diwar-benn an amzer da zond.

  Kinnig a ran en em gavoud d'ar zadorn 26 da ziv eur evid ar re a c'hello da zikour sevel en-dro ar voger bet freuzet evid al labouriou, ha da beder eur evid ar c'hafe hag eur vodadeg.

Conseil d'administration

 Il est temps de se voir pour penser à l'avenir.

Je propose de se voir le samedi 26 octobre, dès 14h pour ceux qui pourraient aider à reconstruire le mur démoli à cause des travaux, puis à 16h autour d'un café pour la réunion.

AN NIVERENN NEVEZ (134) "MINIHI LEVENEZ" :

 Dour ha sklêrijenn 

CHRONIQUES Meurz 2012 - Meurz 2013

NOUVEAU NUMERO (134) DE LA REVUE

"MINIHI LEVENEZ" : Eau et lumière

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz

Abonnement annuel à la revue bimensuelle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

Overennou e brezoneg pe diouyezeg (Gouere - Eost  2013):

- E chapel ar Minihi, bep sadorn d’abardaez da 7eur. 

- 14 gouere : 10e30 e Sant Houardon Landerne, hag et Landouzen en Drenneg.

- 21 gouere : 10e30 e iliz Plevin, pardon Tad Maner.

- 28 gouere : 10e30 e Logildut, Sizun.

- 11 eost : 10e30 e iliz Plougoulm.

- 14 eost : 6e d'arbadez e iliz Rumengol.

- 15 eost : 10e30 e iliz Bodiliz.

- 18 eost : 10e30 Lokmaze en Drenneg ha pardon Sz - Anna Lambaol-Gwimilio.

Messes en breton ou bilingues (Juillet  - Août 2013):

- A la chapelle du Minihi tous les samedis à 19h. 

- 14 juillet : église Saint Houardon de Landerneau, à 10h30 et Landouzan au Drennec.

- 21 juillet : à 10h30 à  l'église de Plévin, pardon du bienheureux Père Maunoir.

- 28 juillet : à 10h30 à Loc-Ildud, en Sizun.

- 11 août : église de Plougoulm, à 10h30.

- 14 août : à 18h00 à Rumengol pour le pardon.

- 15 août : à 10h30 à Bodilis, pour le pardon.

- 18 août : Locmazé au Drennec et pardon chapelle Sainte Anne, Lampaul-Guimiliau.

Pelerinachou 2013 :

- An droveni vraz a vezo greet e brezoneg d'ar sadorn vintin 20 a viz gouere. Kuitaad a raim iliz-parrez Lokorn da 9 eur mintin.

- Euz an 21 d’an 28 a viz gouere : eisteiz war droad war roudou sant Paol a Leon.

Sul 21 : Enez Eussa ha Lambaol-Plouarzel (8h00 er Minihi, 9h00  pors Lanildud)

Lun 22 : Lambaol-Gwitalmeze

Meurzh 23 : Prad-Paol e Plougerne

Mercher 24 : Chapel-Paol e Brignogan

Yaou 25 : Ar Folgoad

Gwener 26 : Trelaouenan

Sadorn 27 : Kastell-Paol ha Enez-Vaz

Sul 28 : Pardon Santez Anna en Enez-Vaz

Posubl eo ober eun nebeud deiziou nemetkén.

Poent lakaad an ano evid reñka al logeiz !

- Euz an 3 d’ar 12 a viz eost e hanternoz Bro-Gembre war roudou sent Breiz.

 - sadorn 3 : 7e noz, emgav er Minihi evid overenn ar zul. Kafe.... ha mond da Rosko da gemer ar vag.

Pèlerinages 2013 :

- Nous ferons la grande Troménie en breton le samedi 20 juillet. Départ de l'église de Locronan à 9h.

-du 21 au 28 juillet : une semaine de marche sur les traces de saint Pol de Léon, d'Ouessant à l'île de Batz. S’inscrire rapidement !  On peut ne faire que quelques jours.

Le programme :

Dimanche 21 : Ouessant et Lampaul Plouarzel (8 h 00 départ du Minihi, 9 h 00 port de Lanildut)

Lundi 22 : Lampaul Ploudalmezeau

Mardi 23 : Prad-Pol en Plouguerneau

Mercredi 24 : Chapel-Pôl en Brignogan

Jeudi 25 : Le Folgoët

Vendredi 26 : Tréflaouenan

Samedi 27 : Saint Pol et l'ile de Batz

Dimanche 28 : Pardon de Sainte Anne à l'ile de Batz

- du 3 au 12 août : Pays de Galles II (Nord) sur les traces des saints bretons.

- samedi 3 : Rendez vous au Minihi pour la messe du dimanche. Café....puis en route pour embarquer à Roscoff. 

Prezegennou gand Job :

• D'ar meuz 26 a viz gouere, e iliz Lokorn da 8e30 noz : Pënaoz eo bet kristenneet or bro, ha talvoudegez kristen an Droveni.

Conférences de Job :

• Le mardi 16 juillet à 20h30, à l'église de Locronan : la christanisation de la Bretagne et la signification chrétienne de la Troménie.

 Sikour !

Red eo deom, er Minihi, cheñch an dommerez. Re ger e koust deom beb bloaz tomma an ti gand fioul. Ouspenn-ze, ma kendalhfem gand fioul, e vefe red deom ober frejou. Divizet on-eus eta implij tommder an douar da domma an ti. War-dro ugent mil Euro e kousto, hag an Eskopti a gemero an hanter euz ar frejou. Deom-ni da gavoud an hanterenn all ! Bennoz Doue en araog d’ar re a c’hello sikour eun tamm !

Appel :

 Nous devons remplacer notre chauffage au fioul, devenu trop cher, par un système de géothermie. Coût de l’opération : vingt mille euros dont l’évéché prend la moitié. A nous de trouver le reste... avec votre aide ! Merci.  

Les gens et le lieu||An dud hag al lec'h

NIVERENN NEVEZ N° 132  "MINIHI LEVENEZ" : Eun ermid - peizant

NOUVEAU NUMERO (132) DE LA REVUE "MINIHI LEVENEZ" : Un ermite - paysan

An niverenn-mañ a zo gouestlet d’eun ermid-peizant, Jean Daniel, a gont deom e vuez, e drubuillou hag e levenez. Bez’ e c’hell rei kalon d’ar re a zo o klask o hent war-zu Doue e-kreiz labouriou, mignoniaj ha poaniou.

Ce numéro est dédié à un ermite-paysan, Jean Daniel, qui nous raconte sa vie, ses soucis et ses joies. De quoi encourager ceux qui cherchent leur chemin vers Dieu à travers travaux, amitiés et peines.

Koumanant bloaz : 50 €. Bep eil miz

Abonnement annuel à la revue bimensuelle "Minihi Levenez" : 50 €

Minihi - Levenez 29800 TREFLEVENEZ / TRELEVENEZ

LEOR OVERENN E BREZONEG

MISSEL EN BRETON

http://www.letelegramme.com/ig/generales/regions/bretagne/bilinguisme-reconnu-par-rome-bientot-un-missel-romain-traduit-en-breton-03-01-2013-1961694.php

Overennou e brezoneg pe diouyezeg (Kerzu 2012 - mae 2013) :

• E chapel ar Minihi, bep sadorn d’abardaez da 6 eur

• 30 kerzu : 10e30 e iliz Kraozon.

• 13 genver: 10e30, iliz Plouider ; 11e iliz Karanteg.

• 20 genver : 10e30, iliz Sant-Tomaz Landerne.

• 26 genver : Logeginer-Sant-Tegoneg, sadorn noz da 6e.

• 24 c’hwevrer : 10e30 e iliz Sizun

• 03 meurz : 10e30 e iliz Kerniliz

• 10 meurz : 11e iliz-veur Kastell-Paol

• 17 meurz :10e30  iliz Sant-Tomaz Landerne ; iliz Sant-Derhen da 9e.

• 14 ebrel : 10e30 e iliz Sibiril, e iliz Tregaranteg hag e iliz Landivizio.

•   Mae : bep sul da 10e e iliz ar Folgoad.

• 09 mae : pardon Sant-Alar (Sizun) da 10e30.

• 12 mae : 10e30 e chapel an Dossen.

• 19 mae ; da 10e30 e iliz Sant-Tomaz Landerne.

Messes en breton ou bilingues (Décembre 2012 - Mai 2013) :

• A la chapelle du Minihi tous les samedis à 18h .

• 30 décembre : église de Crozon  à 11h.

• 13 janvier : 10h30 église de Plouider ; 11h église de Carantec.

• 20 janvier : Saint-Thomas de Landerneau, 10h30.

• 26 janvier : Loc-Eguiner-St-Thégonnec, à 18h.

• 24 février : église de Sizun à 10h30.

• 03 mars : église de Kernilis, 10h30.

• 10 mars : Cathédrale de Saint-Pol de Léon, à 11h.

• 17 mars : Saint-Thomas de Landerneau, 10h30 ; St Derrien à 9h..

• 14 avril : église de Sibiril, église de Trégarantec, église de Landivisiau à 10h30.

•   Mai : tous les dimanches à l’église N.D. du Folgoët à 10h.

•   09 mai : pardon de St-Eloi, 10h30.

• -12 mai : à la chapelle du Dossen, à 10h30.

• -19 mai : Saint-Thomas de Landerneau, 10h30. 

Kuzul-mera ar Minihi 

Conseil d'administration du Minihi.

 Sadorn 9 a viz c''hwevrer da 4e goude lein

 Samedi 9 février 2013 à 16h